甘肅臨夏大夏川

王文元

研究表明，大量古代文獻(xiàn)記載的“大禹出西羌”中的“羌”就是指生活在甘肅臨夏這塊土地上的古代羌人?！妒酚洝酚涊d，晉代禹廟為證！因此可以說，甘肅臨夏大夏川是大禹的家園。

大禹時代的臨夏

大禹是中華民族史前的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖、治水英雄，創(chuàng)建了中國歷史上第一個王朝——夏。

關(guān)于大禹的行跡，《史記·夏本紀(jì)》中是這樣說的：夏禹，名曰文命。實際上這是說，大禹文命敷于四海，未必真的是大禹的名字。這里，夏是大禹的國號，也就是今天人們所說的夏朝。大禹的出生是這樣的：大禹的父親鯀，鯀妻脩己，夢見流星入懷，吞下神珠而后生下大禹?！懊拿?，字密，身九尺二寸長，本西夷人也?！笨梢?，大禹個子比較高。

禹的家族也很強大，應(yīng)該是一個龐大部落的首領(lǐng)?！坝碇冈货叄呏冈坏垲呿?，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也?！贝笥砀赣H所處時代，正是帝堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時候。不過這個時候，天下遭遇大洪水。帝堯?qū)で竽軌蛑卫砗樗娜?。人們推薦說鯀可以。帝堯就命鯀治理大洪水。結(jié)果，鯀治理了九年沒有成功。帝堯再尋找人才，得到了舜。舜四處查看，發(fā)現(xiàn)鯀治水沒有效果，就把鯀處死了。舜舉薦禹，讓他繼承鯀的事業(yè)，繼續(xù)治理大洪水。

大禹同后稷、益等人，以及各地百姓（并非普通的老百姓，為氏族首領(lǐng)或骨干）共同治理洪水。“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。”洪水泛濫，道路難行，大禹陸上行走乘車，水行乘船，泥行乘橇?？梢哉f是風(fēng)雨無阻，將一條條河流理順，治好了九條河流，讓它們回到原來的河道。開通了九條道路，打通了九條山脈的通行道路，還劃分了九州。這里的九是言其多的意思。

這樣，大禹理水功成，天下太平。可見，大禹經(jīng)過理水，注意不是治水，強調(diào)理順各地和部落聯(lián)盟之間的關(guān)系，尤其修通九條道路，劃分了九州，打開了山脈之間的聯(lián)系，將分散的各個部落聯(lián)盟，通過交通、貢服、賦稅連為一個整體。故此，人們說大禹的真正功績是建立國家制度、劃分九州。為建立夏王朝奠定了堅實的基礎(chǔ)。

大禹在甘肅也留下不少足跡。大禹開通了“西傾、朱圉、鳥鼠至于太華”的道路。這是說，大禹開通了一條從西傾山、朱圉山、鳥鼠山一直到太華山的道路。這條道路就是今天的唐蕃古道。西傾山，位于甘肅省西南、青海省東部，在青藏高原東南部邊緣處，屬于昆侖山系巴顏喀拉山的支脈，為洮河與白龍江、黃河水系和長江水系的分水嶺。西傾山分為三支，最遠(yuǎn)延伸到漳縣，多處和臨夏回族自治州及定西地區(qū)接壤。 朱圉山在甘谷縣城邊，鳥鼠山則在渭源。太華山則在陜西。這是陜西關(guān)中進(jìn)入青藏高原的唐蕃古道的最早記載。

此外，大禹在甘肅還留有其他的記載。 “弱水至于合黎”，弱水出張掖，合黎在山丹?！暗篮谒?，至于三危，入于南海?！比Ｉ接姓f在鳥鼠之西南，有說在沙州敦煌縣東南四十里?！暗篮臃e石”，至于龍門，南至華陰，積石在今天臨夏小積石山?！皪筅５罏Y，東流為漢”，瀁水出隴西氐道，至武都為漢，至江夏謂之夏水?！暗牢甲曾B鼠同穴?！薄拔鲀A因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河?！薄昂谒骱游┯褐荩喝跛任?，涇屬渭汭?！睕芩I水（即芮河）在今平?jīng)鲆粠?。大禹也到過民勤潴野澤。

“浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭?？椘だ觥⑽鲋?、渠搜，西戎即序?！边@兩句尤其值得關(guān)注，因為和臨夏地域有著密切的關(guān)系。

積石山即今小積石，在河州枹罕（今臨夏州臨夏縣）縣西七里，在金城河關(guān)縣（今甘肅積石山縣大河家長寧驛古城，依河為關(guān)，距此不遠(yuǎn)為積石峽入口）西南十里。此處兩地應(yīng)該說的小積石山的延伸范圍?？椘ぞ褪蔷幙椕?。昆侖在臨羌西（今青海河湟地帶），析支在河關(guān)西。西戎有序，就是西戎有了秩序規(guī)矩，歸附管理了。

這是大禹時代對臨夏境內(nèi)山川的簡單記述。由此可見，這也是臨夏這塊土地納入夏王朝統(tǒng)一管理體系的開始。

古文獻(xiàn)記載：大禹出西羌

比較早記載大禹史跡的歷史文獻(xiàn)是《尚書·禹貢》。其中大禹導(dǎo)河說是這樣記述的： 大禹“導(dǎo)河積石，至于龍門，入于滄?！边@段記述被司馬遷引入《史記·夏本紀(jì)》中。

“積石”一詞，由來已久。積石山有大小之分，大積石山是阿尼瑪卿雪山。小積石山就是《尚書·禹貢》中積石，即祁連山的延伸部分，在臨夏州西界中南段自南而北走向積石山?！妒酚洝ぜ狻穼Υ苏f：“積石山在金城西南，河所經(jīng)也?！薄妒酚洝に麟[》中又說：積石在金城河關(guān)縣西南。

積石峽谷自古是蘭州黃河谷地通往青藏高原的要隘。歷代王朝曾在峽口筑積石關(guān)屯兵駐守，明河州衛(wèi)所轄的二十四關(guān)中的第一關(guān)就是積石關(guān)，此地號稱“積石鎖鑰”。

關(guān)于小積石山的來歷，還有個美麗的傳說。遠(yuǎn)古時期，女媧在此地用五彩石補天，后將剩下的石頭堆成一座大石山。山上的石頭極其精美，隨著太陽光的強弱不同而發(fā)生變化。由于是女媧堆積石頭而成的大山，故而人們將此山稱為“積石山”。

翻閱古籍，大凡女媧補天的記載總是會出現(xiàn)洪水滔天?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：水浩洋而不息。女媧……積蘆灰以止淫水?！读凶印珕枴罚号畫z補天后，故天傾西北，日月辰星就焉;地不滿東南，故百川水潦歸焉?？梢姡鱾髟谂R夏的女媧故事和大禹治水之間有著必然的聯(lián)系?；蛟S，女媧煉石補天，沒有成功，才有了大禹治水。

大量歷史文獻(xiàn)記載：大禹出于西羌?！妒酚洝ち鶉瓯怼酚涊d：“禹興于西羌?！薄端?jīng)注》河水二中有解釋說，禹長于隴西大夏縣?！短接[》記載：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石紐……長于西羌，西羌夷（人）也?！弊钤绲奈髑?，是生活在賜支河和湟河、洮河之間的游牧民族?！独ǖ刂尽吩疲骸芭R洮郡即今洮州，亦古西羌之地?！瘪R家窯文化遺址被一部分學(xué)者認(rèn)為是西羌部族的遺存，因為馬家窯彩陶上透露出大量和水有關(guān)的信息。臨夏正是馬家窯文化的核心地帶之一。

最新的研究表明，大禹出西羌，就是說，大禹是出生于臨夏的羌人。需要說明的是，關(guān)于大禹的故里，目前學(xué)術(shù)界至少有十種之多。但總結(jié)歸納起來，分為中原說、東夷說、西戎說三類。西戎說下分為多種觀點，有汶川說、民和說、吉林說等，甘肅臨夏說為其中之一。

大夏川、大夏古城和夏王朝的密切聯(lián)系

《史記·夏本紀(jì)》記載，由于禹治水之功，他被推為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，建號“夏后”，也就是人們所說的夏部落聯(lián)盟。

《三字經(jīng)》中說：“夏傳子，家天下。”在距今大約4100年時，禹將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置傳給了兒子啟，夏王朝自此開始。古人命名多是依據(jù)先輩們起源地為名稱。夏王朝之所以取名“夏”，是何緣故呢？這個夏是從何而來呢。它來自臨夏的大夏川。

關(guān)于大禹出自臨夏，還有一個確切的記載。 《晉書·地道記》記載：“縣有禹廟，禹所出也?！边@里的縣指大夏縣，它因大夏川而得名。

廣通河是一條不算很長的河流，全長只有42公里，發(fā)源自太子山南麓的夏河縣境內(nèi)，然后流經(jīng)和政，在廣河境內(nèi)匯入洮河。它也是廣河境內(nèi)的兩條大河之一，另一條是洮河。位于臨夏廣河的大夏川，是為數(shù)不多以夏命名的地方。最新考證表明，這里曾經(jīng)是夏部落活動的地方，大禹從此地走向東方。

在廣河縣城附近，還有一個大夏古城。這個古城的來歷也和大禹有關(guān)。

位于廣河縣城附近的大夏古城，大體上由三部分構(gòu)成。最高的城堡，在山間的二級臺地的最高點上，先民充分利用了山頂平坦、三面斷崖的地理優(yōu)勢，一道殘存的堡墻，正好堵在路上，形成了一個非常完整的防御系統(tǒng)。殘存的城墻高四五米，基礎(chǔ)寬一米多，長30米左右。其他三面僅剩墻基了。山下則是大夏古城的另外兩個城堡，人們稱為上、下古城村。

上古城在今廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)一帶，古城城門高大，上有二層城樓，有下馬石。上下古城之間的距離是兩三百米。三座城堡互相呼應(yīng)，有護(hù)城河隔阻敵軍，有馬巷用來訓(xùn)練士卒，可見這是一座不同尋常的古城。

廣河縣志記載，阿力麻土鄉(xiāng)古城村就是大夏縣縣城所在的地方，分為上古城（西）與下古城（東）。這座古城東起寺溝橋，西至趙家橋，長600米，寬600米，總面積有36萬平方米。縣志中說，“下古城”其實就是夏古城。這里作為大夏郡縣的所在地，從西漢至唐代，斷斷續(xù)續(xù)，一直存在。下古城消亡后，建立上古城。上古城起自巴家溝，至趙家溝，長1200米，寬600米，總面積72萬平方米。以前人們在古城內(nèi)的農(nóng)田中拾到漢瓦及宋代陶片，在城東寺溝至賈家村一帶，曾出土過漢代磚瓦和五銖錢等。

夏王朝的“夏”字，很可能就是從“大夏”和“夏水”而來的。故先有“大夏”，后有夏朝。在古代以故鄉(xiāng)為封號是常見的現(xiàn)象，如司馬懿為河內(nèi)溫縣人，屬春秋時晉地，故國號晉;趙匡胤曾被封宋州節(jié)度使，所以國號宋。

臨夏境內(nèi)和大禹有關(guān)的傳說

在臨夏，不僅有大夏川、大夏縣、大夏古城這些與夏有關(guān)的地名，還有很多和大禹有關(guān)的傳說。在積石縣大河家鎮(zhèn)積石峽口的關(guān)門村附近，有個大禹支鍋石。大禹支鍋石是流傳在臨夏境內(nèi)眾多的大禹傳說之一。

傳說，大禹在積石峽中疏導(dǎo)黃河，干活累了，或坐在峽谷中巨石上休息，或返回這里支鍋燒水做飯。因而，在這里留下了大禹支鍋石的傳說。

這個支鍋石還曾經(jīng)神秘消失。據(jù)村民馬玉光說，他小時候，經(jīng)常來到支鍋石上玩耍，故而對此記憶非常深刻。后來，支鍋石漸漸不為人所重視，在黃河邊淤泥堆積下，在一些小支流洪水的掩蓋下，以及人們施工廢棄物的掩蓋下，大禹支鍋石最后被泥土所覆蓋，也就不為人所知了。

2000年前后，馬玉光在蘭州參加文化博覽會時，受外地經(jīng)驗的啟發(fā)，回來后動員鄉(xiāng)親們，拉走淤泥廢棄物，將支鍋石挖了出來，并且修建了圍墻，將支鍋石保護(hù)了起來。

我曾經(jīng)尋訪過大禹支鍋石，這是由石頭組成的巨石群。這些石頭最大有兩間房子大小，并不是像我們想象的那樣裸露在地面上，從現(xiàn)場的位置來看，似乎是在地面以下。如今，人們在此修建了臺階、棧道，以便人們能夠下到支鍋石邊參觀。

出積石關(guān)，走上大約三十里，經(jīng)木場村，到索屯村。村子附近的黃河邊有一塊綠色的石頭。這塊石頭高3米，直徑10多米。民間傳說，這塊石頭就是大禹王曾經(jīng)休息的地方。石頭上有兩道深深的坐痕，邊上還有大禹王耒耜靠過的痕跡。這塊石頭人們叫禹王石。

在距離禹王石不遠(yuǎn)處，有一處紅色的石壁，懸崖陡峭巍峨，望之令人毛骨悚然。這塊石壁就是傳說中大禹王斬蛟龍的地方。當(dāng)初大禹王到了此地，率領(lǐng)眾人下河斬蛟，蛟龍的血噴到山崖上，將崖壁染紅。這處石壁，人們就叫大禹斬蛟崖。在斬蛟崖前的黃河中還有駱駝石，這是塊中流砥柱石，秋季高出河面十多米，大有閑庭信步之感。也有人說，這是大禹王測量河水高度的石頭。除了這些故事外，還有祭奠大禹的禹王廟、大禹劈開的天下第一石崖等大禹王遺跡。這些遺跡遺存說明，大禹和這塊土地有著非常密切的關(guān)系。

大禹治水，史前先民的大洪水記憶

大禹治水的背后，是早期先民們關(guān)于大洪水的群體記憶。在大禹部族活躍的時期，我國北方不止一次發(fā)生大洪水。古氣象學(xué)、古生物學(xué)的研究表明，冰河期末端的一次寒冷期后，世界范圍內(nèi)曾出現(xiàn)溫暖期，結(jié)果導(dǎo)致冰川大量消融，洪水四處泛濫。因而世界各地很多民族中都或多或少流傳著大洪水的故事。

按《尚書·禹貢》記載，大禹不僅疏通過黃河，而且也治理了弱水（今天張掖黑河）、渭水。在甘肅境內(nèi)留下非常多遺跡，在西傾、朱圉、鳥鼠、岷山、弱水、合黎、流沙、黑水等地都有他的傳說和足跡。其實，大禹并不像傳說中那樣開山，而是帶領(lǐng)人們新建排水設(shè)施，將多余的積水引走了。

“黃河滾滾自西來，此地曾經(jīng)禹鑿開?！贝笥沓鲎杂谖髑?，夏是古老的名稱，和臨夏有著千絲萬縷的聯(lián)系。千百年來，這塊土地上，走出無數(shù)仁人志士，書寫了輝煌的篇章。