文本解讀：以人的視角

文本解讀，是語文教學(xué)中雖是老生常談的問題，但卻是需要不斷充滿獨(dú)特思維、個性解讀、創(chuàng)新發(fā)展的命題。即使是教授過多年的同篇文章，隨著學(xué)情、時代、生活的發(fā)展，也將不斷被重新解讀，并賦予新的意義。筆者立足于“人的視角”，探求文本解讀的新思路，以部編教材七上文本《植樹的牧羊人》為例，以人的視角，談?wù)勥@方面的思考。

一、揣摩編者的編寫意圖

教材作為教學(xué)的憑借與依據(jù)，是編者對學(xué)科知識、國家要求與學(xué)生進(jìn)行整合思考的結(jié)晶，根據(jù)一定的指導(dǎo)思想和學(xué)科自身的知識體系來精心編排的。他們通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念及培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，對作者創(chuàng)作的作品進(jìn)行節(jié)選或作修改，組織單元結(jié)構(gòu)。只有不斷揣摩編者的編寫意圖、吃透編者的編排目的，才能正確地有分寸地發(fā)揮解讀文本的創(chuàng)造性。揣摩編者的編寫意圖至少要思考好以下一些問題：文本在本冊教材中處于怎樣的地位？文本在本單元中具有哪些代表性（共性與個性）？與作文訓(xùn)練有什么聯(lián)系？文本總的教學(xué)目標(biāo)（知識、技能、情感等方面）、重點(diǎn)、難點(diǎn)及其課程理論依據(jù)是什么？等等。教師在理解編者的編寫意圖時需要開闊的視野，高屋建瓴;需要思維的廣度與深度，平分主次，取舍輕重;需要理解的精當(dāng)與明確，做到有的放矢。

《植樹的牧羊人》為七上第四單元第二篇課文，單元人文主題為“人生之舟”。除了要求運(yùn)用基本的學(xué)習(xí)方法理解文章內(nèi)容之外，要引導(dǎo)學(xué)生把握人物精神、作者情感及對人生的思考;更要引導(dǎo)學(xué)生能從中汲取人生智慧與啟示，并能內(nèi)化為自己的正確價值觀，發(fā)表自己的認(rèn)識，外顯在自己的日常行為。

二、分析作者的寫作目的

教材中的每篇課文都是經(jīng)過作者形象思維、個人情感的浸泡，帶有強(qiáng)烈的個人色彩，文字具有表現(xiàn)力，并考慮文章寫作的主題和其傾訴的特定對象?？赡苡械奈谋緜鬟f的信息有很多，我們無法窮盡作者的心思;有的比較單一，是我們在曲解深挖;也或許“仁者見仁，智者見智”。但無論如何我們必須理解作者他所要表達(dá)的最基本的情懷。這就要我們需要研究文章是在什么情況下寫的（寫作背景）？寫了什么內(nèi)容？寫給誰看的？文章的相關(guān)章節(jié)、語句有什么目的和關(guān)系？并善于分析文本的標(biāo)題、重點(diǎn)句、中心句、議論句，要分析作者語言文字后面所隱藏的情感信息以及當(dāng)時的心情。

《植樹的牧羊人》是一篇繪本故事，作者虛構(gòu)了一個在貧瘠荒原孤獨(dú)植樹的牧羊人形象，通過荒原幾十年來前后境況的對比，表達(dá)對老人的贊美和敬佩。同時采用紀(jì)實(shí)的筆法，創(chuàng)作于1953年，且以作者家鄉(xiāng)為背景，讓讀者感受到真實(shí)。他本人也是一位和平主義者，文章的創(chuàng)作順應(yīng)當(dāng)時的時代背景，倡導(dǎo)環(huán)保理念和國家精神。

三、體悟讀者的閱讀感受

正如“一千個讀者，心目中就有一千個哈姆雷特”所言，不同的讀者對文本的閱讀或許有不同的感受，而且隨著年齡的增長、感性認(rèn)知和理性知識的豐富，對同一作品還有文學(xué)審美感受中的差異性。對于語文教師來說，我們需要做的正是縮小這個差異，在個性化閱讀中努力尋找普遍與共同的理解。雖然作品內(nèi)在的含義，讀者自可尋找，但作品的價值應(yīng)該首先來自閱讀本身，閱讀本身就使人陶醉，以幽默和智慧給人以全新的感受。同時，應(yīng)該考慮如何引導(dǎo)學(xué)生，帶給學(xué)生最有價值的東西，體會文本的核心價值，把普遍的真理清晰、直觀地呈現(xiàn)出來。

閱讀《植樹的牧羊人》后，有的讀者當(dāng)作是故事，有的為之感動，有的讀者付諸一笑，有的讀者感覺離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)……不管怎樣，作為教師必須梳理其核心價值，引導(dǎo)學(xué)生去思考參悟：默默植樹的牧羊人形象理解→為改變環(huán)境而不懈努力、無私奉獻(xiàn)的精神感悟→滿懷大愛、創(chuàng)造奇跡、造福他人→身邊的“植樹人”的深刻行為的意義提煉。

四、教師與文本的對話解讀

一切文本的意義都具有不確定性，教師的閱讀過程就是教師與文本對話的過程。所以，作為閱讀者和教授者的教師，更需要沉入文本之中。首先，教師應(yīng)該有自己對文本的獨(dú)特理解。教師是要以文本為依據(jù)，但絕不是恭順地全盤接受，而是與文本互動：傾聽文本、質(zhì)疑文本、解讀文本。讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點(diǎn)心得感受，了解文本的前因后果，參透其核心價值，使“僵死的意義蹤跡”轉(zhuǎn)換為“富有活力的意義”。其次，教師要善于開發(fā)與加工文本。

《植樹的牧羊人》雖然是虛構(gòu)的，教師可以質(zhì)疑：個人的力量，在現(xiàn)實(shí)生活中也很難以實(shí)現(xiàn)。但是此文在今天的社會背景、環(huán)境問題下仍然折射出其深刻意義：改造惡劣的環(huán)境;人物的信念精神;用“愛”為他人植樹（奉獻(xiàn)自己）等等。教師讀懂文本，才能把最適合的最美好的東西和學(xué)生分享。兒童作家梅子涵先生讀后寫到：我們“砍伐”太多了，“種植”太少了;想得到屬于自己的太多了，想為世界去增添太少了;想今天的滿足太多了，想明天的綠色太少了;想祖先的輝煌太多了，想努力地去創(chuàng)造燦爛太少了;……總而言之，艾力澤太少了！艾力澤太少了！艾力澤太少了！教師讀得怎么樣呢？所以要讓學(xué)生反復(fù)自讀，教師也要讀出情感、情境、情趣，讀出語言的風(fēng)格、味道，讀出寫法的個性、精妙。教師細(xì)讀文本的過程是教師自己研究文本的過程，不斷開發(fā)文本資源的過程，科學(xué)有效地設(shè)計(jì)教學(xué)的過程。

五、推測學(xué)生的理解程度

作為學(xué)生學(xué)習(xí)對象的文本，學(xué)生才是閱讀的最大的主體，其意義生成須有學(xué)生自己的參與，其價值實(shí)現(xiàn)經(jīng)由學(xué)生的體己閱讀、理解、感悟最終達(dá)成。不能想象沒有學(xué)生參與的閱讀理解和寫作活動會有多少生命活力、會產(chǎn)生多少意義和價值。我們不需要“標(biāo)準(zhǔn)答案”，學(xué)生閱讀的初始感受是學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)和個性的表現(xiàn)，應(yīng)該得到他人的尊重，學(xué)生的閱讀沒有絕對的正誤，只有理解的深淺。但是學(xué)生的初始感受，可能有缺陷、有不足，需要不斷地修正和提升。教師應(yīng)推測學(xué)生可能達(dá)到的理解程度，還要考慮學(xué)生可能生成的不同層次的理解狀態(tài)，以此來科學(xué)合理地設(shè)計(jì)和展開自己的教學(xué)中的拓展閱讀、寫作活動。還要考慮學(xué)生和老師之間對文本的理解自然存在著的落差，關(guān)鍵在于是不是能認(rèn)識到這個落差，并通過教學(xué)實(shí)踐來縮小這個落差，達(dá)到“最近發(fā)展區(qū)”。有時，或者也無須要求學(xué)生達(dá)到老師以及作者、編者設(shè)想傳遞的理解深度與高度，我們要做的是讓學(xué)生產(chǎn)生積極的讀寫趣味，并達(dá)到他們這個年齡應(yīng)該理解的程度。隨著學(xué)生年齡的增長，知識積累達(dá)到一定程度，自然會悟出文章的深意。

學(xué)生對《植樹的牧羊人》的閱讀理解，根據(jù)七年級學(xué)生的人生經(jīng)歷和社會感知，我們可能無法讓他們?nèi)氐孜蛲改欠N精神以及“植樹”的象征意義。但是至少，我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)傳遞這樣的信息：孩子們，我們是做“建設(shè)者”“種植者”，還是“破壞者”“砍伐者”呢？我們身邊有哪些“植樹人”呢？

六、把握文中的人物形象

我們接觸的基礎(chǔ)教育階段的語文文本材料，大多是寫人記事的。在文中站立著一個個有血有肉，形象豐滿的“主人公”（包括主要人物和次要人物）。這些“主人公”往往是作者寫作的意義所在，是作者情感和心靈的縮影。把握了文中的人物形象，就是把握文中主要的人文內(nèi)涵，可以提高學(xué)生對文本的認(rèn)識，產(chǎn)生審美體驗(yàn)，凈化靈魂，提升人生的閱歷和理解。

通過研讀文中人物細(xì)節(jié)，來正確把握這些人物的思想、性格、品質(zhì);通過文本作品的表達(dá)技巧來鑒賞人物形象，進(jìn)而分析這一人物形象的社會意義;通過利用文本提供的人物形象、意境，師生在對文本的解讀中加以再創(chuàng)造，然后創(chuàng)造出新的形象，并能從“讀人”中得到裨益，是對文本的最大理解。教材第75頁，設(shè)計(jì)了一個很有價值的問題：以“他是一個_____的人”的形式說說你對牧羊人的認(rèn)識。毫無疑問，答案是多元的，可以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出對“牧羊人”的全面認(rèn)識：他是一個充滿自信、意志果斷的人;他是一個有著非凡毅力和堅(jiān)定信念的人;他是一個不計(jì)名利、不圖回報、毫無私心的人;他是一個勤勞善良的人……當(dāng)然，對人物的形象認(rèn)識是淺層次的，但也是最基本的、最有價值的認(rèn)識，由此點(diǎn)出發(fā)，去認(rèn)識生活中更多默默“植樹”的人。

綜上思考，通過編者、作者、讀者、學(xué)生、文中人物以及教者等全面的“人”的角度去深刻讀“本”，并不是要把研讀的所有結(jié)果都和學(xué)生分享，而是能更好地理解文本，提煉出最有價值的信息和資源，從而制定出最有效的語文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略，讓師生有內(nèi)涵地高效學(xué)習(xí)。而課堂學(xué)習(xí)的過程就是在不斷在讀“本”、讀“人”的體會中進(jìn)行篩選理解的過程，并“參與創(chuàng)造，創(chuàng)造性地理解文本”，最終生成真正意義上的“人”——學(xué)生自己不斷發(fā)展情感價值觀。

芮建民，江蘇省常州市新北區(qū)浦河實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師。