淺談初中道德與法治課教學(xué)生活化

林錦君

關(guān)鍵詞：初中;課堂教學(xué);生活化;策略;探索研究

在我國，陶行知先生是生活教育理論與實(shí)踐的倡導(dǎo)者。他提出：“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，強(qiáng)調(diào)了教育和生活的連接。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中《道德與法治》課標(biāo)倡導(dǎo)“回歸生活”的課改理念，以學(xué)生為主體，遵循學(xué)生生活的規(guī)律，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，確立生活主題，營造學(xué)生文化，同時(shí)注重對學(xué)生生活的服務(wù)、指導(dǎo)和提升。因此，在平時(shí)的初中道德與法治課堂教學(xué)中，加大對生活化這一模式的探索研究力度，對提高教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)效果具有十分深遠(yuǎn)的意義。

一、初中道德與法治課傳統(tǒng)教學(xué)出現(xiàn)的問題

1.忽視學(xué)生主體

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，“以人為本”是新課改的核心理念，傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生在知、情、意、行各個方面的變化特點(diǎn)，忽視學(xué)生品德形成的自主和發(fā)展性，學(xué)生主體意識得不到喚發(fā)，教育方式單一，自主構(gòu)建道德的能力得不到培養(yǎng)。

2.輕視實(shí)踐生活

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是道德與法治課的思想基礎(chǔ)，課程教學(xué)內(nèi)容來源于學(xué)生社會生活，最后回歸學(xué)生生活。而傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生形成固定的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，學(xué)生變成一個個機(jī)械記憶知識的容器，知行脫節(jié)，這與教育的主旨背道而馳，影響學(xué)生今后的發(fā)展。

3.漠視資源利用

道德與法治課標(biāo)指出：“要注重與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系。”目前，相當(dāng)部分教師僅停留在教材上教學(xué)，缺乏對學(xué)生生活資源的提煉、捕捉，缺少對教材、學(xué)生、家庭等資源的開發(fā)、吸納和整合。

以上問題的存在影響了道德與法治課的教育效果，因此，讓道德與法治課教學(xué)回歸生活化具有重要意義。

二、初中道德與法治課教學(xué)生活化的內(nèi)涵

有學(xué)者認(rèn)為在初中道德與法治課堂教學(xué)中，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)生實(shí)際生活為載體，以觀察、體驗(yàn)、感悟?yàn)橹饕緩?，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，把生活問題化為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)習(xí)問題生活化，從而幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，學(xué)會正確處理與他人、集體、社會和國家的關(guān)系，感悟人生意義。逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活作為目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，本人深以為然。即在新的課程理念指導(dǎo)下，將道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)的形成與發(fā)展融入學(xué)生生活和社會生活實(shí)際之中，逐步構(gòu)建和形成初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的目標(biāo)內(nèi)容、途徑方式、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，從而真正體現(xiàn)“課堂教學(xué)源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的思想，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運(yùn)用各種思維方式去觀察、分析社會，解決日常生活中的問題。

三、初中道德與法治課教學(xué)生活化的意義

在初中道德與法治課教學(xué)中，融入生活化教學(xué)理念，具有十分深遠(yuǎn)的意義，具體表現(xiàn)如下：第一，改變道法課教師以教本為本，把書作為教學(xué)中的一個主體的觀念和行動，努力促使教師自覺轉(zhuǎn)變觀念，不斷學(xué)習(xí)，更新知識，提高自身的科研能力和創(chuàng)造力，促使教師的專業(yè)發(fā)展，使教師真正成為教材的再設(shè)計(jì)者和課堂教學(xué)活動的創(chuàng)新者。第二，建立一種開放式的、生活化的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，使學(xué)生學(xué)會利用生活中的課程資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。第三，它不僅可以很大程度上提高整體教學(xué)質(zhì)量，而且可以在教學(xué)過程中緩和師生關(guān)系，讓學(xué)生能夠在一個相對輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識，了解目前社會提倡的優(yōu)良品質(zhì)，下意識地在生活中自覺地形成優(yōu)良的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)。

四、實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂教學(xué)生活化的有效策略

1.充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容

在進(jìn)行生活化教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)生活的生動性、多樣性和豐富性，盡可能將社會中的新知識、新技術(shù)、新現(xiàn)象引入到課堂教學(xué)之中，以確保課堂教學(xué)的實(shí)效性、系統(tǒng)性和針對性，從而提高課堂教學(xué)效果。

2.采用生活化教學(xué)方式教學(xué)時(shí)，將課堂教學(xué)過程更加的貼近于生活，讓學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活有個清楚的認(rèn)識

因此，在課堂教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境、營造生活化語境、開展生活化活動，提高學(xué)生的參與度，使他們更好的體驗(yàn)到生活的樂趣，以達(dá)到品德的內(nèi)化和思想的升華。

3.緊密聯(lián)系生活，進(jìn)行實(shí)效教學(xué)

初中道德與法治課教學(xué)應(yīng)以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動結(jié)合進(jìn)行。九年級上冊第六課《正視發(fā)展與挑戰(zhàn)》的教學(xué)內(nèi)容，教師要求學(xué)生在課后利用空閑時(shí)間對自己所居住的村莊的人口、資源和自然環(huán)境等情況進(jìn)行一個小調(diào)查，形成報(bào)告，作為課堂教學(xué)進(jìn)行相關(guān)討論的依據(jù)，讓學(xué)生感受到教材內(nèi)容來源生活，寓于生活，為生活服務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生積極對待生活的態(tài)度，提高適應(yīng)、創(chuàng)造生活的能力，為將來成為合格公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、采用生活化的評價(jià)方法

采用生活化的評價(jià)模式最主要的目的是教師在課堂中采用發(fā)展的眼光看待每一位學(xué)生，記錄學(xué)生的成長。教師在采用生活化評價(jià)的時(shí)候，需要注意民主化原則、激勵性原則、多元化原則、展示性評價(jià)原則、個性化評價(jià)原則等。采用學(xué)生自評、他評、橫縱對比、鼓勵性評價(jià)等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。例如，可以設(shè)置學(xué)生成長記錄袋，將學(xué)生在社會、學(xué)校、家庭中的良好言行記錄下來，將學(xué)生在教學(xué)中的感悟和教師對學(xué)生的評價(jià)放入袋中，鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行交流和分享，定期讓學(xué)生進(jìn)行自我評定，從而加深學(xué)生對自我的理解和認(rèn)識，提高課堂教學(xué)效果。

總之，“在生活里找教育，為生活而教育”我們的教學(xué)資源就是生活所賦予的，我們所教授的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是要應(yīng)用于生活，采用生活化的教學(xué)模式，就是為了讓我們的教學(xué)目標(biāo)能夠更好地實(shí)現(xiàn)。教學(xué)中要充分考慮學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中人類的活動軌跡，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，使教學(xué)內(nèi)容，活動方式貼近學(xué)生生活，真正做到課堂教學(xué)成為學(xué)生喜歡的一種生活，使我們的課堂教學(xué)具有實(shí)效性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受生活背后的道理，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使其成為對社會有用的人。