要歷史地看待中國特色社會主義所有制

[摘要]按照歷史唯物主義的基本觀點，所有制關(guān)系是歷史的產(chǎn)物，因而中國特色社會主義所有制關(guān)系，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的產(chǎn)物。這是由人類社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的總趨勢決定的，是由資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)體系運行的基本規(guī)律決定的，也是由中國社會主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律決定的。這已經(jīng)由世界社會主義運動史和中國特色社會主義實踐過程得到了證明。中國社會主義革命和改革開放所取得的偉大成就表明，中國特色社會主義所有制，是立足于中國國情的唯一正確的歷史選擇。

[關(guān)鍵詞]歷史唯物主義;中國特色社會主義所有制;趨勢;規(guī)律

[作者簡介]辛勤（1982-），男，漢族，山西省懷仁市人，中共懷仁市委黨校，講師，本科，研究方向：中國特色社會主義所有制。

[中圖分類號] D616[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）03-0017-03

按照歷史唯物主義的觀點，社會經(jīng)濟(jì)的所有制關(guān)系也是歷史的產(chǎn)物。因而，一定要用歷史的眼光看待中國特色社會主義所有制。這是不斷提高認(rèn)識中國特色社會主義規(guī)律水平，牢固確立中國特色社會主義所有制制度自信的理論自信前提。

所有制是人對自然物的一種占有關(guān)系，它是一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)，承載著經(jīng)濟(jì)運行過程中的生產(chǎn)、交換、配置、消費等關(guān)系。

整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，所有制關(guān)系并不是一成不變的，而是表現(xiàn)為一個與時偕行的歷史過程。就是說，不管是私有制，還是公有制在不同時期不同國家的具體實現(xiàn)形式，都應(yīng)是歷史的產(chǎn)物。因此，用孤立的、靜止的眼光，離開具體的歷史條件來認(rèn)識所有制問題，是不對的;那種不是“公有制就是私有制”的“非此即彼”、“非對即錯”的認(rèn)識中國特色社會主義所有制的僵化思維，是很容易陷入要么“一大二公”、要么“全盤西化”的認(rèn)識怪圈的。在對中國特色社會主義所有制問題探討時，一定不能背離社會經(jīng)濟(jì)運行的自然規(guī)律，不能脫離社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的客觀實際，不能違背歷史唯物主義的基本觀點。

一、堅持歷史唯物主義的基本觀點，就要認(rèn)清社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的總趨勢，把所有制看作一個歷史發(fā)展過程。

馬克思是把所有制看作一個歷史發(fā)展過程的。他認(rèn)為，“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然發(fā)展過程”①，而“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程?！雹谶@就表明，馬克思真正找到了社會關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，是在于生產(chǎn)關(guān)系;而生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)，是在于生產(chǎn)力。由此，他得出了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需要的科學(xué)結(jié)論。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個自然歷史過程，那作為生產(chǎn)關(guān)系組成部分的所有制關(guān)系，也必然是一個自然歷史發(fā)展過程。

馬克思在《資本論》中論述“資本主義積累的歷史趨勢”時，深刻地闡述了這一自然歷史過程的發(fā)展趨勢。他說：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制。”③在這里，馬克思揭示了所有制自然歷史發(fā)展過程的總趨勢，那就是從資本主義所有制對“個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制”的否定，到“資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性”而“造成對自身的否定”的否定之否定的總趨勢，從而指出了由資本主義所有制向“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制”的社會主義和共產(chǎn)主義所有制的發(fā)展趨勢。這個發(fā)展趨勢，如果從原始社會算起，大體經(jīng)歷了低級公有制的、按人分配的原始社會個人公平占有形式;專制私有制為主體的、按奴隸主階級權(quán)力分配的極少數(shù)人占有形式;專制私有制為主體的、按封建階級權(quán)力和土地分配的較少數(shù)人占有形式;法制私有制為主體的、按資本和資產(chǎn)階級權(quán)力分配的少數(shù)人占有形式;法制公有制為主體的、按勞動和人民民主權(quán)力分配的多數(shù)人占有形式;最終要發(fā)展為高級公有制的、按需要分配的個人公平占有形式。這其中，奴隸社會、封建社會和資本主義社會占有形式，本質(zhì)上都屬于馬克思所說的私有制范疇，只是占有條件在發(fā)生變化，但私有性質(zhì)沒有不同。

很顯然，馬克思所闡述的這一發(fā)展趨勢，還表明了所有制的一般性與特殊性關(guān)系。那就是，從“人類”的角度看，所有制是人的整體對自然物的占有，這種整體占有的理想狀態(tài)，是實現(xiàn)“重新建立個人所有制”—— 一種人與人之間相互平等的所有制關(guān)系;但這種平等所有制關(guān)系不是一蹴而就的，因而從“人”的角度來看，人類對自然的占有只能是具體的。由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著社會物質(zhì)的豐富程度，不同的歷史階段，不同的社會形態(tài)，不同的國家民族，不同的階級階層，乃至不同的家庭個人之間，其占有形式是不一樣的，因而，私有制必然會按“否定之否定”規(guī)律，出現(xiàn)在所有制發(fā)展的過程中。

這應(yīng)是人們在認(rèn)識所有制問題，特別是在認(rèn)識中國特色社會主義所有制問題時，必須要堅持的歷史唯物主義基本觀點。這一基本觀點，是既堅信中國特色社會主義所有制之產(chǎn)生，是一種歷史發(fā)展趨勢使然;又承認(rèn)其還處于資本主義包圍之中的社會主義初級階段的理論自信依據(jù)。

二、堅持歷史唯物主義的觀點，就要認(rèn)清資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律，不能讓中國特色社會主義所有制脫離中國具體國情。

馬克思認(rèn)為，“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們?nèi)繗v史的基礎(chǔ)，因為任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，以往的活動的產(chǎn)物。”④既然人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力，那就表明，無論是資本主義還是社會主義，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，其生產(chǎn)關(guān)系就只能立足于自身的國情基礎(chǔ)之上，不能超越既得的生產(chǎn)力水平。

那么，究竟如何認(rèn)識中國特色社會主義所有制所面對的國情基礎(chǔ)呢？這需要從兩個方面來理解列寧關(guān)于“社會主義可能首先在帝國主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)突破”這一論斷的理論內(nèi)涵。列寧的這一論斷之所以正確，并在蘇俄和中國等國家變?yōu)楝F(xiàn)實，主要在于它表明了人類社會新陳代謝的一種規(guī)律性，特別是表明了資本主義社會新陳代謝的規(guī)律性。首先來看馬克思是如何闡述這一規(guī)律性的，“必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突中去解釋。無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。”⑤如果把列寧和馬克思的論述作一對照，就能發(fā)現(xiàn)，列寧之所以認(rèn)為帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段，實際上就表明，資本主義社會已經(jīng)發(fā)展到馬克思所說的，能夠產(chǎn)生“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系”的時候了，因為“它存在的物質(zhì)條件”在資本主義“舊社會的胎胞里”已經(jīng)成熟了;但列寧同時認(rèn)為，作為“新生兒”的新的生產(chǎn)關(guān)系，只能誕生于“帝國主義鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)”，也就是馬克思所說的“舊社會的胎胞里”，而作為母體的資本主義的強(qiáng)大環(huán)節(jié)，“在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的”。

這顯然是一種規(guī)律性。因為客觀世界新陳代謝的基本規(guī)律表明，任何新生事物都只能產(chǎn)生于其母體的成熟期（高級階段），但作為母體的舊事物是不會立即消亡的，因而新事物只能在舊事物的包圍中（鏈條中）艱難成長。就人類社會的發(fā)展史來看：封建社會誕生于奴隸社會的高級階段，最初的薄弱環(huán)節(jié)出現(xiàn)在中國的春秋戰(zhàn)國時期，而中國郡縣制封建集權(quán)社會的最終形成，也是發(fā)端于西部的薄弱環(huán)節(jié)秦國，而不是東部的大國富國;資本主義社會誕生于封建社會的高潮期，但它是誕生于封建社會的薄弱環(huán)節(jié)——西方歐美，而不是封建勢力強(qiáng)大的東方中印;社會主義社會誕生于資本主義社會的高級階段，并且是在資本主義薄弱環(huán)節(jié)——蘇俄和中國誕生的，而中國的紅色政權(quán)，也只能生存于半封建半殖民地舊中國的薄弱環(huán)節(jié)的偏僻農(nóng)村，而不是強(qiáng)大的繁華城市。

這是一條極其重要的規(guī)律。它向人們表明了認(rèn)識中國國情的兩個基本點：一是要從整體上來看待中國特色社會主義所有制，也就是要把它作為世界資本主義鏈條的組成環(huán)節(jié)來看待，要真正認(rèn)識到它的誕生、發(fā)展、壯大，不是偶然的，而是具有必然性的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;二是要從具體上來看待中國特色社會主義所有制，要真正看到它還只是一個處于不發(fā)達(dá)階段的新生“嬰兒”，所處的環(huán)節(jié)很薄弱，其發(fā)展過程還很長，需要一步一個腳印地成長壯大。

這應(yīng)是中國最基本的國情。它表明，在世界資本主義的鏈條包圍中，在一個半封建半殖民地的、生產(chǎn)力水平不高的農(nóng)業(yè)大國中，誕生出了中國特色社會主義所有制，是既合情又合理的，因而是不容有絲毫懷疑的。這是人們既堅信中國特色社會主義所有制產(chǎn)生于資本主義高級階段，是一種必然性結(jié)果;又承認(rèn)其不發(fā)達(dá)階段，還處于資本主義鏈條環(huán)節(jié)之中的理論自信依據(jù)。

三、堅持歷史唯物主義的觀點，就要認(rèn)清初級階段社會主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律，使中國特色社會主義所有制立足于當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)實際。

任何所有制都不是空中樓閣，不是空洞概念，而是一種現(xiàn)實的生產(chǎn)關(guān)系。按照馬克思主義的基本原理，作為生產(chǎn)關(guān)系的中國特色社會主義所有制，也要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，也必須從中國國情出發(fā)，立足當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)實際，來建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以滿足生產(chǎn)力發(fā)展的需要。否則，就背離了社會主義的本質(zhì)。這就要求：

必須從實際出發(fā)，發(fā)展鞏固中國社會主義經(jīng)濟(jì)體系。要深刻認(rèn)識建立獨立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，才能自主掌控國家經(jīng)濟(jì)命脈的重要性。充分認(rèn)識到國有全民經(jīng)濟(jì)、國有地方經(jīng)濟(jì)、公有集體經(jīng)濟(jì)、共有股份經(jīng)濟(jì)和個體民營經(jīng)濟(jì)等，都是中國社會主義經(jīng)濟(jì)體系的有機(jī)組成部分，都是“自己人”，一個也不能少。這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)體系自立于世界民族之林的基本制度保證。

必須從實際出發(fā)，堅持公有制的主體地位。要深刻理解“公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是中國特色社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度”的內(nèi)涵。充分認(rèn)識到這種主體地位，對于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的根本保證作用。這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，既不走“老路”又不走“邪路”的基本制度保證。

必須從實際出發(fā)，堅持國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。要深刻認(rèn)識國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈、確保公有制地位的重要性。充分認(rèn)識到這一主導(dǎo)性對于保證國家安全，堅持黨對經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，保持社會主義性質(zhì)、突破經(jīng)濟(jì)封鎖，科技自主創(chuàng)新，社會民生兜底等方面的核心保證作用。這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展，始終立于不敗之地的基本制度保證。

必須從實際出發(fā)，堅持“兩個毫不動搖”，大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。要深刻理解習(xí)近平2018年11月1日在民營企業(yè)座談會上的講話中關(guān)于“民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”的深刻內(nèi)涵。充分認(rèn)識到多種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對于開啟民智民力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)實體，滿足社會需求，實現(xiàn)按勞分配的基礎(chǔ)保證作用。這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”、全民參與、全面發(fā)展的基本制度保證。

必須從實際出發(fā)，堅持“引進(jìn)來和走出去”的基本方針。要深刻理解習(xí)近平倡導(dǎo)的“人類命運共同體”思想的深刻內(nèi)涵。充分認(rèn)識到堅持對外開放，對于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，加速社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深化與世界各國交流的內(nèi)外環(huán)境保證作用。這是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，貫徹包容普惠、創(chuàng)新協(xié)調(diào)、綠色共贏的和平發(fā)展理念的基本制度保證。

必須從實際出發(fā)，逐步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制，真正使中國特色社會主義所有制與市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制融為一體。要深刻認(rèn)識所有制作為一種占有關(guān)系，它對于社會經(jīng)濟(jì)體系的決定性和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的承載性。充分認(rèn)識到社會主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的社會性和經(jīng)濟(jì)性的統(tǒng)一性，認(rèn)識到社會經(jīng)濟(jì)體系性和系統(tǒng)性的統(tǒng)一性，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運行過程中，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的國有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品生產(chǎn)為主導(dǎo)體制、所有制環(huán)節(jié)的公有制為主導(dǎo)體制、流通環(huán)節(jié)的社會必要勞動價值為主導(dǎo)體制、配置（分配）環(huán)節(jié)的國家宏觀調(diào)控按勞分配為主導(dǎo)體制和消費環(huán)節(jié)的生產(chǎn)性消費人民根本利益為主導(dǎo)體制的、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作用的社會性，以保證經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展壯大，始終能保持社會主義性質(zhì)不變;充分認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運行過程中，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的商品生產(chǎn)機(jī)制、所有制環(huán)節(jié)的貨幣金融機(jī)制、流通環(huán)節(jié)的價格交換機(jī)制、配置（分配）環(huán)節(jié)的社會財富分配機(jī)制和消費環(huán)節(jié)的生活性消費機(jī)制的、社會主義市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)性，以保證社會主義經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行發(fā)展，始終充滿活力，不違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律性。這是中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，并始終保持中國特色的基本制度保證。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)過了四十多年的發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全體中國人民不畏艱難、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的改革開放實踐歷程，雄辯地證明了中國特色社會主義所有制是中國社會主義初級階段的唯一正確選擇;雄辯地證明了“只有社會主義能夠救中國”、“只有社會主義才能夠發(fā)展中國”的歷史唯物主義觀的真理性。因此，“任何否定、懷疑和動搖我國基本經(jīng)濟(jì)制度的言行都不符合黨和國家的方針政策，都不要聽、不要信！”⑥要高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，堅信中國特色社會主義所有制的正確性，堅信中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性，堅信馬克思?xì)v史唯物主義的正確性，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，續(xù)寫新時代改革開放的新篇章。

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1972：208.

②列寧選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：6.

③資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：832.

④馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1972：321.

⑤馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1972：83.

⑥習(xí)近平總書記在民營企業(yè)座談會上的講話.2018年11月1日.