關(guān)于高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的融合策略探析

囤雁

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?語(yǔ)文作為人文科學(xué)的重要組成部分，其職責(zé)在于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、升華人文修養(yǎng)、構(gòu)建良好品德涵養(yǎng)，是人文素養(yǎng)教育的重要結(jié)合路徑。將從高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育概述為開頭，將其中所遇到的問題細(xì)致分析，并著重講述高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的應(yīng)對(duì)策略，以期推動(dòng)高職語(yǔ)文教育與人文素養(yǎng)教育的發(fā)展。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?高職語(yǔ)文;人文素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）13-0146-02

我國(guó)教育受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念影響較深，而高職院校教育體

系更加注重學(xué)生專業(yè)技能、職業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，所以往往會(huì)忽視語(yǔ)文教育，在對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)上也相應(yīng)忽視許多。因此如何提高高職語(yǔ)文教育在高職院校的重視程度，融合人文素養(yǎng)教育一同提升教育質(zhì)量，是擺在高職教育體系面前不可忽視的問題。

一、高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育概述

（一）人文素養(yǎng)教育的特點(diǎn)

人文素養(yǎng)教育在高職教育體系中，具有十分特殊又兼具普遍共性的特點(diǎn)，其中包括：職業(yè)性，即高職教育體系中獨(dú)有的強(qiáng)調(diào)職業(yè)精神、態(tài)度、文化等職業(yè)相關(guān)的人文素養(yǎng)教育特點(diǎn);滲透性，是人文素養(yǎng)教育中強(qiáng)調(diào)的減少單方面灌輸學(xué)生人文素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)學(xué)生使用熏陶、感染、潛移默化等教育方式特點(diǎn);層次性，是強(qiáng)調(diào)在人文素養(yǎng)教育中針對(duì)不同專業(yè)、不同知識(shí)水平的學(xué)生進(jìn)行不同層次教育的特點(diǎn);多元性，即為人文素養(yǎng)教育不僅與教學(xué)融合，還應(yīng)從多元領(lǐng)域?qū)W(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)教育的特點(diǎn)，例如審美、情商等方面。

（二）高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育融合的意義

廣義上解釋人文素養(yǎng)即一個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展為人的內(nèi)在精神品格，其中包括愛國(guó)、氣節(jié)等。狹義上來解釋就是指一個(gè)人的人文知識(shí)與技能的內(nèi)化，例如文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等。

高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育融合的意義在于，通過對(duì)學(xué)生灌輸教授人文知識(shí)、引導(dǎo)理解人文思想，使學(xué)生自主掌握人文方法、遵循人文精神。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念、形成正確品質(zhì)與道德標(biāo)準(zhǔn)。借助高職語(yǔ)文教育，將人文素養(yǎng)教育融合，旨在為學(xué)生培養(yǎng)、樹立執(zhí)著追求自身理想與價(jià)值的精神[1]。

二、高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育中的問題

（一）高職院校方面

我國(guó)高職院校較為看重學(xué)生專業(yè)技能水平的培養(yǎng)，往往會(huì)忽略學(xué)生的素養(yǎng)教育。其原因是因?yàn)樯鐣?huì)中各行各業(yè)對(duì)技能型人才的需求較大，院校方為提高學(xué)生未來的就業(yè)率，不論是教授內(nèi)容，還是課程設(shè)置都更偏向技能培養(yǎng)、技能實(shí)踐等方面，以便課程與企業(yè)的需求直接對(duì)接。學(xué)生也相對(duì)看重未來就業(yè)、生活等問題，對(duì)于人文教育意義濃厚的語(yǔ)文課程幾乎沒有關(guān)注。

（二）高職教師與教學(xué)方面

相較于其他類型的高等院校，職高在職稱、編制方面局限性較大，導(dǎo)致高職的師資力量相對(duì)較弱，現(xiàn)有教師團(tuán)隊(duì)能力參差不齊，綜合素養(yǎng)不足。加之校方對(duì)語(yǔ)文課程設(shè)置不合理、語(yǔ)文教材觀念落后或未突出人文素養(yǎng)教育、教學(xué)之中未融合人文素養(yǎng)教育等因素，導(dǎo)致整體的人文素養(yǎng)教育體系不健全，無法對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育進(jìn)行全面、切實(shí)的指導(dǎo)。

（三）高職學(xué)生方面

一方面當(dāng)代部分學(xué)生依舊受應(yīng)試教育影響，所處校園環(huán)境、家庭都較為注重分?jǐn)?shù)，忽視了素養(yǎng)的建立與提升，多數(shù)學(xué)生自身都存在“重理輕文”的現(xiàn)象，對(duì)于人文知識(shí)、素養(yǎng)教育止步于筆頭學(xué)問，實(shí)際上語(yǔ)言駕馭能力、語(yǔ)文學(xué)識(shí)都較為不足;另一方面高職院校的入學(xué)門檻較低，招收來的學(xué)生素養(yǎng)普遍與本科院校存在差異，在高職學(xué)習(xí)期間常常會(huì)有缺乏理想信念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、心理承受能力等不良現(xiàn)象，導(dǎo)致整體高職學(xué)生的認(rèn)知較為表層化、功利化。

三、高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的應(yīng)對(duì)策略

（一）提升院校認(rèn)知與支持

高職學(xué)生人文素養(yǎng)的教育是一個(gè)綜合性工程，需要學(xué)生自身、教師、學(xué)校的統(tǒng)一認(rèn)知，才可建設(shè)穩(wěn)固的學(xué)生人文素養(yǎng)體系。因此若想要實(shí)行高職語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的結(jié)合，首要任務(wù)就是從院校自身提高對(duì)人文素養(yǎng)教育的認(rèn)知，并在教學(xué)的各個(gè)階段如對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與課程的改革、把控師資團(tuán)隊(duì)的甄選與培訓(xùn)、人文素養(yǎng)教育環(huán)境的營(yíng)造等予以相應(yīng)支持。從一些優(yōu)秀院校成功經(jīng)驗(yàn)來看，院校應(yīng)首先重視到高職語(yǔ)文的重要性，其本身是人文類學(xué)科中的代表之一，對(duì)學(xué)生形成正確“三觀”有良好的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該正確看待高職語(yǔ)文學(xué)科與人文學(xué)科的重要性，對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、“無窮”的，幾乎可以說是一生受用的。例如高職學(xué)院可為教師提供更多的深造、進(jìn)修等機(jī)會(huì)，結(jié)合校外的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，深化校企合作程度的同時(shí)，不斷提高教師的整體水平。

除了對(duì)校內(nèi)建設(shè)的支持，學(xué)校還應(yīng)建立合理、良好的校外支持，通過高職特有的校企合作模式，為學(xué)生加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育提供基礎(chǔ)。例如，某職業(yè)學(xué)院與某醫(yī)療科技發(fā)展企業(yè)開展關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)療科技學(xué)徒試點(diǎn)班級(jí)，從班級(jí)教育開始就融入了企業(yè)文化，關(guān)注班級(jí)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)進(jìn)度。不僅帶領(lǐng)學(xué)生開展醫(yī)療慈善活動(dòng)、公益活動(dòng)等，還將企業(yè)文化編入高職語(yǔ)文課程，實(shí)行企業(yè)準(zhǔn)員工管理模式。將企業(yè)文化、企業(yè)管理制度、企業(yè)特色等融入職高校園之中，不僅加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療科技的認(rèn)知與理解，同時(shí)還提升了學(xué)生人文素養(yǎng)的深度與寬度。

（二）提升高職教師的綜合素養(yǎng)

在高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育中，教師是極為重要的一環(huán)，與高職語(yǔ)文教學(xué)融合人文素養(yǎng)教育是否可以成功有著直接的聯(lián)系。作為高職語(yǔ)文的執(zhí)教教師，首先，應(yīng)具備較高的人文素養(yǎng)，包括人文意識(shí)、人文責(zé)任、人文能力;其次，要具備良好的課堂駕馭能力，通過多種途徑巧妙滲透人文教育，善于綜合現(xiàn)代社會(huì)狀況，為學(xué)生教授、講解語(yǔ)文中的人文知識(shí)，不僅將課本的知識(shí)灌輸給學(xué)生，更要懂得如何“育人”。教師自身還應(yīng)樹立與高職語(yǔ)文教育相適應(yīng)的學(xué)習(xí)精神，不僅僅是教育學(xué)生，自身也要不斷學(xué)習(xí)、提升專業(yè)學(xué)識(shí)與人文素養(yǎng)教育知識(shí)。以身作則，用堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)與深厚的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)[2]。

（三）提升教育質(zhì)量

在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)采用多角度、多層次、多途徑的教學(xué)方式，針對(duì)不同類型的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，漸漸將人文素養(yǎng)理念滲透給學(xué)生。在課堂教學(xué)中要因人、因文、因需地選擇教學(xué)模式，靈活運(yùn)用不同的教學(xué)工具加以輔助，適度滲透人文素養(yǎng)教育內(nèi)容通過不同的文學(xué)作品，在對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，拓展學(xué)生的認(rèn)知與思想。高職語(yǔ)文教學(xué)中情感共鳴是十分重要的教學(xué)要點(diǎn)，現(xiàn)在高職學(xué)生高度應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活等活動(dòng)，以此為切入點(diǎn)，某高職院校的語(yǔ)文教師，通過現(xiàn)代化的工具與多媒體設(shè)備，應(yīng)用于高職語(yǔ)文教學(xué)之中，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與活躍度的作用，同時(shí)將自身與學(xué)生的關(guān)系緊密連接，不僅在課堂之中，在課外也依舊輔助學(xué)生針對(duì)文學(xué)作品介紹背景、作者生平、經(jīng)典賞析等方面，幫助學(xué)生深化語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。該校學(xué)生通過對(duì)文學(xué)作品全方面的探索，深入解析完整的文學(xué)作品，慢慢建立起人文素養(yǎng)，畢業(yè)后在工作領(lǐng)域都得到了良好發(fā)展。

另外，要注意學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的主體地位，通過利用小組討論法、啟示法、案例法、情景模擬等教學(xué)方式，加強(qiáng)師生與學(xué)生互相之間的互動(dòng)，將傳統(tǒng)教育中的抽象、空洞、無力的知識(shí)點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的、具象化的，繼而從中感知人文內(nèi)涵，最終達(dá)到人文知識(shí)與技能的內(nèi)化。例如在講《楚辭》《詩(shī)經(jīng)》《將進(jìn)酒》《琵琶行》等古詩(shī)詞時(shí)，教師可要求學(xué)生組成小組，針對(duì)當(dāng)時(shí)的政治背景、民俗文化、作者生平等方面，自行編演古詩(shī)詞中的著名場(chǎng)景，并有針對(duì)性地進(jìn)行分析辯論，通過對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代演繹，讓古詩(shī)詞不再抽象，學(xué)生可以直觀地通過場(chǎng)景模擬、小組討論等方式，深入了解文學(xué)作品的同時(shí)，也對(duì)古人的風(fēng)骨、品格有所感觸，從而起到人文素養(yǎng)教育的作用。

檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度往往需要筆試的形式，但傳統(tǒng)筆試只能反映學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀水平、寫作能力，十分刻板傳統(tǒng)。人文素養(yǎng)教育作為一種開放性、綜合性強(qiáng)的學(xué)科，無法只通過筆試完整地反射出學(xué)生對(duì)于高職語(yǔ)文與人文素養(yǎng)的掌握、應(yīng)用等程度。因此，在考核方面，應(yīng)加入多元考評(píng)系統(tǒng)，細(xì)致地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)性差異、學(xué)習(xí)能力、鑒賞與審美等進(jìn)行綜合評(píng)定。例如某學(xué)校實(shí)行口試、筆試共同考核職高語(yǔ)文課程。同時(shí)分?jǐn)?shù)除考核成績(jī)外，平時(shí)表現(xiàn)也作為一部分分?jǐn)?shù)算在期末成績(jī)當(dāng)中。健全考核機(jī)制，讓高職學(xué)生自發(fā)地認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在人文素質(zhì)教育中也取得了不錯(cuò)的成績(jī)[3]。

（四）提升教學(xué)環(huán)境建設(shè)

良好的人文素養(yǎng)教育環(huán)境，不僅僅可以輔助高職語(yǔ)文與人文素養(yǎng)教育的開展，更可以在學(xué)生日常生活中起到潛移默化的養(yǎng)成效果。通過實(shí)現(xiàn)多重方式立體作用于學(xué)生身心的方式，達(dá)到更好的人文素養(yǎng)教育效果。創(chuàng)造高職語(yǔ)文課堂輕松、民主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生表述對(duì)于文章的自我觀點(diǎn)，通過教師的引導(dǎo)輔助可以進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)于文章的理解，有助于人文素養(yǎng)的提升。

例如教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立詩(shī)社、文學(xué)社等社團(tuán)，通過文學(xué)賞析、古詩(shī)詞賞析、現(xiàn)代詩(shī)歌賞析等社團(tuán)活動(dòng)，拓寬學(xué)生視野的同時(shí)，還可提升學(xué)生的交際能力與人文素養(yǎng);或是舉辦文學(xué)講座，邀請(qǐng)相關(guān)專家、學(xué)者、社會(huì)名流來發(fā)表演說，以直觀的形式讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，從而起到人文素養(yǎng)建設(shè)的作用;或者舉辦文化沙龍，讓學(xué)生就文學(xué)、藝術(shù)、歷史等問題進(jìn)行自由探討，通過思維碰撞提升表達(dá)、辯論的能力，潛移默化地營(yíng)造自由、生動(dòng)的人文素養(yǎng)教育氛圍。

除了文化氛圍環(huán)境的營(yíng)造，客觀環(huán)境也十分重要。對(duì)應(yīng)到院校之中，就是圖書館與校園網(wǎng)的構(gòu)建。圖書館與校園網(wǎng)可以在課堂外發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供便捷、良好的知識(shí)平臺(tái)，豐富學(xué)生的校園文化生活。教師可以為文學(xué)社擬定如西方近代文學(xué)分類、我國(guó)近代詩(shī)歌賞析等活動(dòng)主題，學(xué)生就會(huì)自發(fā)通過圖書館、校園網(wǎng)等途徑尋找符合主題的圖書與相關(guān)知識(shí)等，間接增加學(xué)生的文化素養(yǎng)知識(shí)。

總的來說，高職語(yǔ)文教學(xué)中融合人文素養(yǎng)教育具有十分重要的促進(jìn)、升華意義。但同時(shí)高職語(yǔ)文教學(xué)中融合人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜煩瑣的工程，需要包括高職校園、教師、學(xué)生共同建設(shè)，著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)建設(shè)，為學(xué)生日后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭婷婷.人文素養(yǎng)教育視域下高職語(yǔ)文教學(xué)改革研究[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（8）：183-185.

[2]譚源淵，胡智清，熊建武.論高職學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)與人文素養(yǎng)教育的融合[J].保險(xiǎn)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，30（6）：89-92.

[3]張罡風(fēng).高職高專語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施人文教育的對(duì)策[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，20（1）：149-150.

編輯 曾彥慧