“前人所以垂后，后人所以識(shí)古”的漢語(yǔ)文字學(xué)

于新鑫

漢字是世界上唯一至今仍在使用的古文字，資料表明，它至少有五千年以上的歷史。以漢語(yǔ)漢字的全部歷史為研究對(duì)象的科學(xué)就是漢語(yǔ)文字學(xué)。東漢許慎的《說(shuō)文解字》宣告了漢語(yǔ)文字學(xué)的建立。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)文字學(xué)主要包括漢字形義研究、漢字字源和字用研究、構(gòu)形研究、漢字文化研究四個(gè)部分，直到清末民初，隨著西方科學(xué)研究方法的傳入、甲骨文等古文字陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，以及文化教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)者們吸收西方研究方法，努力建立新型漢字學(xué)理論體系，在漢字的性質(zhì)、起源、發(fā)展規(guī)律、結(jié)構(gòu)類(lèi)型、歷史演變等方面進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究。20世紀(jì)80年代以來(lái)，學(xué)者們開(kāi)始重視漢字作為一個(gè)文化系統(tǒng)與整個(gè)漢民族文化制度的關(guān)系，通過(guò)古代和現(xiàn)代漢字了解漢民族的古今文化模式、習(xí)慣行為模式、思維模式，從漢字入手研究中國(guó)文化，從文化學(xué)的角度研究漢字。

《漢語(yǔ)文字學(xué)概要》由西南大學(xué)的徐志奇教授編寫(xiě)。徐教授是西南師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)科班出身，又在漢語(yǔ)文字相關(guān)課程執(zhí)教三十多年，先后參與編著了《漢字學(xué)》《古代漢語(yǔ)知識(shí)詳解辭典》《中國(guó)古代文化知識(shí)辭典》等著作，在漢語(yǔ)言文字學(xué)研究領(lǐng)域有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的積淀。這本《漢語(yǔ)文字學(xué)概要》基于作者的專(zhuān)業(yè)背景和教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自先秦兩漢以來(lái)的漢字和漢語(yǔ)文字學(xué)、漢語(yǔ)文字學(xué)簡(jiǎn)史、漢字的性質(zhì)、漢字的起源、漢字的結(jié)構(gòu)、漢字的形體、漢字的形音義關(guān)系、漢字的形義關(guān)系、漢字的形音關(guān)系、漢字發(fā)展演變的規(guī)律、漢字與中國(guó)文化、漢字的研究方法等研究作一梳理歸納，同時(shí)提出自己的思考與研究。

中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，文字是文明代代相傳最重要的載體。在“漢字與中國(guó)文化”一章，我們能夠看到文字的產(chǎn)生和發(fā)展是如何與社會(huì)文明共生與互動(dòng)的。一方面，漢字的結(jié)構(gòu)和形態(tài)反映著社會(huì)文化，比如天人合一、務(wù)實(shí)兼容的精神，與居家建筑、生活習(xí)俗相關(guān)的構(gòu)字法;另一方面，社會(huì)制度和宗教禮制等對(duì)漢字應(yīng)用產(chǎn)生的影響，比如對(duì)于數(shù)字吉兇的迷信，對(duì)于君主和尊長(zhǎng)名諱的避忌，等等。這也正是漢語(yǔ)漢字不斷演進(jìn)和發(fā)展的源動(dòng)力。隨著社會(huì)制度、社會(huì)文化和社會(huì)生活的改變，語(yǔ)言文字會(huì)根據(jù)人們的應(yīng)用需求而發(fā)生一些調(diào)整和變化，而這些變化和新生又無(wú)疑承載著時(shí)代的特征，在語(yǔ)言文字的發(fā)展史上留下了鮮明的一筆。反觀互聯(lián)網(wǎng)背景下網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種“不按套路出牌”的新字、新詞、新解，人們褒貶不一，甚至擔(dān)憂這是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆和破壞。然而回望漢語(yǔ)文字的發(fā)展歷程，其實(shí)也存在其合理性。正如許慎所說(shuō)：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古”。

《漢語(yǔ)文字學(xué)概要》雖是一本專(zhuān)業(yè)著作，但行文并不晦澀難懂，而且資料翔實(shí)，有據(jù)可考;作為一本概要，行文結(jié)構(gòu)清晰，詳略得當(dāng)，提綱挈領(lǐng)，系統(tǒng)全面。此外，作者對(duì)于不同時(shí)期主要的漢語(yǔ)文字學(xué)學(xué)說(shuō)及著作做了一些整理，不失為一本漢語(yǔ)文字初學(xué)者的快速入門(mén)指南，也可作為專(zhuān)業(yè)研究者的索引工具書(shū)。