淺談如何解讀和用好道德與法治教材

胡宇平

《道德與法治》課程是2016年開始在各個中小學(xué)開設(shè)的一門新課程，它是在之前的《品德與生活》《品德與社會》這兩門課的基礎(chǔ)上做的修改，是教育部審定的義務(wù)教育教科書。新教材以立德樹人為主旨，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，注重中華傳統(tǒng)文化以及美德的教育，在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的同時，加強對法治觀念和素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生針對時代要求，有更強的自主性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造性重在引導(dǎo)學(xué)生有不斷改進與創(chuàng)新生活的熱情和追求，養(yǎng)成一種積極、主動的生活意識，使創(chuàng)新意識融于日常生活之中。如何解讀教材、用好教材是每位老師面臨的關(guān)鍵問題，也是指導(dǎo)和提升老師有效教學(xué)的必要條件。

一、運用哲學(xué)思維解讀教材文本

教材文本是老師和學(xué)生學(xué)習(xí)和教授的載體，解讀教材要從整體出發(fā)，全面的剖析，再到細(xì)節(jié)分析，準(zhǔn)確理解教材編寫的意圖，明確教材所要表達的價值引領(lǐng)方向以及教學(xué)目標(biāo)定位。

（一）解讀教材要做到“四看”

“四看”的要求是：

1.由大到小——全冊——單元——課題——課時。

2.宏觀到微觀——課標(biāo)要求、教材體現(xiàn)的新思想。

3.由低到高的銜接——相同的教育內(nèi)容在不同的年級的任務(wù)分配。

4.由粗到細(xì)——每課的邏輯思路。

如何理解“四看”：

一是看同一個主題內(nèi)容在全套教材縱向上的銜接和分工，把握其內(nèi)容上的邏輯聯(lián)系，由低到高內(nèi)容上的拓展。

二是看單元內(nèi)的邏輯結(jié)構(gòu)，了解單元中每一課所承擔(dān)的具體教學(xué)內(nèi)容和具體教學(xué)。

三是看每個話題的核心內(nèi)容及該課的課時劃分之間的邏輯關(guān)系。

四是看每一課中的圖文表意、文中關(guān)鍵詞所指向的教學(xué)目標(biāo)和本課的核心。

（二）教材涉及到的生活事件要辯證的分析和對待，將道德與法治有效融合

在教學(xué)中應(yīng)該將法律與道德兩者融合起來來進行課程和教學(xué)的實施，在教學(xué)中的確出現(xiàn)這樣的現(xiàn)況：只關(guān)注道德的情感認(rèn)同，忽視了法律的規(guī)則約束;只關(guān)注法治的顯性教育，忽視了道德的隱性涵養(yǎng);只關(guān)注道德是非的判斷，忽視了法治思維的實踐;只關(guān)注表象的規(guī)則強制，忽視了背后的道德精神。出現(xiàn)這些情況的原因是什么呢？分析原因有四點：一是教師的道德與法制素養(yǎng)匱乏，有些教師在道德事務(wù)的判斷上由于價值觀的偏頗，不能夠準(zhǔn)確地用社會主義核心價值觀來判斷一些事情。

（三）將編寫意圖與學(xué)生實際相結(jié)合，確定準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)

教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的載體，教師要靈活的應(yīng)用教材，在領(lǐng)悟編寫意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生千差萬別的實際生活進行有效的教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計。教學(xué)的實際情況是復(fù)雜的，教師必須結(jié)合自己的學(xué)生與教學(xué)的實際，創(chuàng)造性地使用相關(guān)資料，才能更好地幫助學(xué)生全面成長。

二、第二部分：掌握用教材之“法”

（一）緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)

教材遍寫的文本邏輯往往不是教學(xué)的邏輯，教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生生活實際來教學(xué)。上好一門課，不僅需要知道教材的內(nèi)容是什么，有著怎樣的設(shè)計意圖，還需要了解這門課程是基于一種什么樣的教育理念，在完善學(xué)生的哪些素養(yǎng)。

（二）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)用好教材資源

教材是重要的教學(xué)資源，但不是唯一的課程資源。老師們在教學(xué)中可能存在過分的依賴教材，完全按照教材的設(shè)計來教學(xué)的情況，也存在相反的情況，拋棄教材，自己重新整合資源，進行拓展和發(fā)揮。應(yīng)該說這兩種情況都不符合《道德與法治》課程的教學(xué)。老師對教材理解和領(lǐng)悟的能力決定了引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的高度。我們在備課前要認(rèn)真觀察和了解教材中不同欄目的作用，利用好各種小欄目、學(xué)生的對話、圖片和文字等資源。不同類型的欄目體現(xiàn)了不同類型的學(xué)習(xí)活動，“相關(guān)鏈接”方便師生迅速的將相關(guān)的知識遷移聯(lián)系起來，豐富認(rèn)知;“交流園”主要是學(xué)生純語言交流、討論的活動內(nèi)容;“活動園”需要學(xué)生親身實踐、體驗、動手動腦內(nèi)容;“閱讀角”屬于需要學(xué)生靜心閱讀并思考相關(guān)問題的環(huán)節(jié);“知識窗、小貼士”屬于在具體的情景中向?qū)W生傳遞某些小知識。

（三）聚焦教學(xué)目標(biāo)拓展教材時空

教材上的資源盡管已經(jīng)很全面和豐富了，但是教師一定要關(guān)注教材以外的課程資源，這些課程資源會更加豐富和龐雜，需要教師進行大量的閱讀、篩選、提煉，選擇恰當(dāng)?shù)馁Y源來充實教材內(nèi)容，拓展教材內(nèi)容的時空。拓展教學(xué)內(nèi)容的寬度，才能使教學(xué)達到一定的高度。資源的開發(fā)有一個從粗到精，由厚到薄，由繁到簡的過程。眾多的媒體資源，文字、圖片、視頻等資源要有選擇的使用，不要大量的堆砌，以至于影響了教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的“主陣地”。學(xué)生和老師自身的生活體驗和感受也是豐富的教學(xué)資源，還有整個環(huán)境資源更是豐富多彩，老師們在選擇的時候要注意有效整合課程資源，做到“大道至簡”，抓住根本。

三、實施有效教學(xué)

（一）放慢教學(xué)節(jié)奏

自覺的教育者，不只是傾聽者，還必須是反思者，要有自己的思考。郝老師是不斷進行專業(yè)提問與教學(xué)反思的教師。作為一個對話者，教師也要參與到對話過程中去，不斷的思考別人的話，思考他們的觀點或視角科能為自己提供怎樣法人教學(xué)要求和啟示。教材編寫本身就是多元視角相互溝通和對話的過程。對話教學(xué)要掌握的原則：民主、平等、溝通、互動，在教學(xué)中具體表現(xiàn)為學(xué)生與教師、與同學(xué)、與同伴、與文本四者之間有意義的互動交流。

（二）促進生長性學(xué)習(xí)

學(xué)生是在不斷生長中的生命，他們有思想、有情感、有需求，老師在教學(xué)時就要搭建好讓學(xué)生進行思想表達的平臺，給學(xué)生時間和空間發(fā)揮自己的才華，表達自己的思想，促進學(xué)生的主動建構(gòu)和不斷生長。為了促進學(xué)生的生長，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在思考、討論、辯論中生長;在互相的評價、賞識中生長;在教學(xué)情境的活動實踐體驗中辨析是非對錯中生長。

《道德與法治》課程是國家送給孩子們最好的禮物，民族強則國強，民族的強大要靠一代代有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)、有胸懷的中國人共同去建設(shè)、去創(chuàng)造、去發(fā)展?！兜赖屡c法治》作為一門有思想、有溫度、有深度、有寬度、有趣味、有色彩的課程，教師必須透徹解讀其內(nèi)涵與實質(zhì)，實現(xiàn)靈與肉的結(jié)合，才能更好的培養(yǎng)民族的未來，還中華一個風(fēng)清氣正的朗朗乾坤。老師們，如何讓老師們更好的完成道德與法治這門課程立德樹人的根本任務(wù)，綻放出異彩的光芒，就需要老師們要攜起手來共同研究、努力探究。