畬族女裝服斗造型及紋樣特征研究

張馨翌 馮玲玲 李強

摘要： 服斗是畬族女裝中最具民族特色的裝飾之一，其紋樣造型的藝術(shù)表現(xiàn)形式可為現(xiàn)代服飾設(shè)計提供設(shè)計靈感。文章以景寧畬族自治縣博物館、福建省閩東畬族博物館中12件具有代表性畬族女上衣為研究對象進行歸納分析，測量其各部位尺寸，并通過Adobe Illustrator軟件對服裝圖片進行線描表現(xiàn)，截取部分代表性的服斗細節(jié)部位的結(jié)構(gòu)圖進行梳理分析。研究表明：畬族女裝服斗紋樣造型具有“廠”字型、“幾”字型、“Z”字型的多樣結(jié)構(gòu)特點;包羅萬象的紋樣題材、濃艷瑰麗的配色風(fēng)格、以簡馭繁的刺繡工藝呈現(xiàn)畬族女裝服斗紋樣特征，這些都反映了畬族人民的智慧和對美好理想的追求與向往。

關(guān)鍵詞： 畬族女裝;服斗造型;“廠”字型;“幾”字型;“Z”字型;紋樣特征

中圖分類號： TS941.2;K892.23文獻標志碼： B文章編號： 10017003（2020）01006709

引用頁碼： 011203DOI： 10.3969/j.issn.10017003.2020.01.012

Study on the patterns and shapes of front placket decoration of She minority womens wear

ZHANG Xinyi1，F(xiàn)ENG lingling2a， LI Qiang2b

Abstract： Front placket is one of the most distinct features among the womens wear of She minority. The artistic manifestation of its patterns and shapes can provide some inspirations for the design of modern garments. In this paper， 12 pieces of typical womens upper wear of She minority collected in Jingning She Minority Autonomous County Museum and She Minority Museum of Eastern Fujian Province were studied and analyzed. The sizes of different parts were measured and Adobe Illustrator was used to draw some pictures of clothes. The structural drawings of some typical parts and details of the front placket decoration were analyzed. It is believed that in this paper， the patterns and shapes of the front placket decoration of She minority womens wear have diversified structural features， including the shape of “廠”， the shape of “幾”， and the shape of "Z"， etc. Allembracing patterns and themes， rich and magnificent color matching style， simple and complicated embroidery process of front placket decoration pattern characteristics of She womens wear all reflect the wisdom of the She people， their pursuit and yearning for a better ideal.

Key words： She minority womens wear; shapes of front placket decoration; shape of “廠”; shape of “幾”， shape of "Z"; pattern characteristics

所謂服斗，是指“大襟衫”從左領(lǐng)處向右沿著衣邊的裝飾花邊，從頸側(cè)至腋下的這段造型稱為“服斗”。作為“先祖遺風(fēng)”的核心要素之一的畬族女裝服斗，在其民族發(fā)展不同時期各有變遷。唐宋時期畬族婦女流行“椎髻卉服”，即頭飾高髻、衣著花邊，可見服斗之華麗;而元明時期畬族大遷徙，在顛沛流離的環(huán)境下，畬族服裝進入從簡時期[1]，“男女皆椎髻箕踞，跣足而行”，作為服飾局部的女裝服斗也必然是大幅簡化;至清代畬族逐漸結(jié)束了遷徙的生活，主要聚居在當時遠離漢文化中心的福建東北部、浙江南部，畬族女裝服斗保持著原有的民族風(fēng)貌;民國時期由于漢族同化政策和“新生活運動”等形勢下，畬族男裝基本漢化，而女裝還保留著本民族特色，逐漸發(fā)展又形成了自身的民族區(qū)域性特色，分出了以景寧、福安、霞浦、福鼎、羅源為主的五大畬族女裝樣式，即出現(xiàn)不同特色的服斗結(jié)構(gòu)[2]。這些女裝服斗結(jié)構(gòu)在特征上既有共性又各具特色，是什么原因造成這一服飾現(xiàn)象，這值得深思。此外，隨著現(xiàn)代化生活空間的擴展，帶有畬族女裝標志性符號的服斗、彩帶等服飾配件也面臨著失傳的危險，而筆者通過對中國畬族博物館、麗水博物館的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)畬族女裝保存下來的并不多，博物館里實物存留中出現(xiàn)不同程度的損壞，這樣保護性研究也該提到日程上來。近年來關(guān)于畬族服飾的研究頗多，大部分學(xué)者對畬族攔腰、彩帶、頭飾及畬族服飾特征等方面進行了相關(guān)研究，在畬族服飾特征研究范圍中涉及服斗的相關(guān)內(nèi)容，對于服斗造型的論述甚少，主要集中在紋飾審美文化相關(guān)內(nèi)容上，即從祖先崇拜、崇尚自然、文化交融、宗教信仰上對紋樣進行審美文化內(nèi)涵分析，從紋飾的色彩、工藝、構(gòu)成、意蘊等方面進行研究，也有學(xué)者分析了服斗結(jié)構(gòu)工藝，但解析內(nèi)容不夠詳盡。這些相關(guān)內(nèi)容從畬族女裝服斗的角度進行研究較零散，缺乏系統(tǒng)性的詮釋，因此將景寧畬族自治縣博物館、寧德博物館中12件具有代表性畬族女裝上衣為研究對象，對其服斗進行針對性研究，試圖厘清畬族女裝服斗的造型，為畬族傳統(tǒng)女裝的活態(tài)保護運用到現(xiàn)代女裝設(shè)計中進行基礎(chǔ)性研究，以期為畬族這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承服務(wù)。

1畬族女裝服斗造型及紋樣特征概述

服斗是畬族女裝彰顯風(fēng)格特色的服飾文化表現(xiàn)，它是畬族女裝不可缺少的一部分。畬族女裝有福安、景寧、霞浦、福鼎、羅源五個地區(qū)之分，每個地區(qū)的女裝服斗各具特色，并且每個地區(qū)的畬族女裝上衣的差異與特色均體現(xiàn)在服斗的造型與紋樣特征上，都保持了古老字形結(jié)構(gòu)的特征。這些是畬族人民在一定的社會物質(zhì)、技術(shù)條件的影響下，對服飾進行物象造型時所形成的造型及裝飾的慣用方式，是一種帶有民間自發(fā)又自律性質(zhì)的著裝，上承有源，下啟有流，因此也具有一種代表性的沿襲特征。

浙江景寧地區(qū)服斗造型最為簡潔，紋樣裝飾罕見，較為樸素，這與他們的生活環(huán)境息息相關(guān)，《浙江景寧縣東衕村畬民情況調(diào)查》中記載：“畬民居住在山腰地帶，可耕面積少，小麥地勢高峻，氣候寒冷，不易長成?！笨芍皩幃屪迳瞽h(huán)境較艱苦，解決溫飽問題是重要前提，沒有時間和精力置民族審美標識于服裝之上。而福安地區(qū)服斗造型與紋樣相對豐富，紋樣主要繡于服斗下裝飾的三角形紅布上，被畬族群眾稱為高辛皇賜封時蓋的金印，看似平常卻是畬族世代流傳的民族裝束傳統(tǒng)，是為了表達對高辛帝王感恩戴德之情[3]。畬族早期由廣東遷入福安之后，長期受封建統(tǒng)治者的壓迫，相傳在高辛帝之后，漢族統(tǒng)治階級準許他們在“庶田之外1丈3尺地方開荒耕種”，因此三角形紅布是寄情于物的一種表現(xiàn)，可知畬族人民義重恩情的美德也直接影響服斗造型的變化。

霞浦、福鼎、羅源地區(qū)服斗造型變化與紋樣更為豐富，所繡紋飾精美浪漫，花型豐腴飽滿，又不乏層次感。霞浦地區(qū)服斗與福安、福鼎地區(qū)服斗有相似之處，這與其族源、地理位置有關(guān)。霞浦畬族主要從福安、福鼎、浙江平陽等縣遷來，霞浦地區(qū)又分為東西二路，西路畬族女裝為霞浦式傳統(tǒng)女裝的代表，因其與福安接壤，因此服飾上或多或少有著相互影響[4]。羅源地區(qū)女裝服斗是畬族女裝服斗紋樣中最為燦爛的，最具特色的，這與羅源地理環(huán)境有關(guān)。傳說羅源祖先于明朝成化年間由廣東潮州遷至羅源，《福建羅源縣八井村畬族社會情況調(diào)查》中記載：“羅源縣城南冬季沒有嚴寒，空氣濕潤，土壤肥沃，宜于種植水稻、番薯等?！笨芍_源畬族地理環(huán)境相對較好，有安穩(wěn)定居的生活條件，這些有利于社會審美風(fēng)氣的形成，因此羅源式女裝服斗更絢麗多姿，獨具風(fēng)采[5]。

畬族女裝服斗造型與紋樣已在多年發(fā)展與完善中形成各自特征，這是根據(jù)不同地區(qū)畬族人民的生活特點進行革新的收獲。不同服斗造型的形狀與尺寸具有不同的規(guī)范，通過變化服斗的造型與紋飾，使畬族女裝服斗更具裝飾性與標識性，這些都是在生活潛移默化的熏陶中慢慢形成，可以視作畬族人民創(chuàng)造力與審美力的體現(xiàn)。

畬族女裝服斗造型及紋樣特征研究2畬族女裝服斗造型

每一類畬族女裝上衣的服斗紋樣都有其各自的特點，但本文根據(jù)服斗紋樣的造型特點進行再歸納整理，總結(jié)出3種造型。

2.1廠字型

“廠”字型是指在上衣領(lǐng)口下部形成“廠”字樣式的輪廓造型，分別有正向“廠”字型和反向“廠”字型。

2.1.1正向“廠”字型

正向“廠”字型分為兩種樣式。

第一種樣式如圖1所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號843典型福安式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，彩色布條裝飾下的服斗紅裝素裹、華而不繁。從左領(lǐng)處向右平行約11cm，成90°向下約15cm后弧形延長至腋下側(cè)衣襟，衣襟距側(cè)縫邊緣10cm。沿服斗邊縫上約2.5cm紅底布邊，向外沿依次疊鑲7條分別寬約0.3cm的白、紫、白、粉、白、綠、白相間的柳條，服斗至腋下邊緣處縫制一塊三角形紅布，畬語叫做“月餅”[7]，順腋下弧形裁去一角，成不規(guī)則四邊形角隅，與衣襟同邊的斜邊長約12cm，右下側(cè)斜邊長約10cm，右上側(cè)斜邊長約8.5cm。內(nèi)繡各色花卉圖案，沿邊鑲3條寬分別約1、0.8、0.6cm的白、紅、綠相間彩條。

第二種樣式如圖2所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號422典型景寧式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，服斗樣式避繁就簡、樸素?zé)o華。從左領(lǐng)處向右平行約10cm，成90°弧形向下約12cm的高度延伸至腋下側(cè)衣襟的側(cè)邊縫，形成5cm寬的“廠”字型服斗，上側(cè)頭部略微向上翹起，外部輪廓邊緣以回勾的形式連接領(lǐng)邊造型。沿領(lǐng)口至腋下貼縫制寬約5cm藍色底布邊，其上口邊有2條寬約0.5cm紅色柳條，下口邊內(nèi)側(cè)另壓寬約0-6cm白色柳條與寬約0.1cm紅色柳條。

2.1.2反向“廠”字型

反向“廠”字型是霞浦式女裝服斗造型的代表，它分為兩種樣式。

第一種樣式如圖3所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號679霞浦式女裝“二池”服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，服斗呈倒下的雙“廠”字型，豐肌秀骨，花團錦簇。以柳條裝飾構(gòu)成明晰有力的線框，線框與線框之間構(gòu)成一個花池，花池一般寬約2.5cm，池內(nèi)布滿刺繡花紋裝飾。花池造型少則1個“廠”字型，多則3個“廠”字型，由大至小、由外至里層疊分布在服斗中，因此花池有1池、2池、3池之分，也被稱為一紅衣、二紅衣、三紅衣，其中三紅衣為最高級盛裝[6]。霞浦式女裝服斗的反向“廠”字造型，從領(lǐng)口中心處向右下方成45°角延長約20cm的曲線，再成90°角垂直向下約9.5cm。位于衣襟邊緣的“廠”字型頭部寬約9cm，位于領(lǐng)口中心下側(cè)的“廠”字型尾部寬約15cm。沿服斗依次縫制寬約1cm的粉紅色柳條，彩條上疊縫金色線跡紋，由三條從大到小羅列的“廠”字型組合形成其服斗造型。其中，最外側(cè)靠近衣襟邊緣的“廠”字型粉紅柳條與中心位置的“廠”字粉紅柳條距離約2.5cm，中心位置的“廠”字粉紅柳條與最里側(cè)“廠”字粉紅柳條的距離約為3.5cm。在反向“廠”字型的頭部縫制圓形幾何，組合而成花紋裝飾。

第二種樣式如圖4所示福建省閩東畬族博物館編號P097霞浦式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，呈帶勾的反向“廠”字狀，類似于鐮刀造型。與第一種樣式不同的是其花池造型少則一個“廠”字型，多則2個“廠”字型，由大至小、由外至里層疊分布在服斗中，因此花池有1池、2池之分[8]。服斗從領(lǐng)口中心處向右下方成45°角延長約20cm的曲線，再成90°角垂直向下約9cm，距前中心線約16cm，并且在“廠”字頭部縫制花紋裝飾，形成回勾的反向“廠”字造型。“廠”字型服斗的寬約2cm，沿服斗依次縫制藍、玫紅相間的彩色刺繡線跡，驚鴻艷影、朱紫相奪，帶有冷艷輕盈之風(fēng)。

2.2幾字型

“幾”字型是典型福鼎式女裝的服斗造型，部分福鼎式女裝上衣的領(lǐng)口處縫制一對紅色“楊梅球”[8]。服斗造型是在上衣領(lǐng)口下部形成“幾”字樣式的輪廓造型，主要由一個至兩個“幾”字狀矩形花池分割組合而成。與“廠”字型相比，服斗花池內(nèi)多拐了一個彎，有一池、二池之分，本文將其分為單“幾”字型和雙“幾”字型。

2.2.1單“幾”字型

單“幾”字型也稱為“一池”服斗，如圖5所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號762福鼎式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，類似北斗七星之形。在領(lǐng)口中心處向右下方成45°角延長約20cm的曲線，再成90°角垂直向下約9cm處，以90°角向左側(cè)直線延長約6cm，整個“幾”字造型下側(cè)頭部較寬，上側(cè)尾部纖細?！皫住弊衷煨涂拷I(lǐng)口的尾巴處輪廓寬度約2cm，沿服斗輪廓依次縫制約0.8cm的紅、白相間的繡線，在“幾”字造型的彎勾處、內(nèi)部空間縫制花紋裝飾。與編號P097霞浦式上衣“一池”服斗相似，不同之處除了繁花點綴之外，編號762福鼎式女裝服斗下側(cè)成90°平直延伸拐彎，而編號P097霞浦式女裝“一池”服斗下側(cè)呈近似180°延伸拐彎。

2.2.2雙“幾”字型

雙“幾”字型也稱為“二池”服斗，是典型的福鼎式女裝服斗造型，它分為兩種樣式。

第一種樣式如圖6所示福建省閩東畬族博物館藏品編號P307福鼎式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，由雙“幾”字型花池與“一”字型組合而成，其中兩個“幾”字型花池是相連且邊緣線是相互平行的封閉平面空間，呈“一”字狀造型的花腳紋飾緊挨著花池下方外圍。從“幾”字型花池的外部空間來看，其整體花池造型從領(lǐng)口中心處向右下方呈45°角延長約19cm的曲線，依次沿此處呈90°角垂直向下約15cm處，再呈90°角向左延長約16cm到達衣片前中心線位置，在此位置垂直向上至領(lǐng)口處的豎向平面空間距離約23cm，“幾”字狀下部緊貼一條長約16cm、寬約2.3cm的“一”字型刺繡花紋。從“幾”字型的內(nèi)部空間來看，它是由三條邊緣線分割而成的兩個“幾”字造型，最外側(cè)“幾”字造型寬約2.5cm，內(nèi)側(cè)“幾”字造型寬約3.5cm?？恳陆筇幾钔鈬摹皫住弊中突ǔ剡吘壘€由寬約1.5cm的白、紅相間的5條繡線排列而成。位于中心位置的邊緣線寬約1cm的白、紅相間的4條繡線排列而成，最里側(cè)位置也是靠近前中心線位置的邊緣線條寬約1cm的白、紅相間的4條繡線排列而成，并且在其彎勾處空間縫制刺繡花紋裝飾其周邊至領(lǐng)口位置。

第二種樣式如圖7所示福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)白露坑半月里村收集的霞浦式女裝“二池”服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，由雙“幾”字型花池與“L”型組合而成。與第一種樣式一樣，由兩個“幾”字型花池相連組成，且邊緣線是相互平行的封閉平面空間，“幾”字型花池的尺寸大小靠衣襟處最外圍的“幾”字型花池邊緣線由寬約1.5cm的白、紅相間的繡線排列而成，位于中心位置的邊緣線寬約1cm的白、紅相間的繡線排列而成。最里側(cè)位置也是靠近前中心線位置的邊緣線條寬約1cm的白、紅相間的繡線排列而成，并且在其彎勾處空間縫制刺繡花紋裝飾其周邊至領(lǐng)口位置。不同之處是花腳緊挨著花池下方外圍呈臥倒的“L”字狀造型的紋飾，長約16cm，高約6.5cm的臥倒“L”型，寬約2.3cm[9]。

2.3“Ζ”字型

“Ζ”字型是典型羅源式女裝的服斗造型，羅源式女裝既不同于漢族女裝，也不同縣外畬族女裝，其古典交領(lǐng)的領(lǐng)部造型獨具特色，同時與領(lǐng)部相連的左襟壓面，因此領(lǐng)邊輪廓線的變化也引起了其服斗造型的變化。羅源式女裝的服斗與其他地區(qū)畬族女裝服斗不同之處：首先，左右衣襟服斗花紋裝飾對稱設(shè)計;其次，服斗沿著領(lǐng)邊至肩部的區(qū)域覆蓋更廣泛，與領(lǐng)肩繡花相連接。本文根據(jù)造型將其分為曲線“Ζ”字型和直線角狀“Ζ”字型。

2.3.1曲線“Ζ”字型

曲線“Ζ”字型是以曲線的形式圍繞衣襟邊緣至領(lǐng)周圍形成的曲線造型，“Ζ”字狀裝飾線條銜接連貫，拐角處看上去圓潤飽滿，有珠圓玉潤之風(fēng)。大致分為三種樣式：

第一種如圖8所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號758羅源式女裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，在領(lǐng)圈與左右衣襟周圍縫制寬約9.5cm的花邊裝飾，由內(nèi)向外依次縫制約1.5cm寬的紅、白相間柳條;約1.5cm寬的白底繡花布;約1.5cm寬的紅、白相間柳條;約3cm寬的肉粉底繡花布;約2cm寬淡黃底繡花布，在左衣片靠近衣襟的服斗底部收尾處布條長約10cm。

第二種樣式為如圖9所示由福州市山哈服飾有限公司制作的還原傳統(tǒng)云頭服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，服斗樣式與第一種樣式相似之處在于都有曲線輪廓。不同之處在于此款下側(cè)靠近領(lǐng)襟處的服斗裝飾云頭造型，這在羅源畬族服裝中是極為少見的，堪稱精品。沿領(lǐng)圈與左右衣襟周圍縫制寬約12cm的花邊裝飾，從內(nèi)向外依次縫制約2.5cm寬紅、黃相間柳條，約5cm寬的藍靛底布縫制刺繡花紋，約2cm寬紅、黃相間條紋，約2.5cm寬繡花布。在服斗底部靠近衣邊處縫制長約12cm的云頭裝飾，在服斗云頭從內(nèi)向外依次縫制約1cm寬紅色柳條，約2.5cm寬繡花布。

第三種樣式如圖10所示景寧畬族自治縣博物館藏品編號1598羅源式女盛裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，同樣與福建省閩東畬族博物館藏品編號758羅源式女裝服斗相似。不同之處在于此款服斗覆蓋面積大，從領(lǐng)周直至肩部，輪廓線邊緣曲線與折線組合，服斗紋飾絢爛、花攢錦簇。依次按照曲線“Ζ”字輪廓造型圍繞領(lǐng)邊周圍排列柳條紋圖案，領(lǐng)底拐角呈弧形，自上而下，色調(diào)豐富，富于層次感，這類服斗經(jīng)常出現(xiàn)在“鳳凰裝”中，是畬族女盛裝的代表，與古籍關(guān)于畬族先民“好五色衣服”的記載甚為吻合。服斗花邊寬約18.7cm，左右兩片衣襟服斗花邊對稱排列，沿領(lǐng)圈依次縫制寬約1.5cm紅白相間的柳條、寬約1.5cm白底紅花布、寬約1.5cm紅白相間的柳條、寬約1.5cm紅底金銀線花布、寬約0.8cm藍白相間柳條、寬約1.5cm棕色繡花布、寬約0.8cm藍白相間柳條，以及3條寬約1.7cm白底紅花布的13道花邊。

2.3.2直線角狀“Ζ”字型

直線角狀“Ζ”字型是以直線形式圍繞衣襟邊緣至領(lǐng)周形成角狀造型。與曲線“Ζ”字型不同之處在于“Ζ”字狀的拐角處菱角分明，線條硬朗，以隔斷銜接方式拼接在一起組成的造型，有英姿勃發(fā)之風(fēng)。位于領(lǐng)圈周圍的裝飾線條直接延伸至衣襟邊緣處，大致呈直角狀的“L”形，拐角處與服斗下部分的裝飾線條斷開后拼接在一起。

第一種樣式如圖11所示福建省閩東畬族博物館藏品編號P087羅源式飛鸞裝服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，因其服斗的造型像飛翔的鸞鳥而命名為飛鸞裝，帶有英勇威武、意氣風(fēng)發(fā)的風(fēng)格特點。早期羅源樣式較簡單，裝飾面積較小，只在領(lǐng)子周圍及衣襟部位用“捆扎顏”條狀線和拼貼裝飾邊緣，都呈直角狀。服斗沿著領(lǐng)圈與左右衣襟周圍縫制寬約0.8cm紅白相間柳條，在隔開0.3cm處縫制寬約0.8cm紅黃相間柳條，再次隔開03cm處縫制3道連接在一起的裝飾柳條，分別是寬約0.8cm紅白相間的柳條、寬約0.3cm的刺繡花紋、寬約1cm紅白黃相間的柳條，依次順著此處隔開0.3cm處縫制寬約08cm紅白相間的柳條。這些柳條狀的裝飾統(tǒng)稱為“捆扎顏”，順著“捆扎顏”柳條花紋縫制寬約4.3cm的白底繡花布。

第二種樣式如圖12所示中國畬族博物館展示的由福州市山哈服飾有限公司制作還原的傳統(tǒng)羅源式盛裝的直角拼接服斗結(jié)構(gòu)圖[6]，這類服斗同樣經(jīng)常出現(xiàn)在“鳳凰裝”中，五彩斑斕的刺繡布條裝飾，樣式紛華靡麗，象征鳳身以示美麗華貴，萬事如意[4]。與編號P087羅源式飛鸞裝服斗相似，以直線成角狀拼接方式為主，不同之處在于此款服斗覆蓋面積范圍更廣，從領(lǐng)周沿至肩袖處布滿服斗花紋，肩部左右服斗長度共達52cm，同樣是畬族女盛裝的代表。服斗從領(lǐng)圈起依次縫制11道寬約1.5cm紅白相間的柳條與寬約1.5cm白底繡花布穿插排列縫制在一起的“捆扎顏”裝飾，在“捆扎顏”外側(cè)繼續(xù)縫制寬約26cm白底繡花布、寬約1.7cm的白底繡花布、寬約2.5cm白底繡花布、寬約1.7cm的白底繡花布、寬約1.5cm波浪線花邊[3]。

3畬族女裝服斗紋樣特征

畬族女裝服斗紋樣是畬族服飾中濃墨重彩的一筆，它是畬族人民經(jīng)濟、生活的雙重載體，源于畬族民眾的物質(zhì)生活需要和精神需要而創(chuàng)作出來的。紋樣題材包羅萬象、充滿生機，配色濃艷瑰麗，工藝手法以簡馭繁、獨辟蹊徑，呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)風(fēng)格，傳達出畬族人民的審美、智慧與追求。

3.1包羅萬象的紋樣題材

畬族服斗紋樣取材來源于日常生活、傳說和戲劇故事，表現(xiàn)形式主要以刺繡、嵌條為主，按照紋樣表現(xiàn)內(nèi)容可分為動物、植物、人物、器皿、建筑、幾何六大類別，不同地區(qū)紋樣的選取題材也各不相同。如表1所示，福安、霞浦、福鼎、羅源四個地區(qū)服斗按紋樣題材分類，福安地區(qū)紋樣內(nèi)容單一稀少，霞浦、福鼎、羅源地區(qū)紋樣內(nèi)容豐富，景寧地區(qū)服斗以彩色嵌條裝飾為主，基本沒有紋樣裝飾，因此沒有詳細闡述。雖然這些紋樣題材均受漢文化中吉祥文化的影響，但畬族服斗紋樣在表現(xiàn)形式上更加古樸，對題材形象的寫實度不高，而是加入了抽象、夸張的手法，形成拙中見巧的民族風(fēng)格，同時寄托畬族人民對未來美好生活的向往[10]。

植物紋樣是畬族服斗中最常見的一種裝飾題材，牡丹紋最為常見，以單獨或與其他題材組合的形式表現(xiàn)。如圖13所示[5]，霞浦式“幾”字型服斗紋樣上繡有的牡丹分別與鳳凰組合、單獨重復(fù)排列的方式出現(xiàn)，象征著幸福和平、繁榮昌盛。動物紋樣中的鰲魚、鳳凰是畬族服斗裝飾紋樣中非常重要的部分，此類題材常與其他紋樣組合出現(xiàn)，在霞浦與福鼎式的“幾”字型與“廠”字型服斗中出現(xiàn)頻率較高，常以組合的方式構(gòu)成飽滿精致的紋樣形式裝飾在服斗處，顯示出富麗古樸的藝術(shù)風(fēng)格。如圖14所示，霞浦式服斗局部紋樣中鰲魚浮亭紋與鳳朝牡丹紋，鰲魚常與建筑題材中出現(xiàn)最多的亭門組合形成鰲魚浮亭紋，氣勢磅礴，寓意催旺顯達、獨占鰲頭;鳳凰與牡丹組合形成鳳朝牡丹紋，歡呼雀躍，寓意富貴常在、榮華永駐。人物紋樣是畬族服斗中較有特色的一種表現(xiàn)題材，福鼎女裝服斗擅長表現(xiàn)此類紋樣，展示男女歡會場景，人物眾多，梁山伯與祝英臺人物紋樣最為常見。如圖15所示[2]，福鼎式女裝服斗中的梁山伯與祝英臺頭戴戲冠相對起舞，并且搭配周圍手舞綢帶、載歌載舞的群體性人物，來表達對美好愛情生活的憧憬[11]。值得注意的是，人物題材不乏很多與動物題材組合的形式出現(xiàn)，其中將得道的仙人形象和龍鳳放在同等地位，展現(xiàn)天官或道士形象騎龍駕鳳的紋樣，表達一種期盼求仙得道飛升的愿望。器皿、幾何紋樣題材在畬族女裝服斗中少量分布，常見于霞浦式“廠”字型與霞浦、福鼎式“幾”字型服斗處作為輔助或邊緣修飾，器皿題材中寶瓶紋樣出現(xiàn)最多，常與牡結(jié)合，瓶子里插牡丹，形成盆花或花籃形式，諧音寓意“富貴和平”。幾何紋樣造型簡潔、線條明快，裝飾效果簡單樸素，有時與植物、人物題材組合使用，構(gòu)成塊面裝飾，形成豐富、完整的視覺效果。主要以佛教的萬字紋，即“卍”字形紋飾為主要表現(xiàn)內(nèi)容，常出現(xiàn)在霞浦式“廠”字型與霞浦、福鼎式“幾”字型服斗的花腳處（圖16），將其四角延伸、轉(zhuǎn)折，形成幾何造型連續(xù)排列，寓意綿長不斷和萬福萬壽不斷頭之意[12]。

3.2濃艷瑰麗的配色風(fēng)格

各地畬族服斗大多崇尚五色斑斕，其源可溯自傳說中的共同祖先盤瓠，《后漢書》卷八六《南蠻列傳》中記載：“好五色衣服……衣裳斑蘭。”用色部位、用色面積的不同，形成多彩濃艷的配色效果[13]。

從整體色彩上看，福安式服斗花紋色彩以中明度、中純度為主，尤其大紅色底布這種搭配鄰近色襯托下，紋樣在視覺上降低色彩的明度，流露出簡約而質(zhì)樸的格調(diào)。如圖17所示[6]，福安式服斗三角形紅布上所繡的花卉圖案，以鵝黃、水綠、玫紅、水藍、棕紅等色彩搭配，形成含蓄沉穩(wěn)的色彩風(fēng)格。羅源式服斗紋樣裝飾于鑲緄條上，較花哨絢麗，顏色過渡柔，在色彩明度與純度上同樣以中明度、中純度為主，但其紋的底色多為牙白色，與花紋的鮮艷色彩形成對比，同時這種對比構(gòu)成排列傳遞出柔和、秩序和協(xié)調(diào)的感覺。如圖18所示[6]，羅源式服斗則大量鑲嵌花邊和“捆扎顏”緄邊，紅、白為基調(diào)，以牙白、米黃、草綠、玫紅、土紅、灰藍搭配，色彩有深淺變化，形成富有層次的色感。由于花邊間隔細膩，遠觀即形成視覺上的色彩空間混合效果，粉紅色調(diào)襯托底色為藍黑色的服裝本料，樸素沉穩(wěn)的服裝通過服斗色彩斑斕的搭配平添一絲富麗、端莊的服裝風(fēng)格。霞浦式和福鼎式服斗色彩明度與純度較高，色彩溫暖，濃艷耀眼，細節(jié)精致華美（圖19），色彩以大紅、桃紅夾黃色為主，裝飾紋樣以大紅色、金黃色、玫粉色的暖色系主色，其間摻雜一些水綠、湖藍的冷色系做調(diào)和的輔助色，整體色彩在藍黑色服裝本料上凸顯出紅色的塊面花紋，營造熱烈喜慶的歡悅氣氛[10]。

可見，畬族女裝服斗的主色為黑底紅飾為基調(diào)，顯示紅色在畬族心中的極重要位置。紅色系原色彩對人的心理能產(chǎn)生很大的鼓舞作用，具有很高的注目性和視覺認知性，夾雜五色斑斕的絢麗色彩豐富裝飾細節(jié)，大量運用對比色的配色形式，純色搭配黑底色產(chǎn)生沉著、安定、古香古色的理感受，突出濃艷瑰麗的配色風(fēng)格，也是畬族人民追求美好生活的自我鼓勵。

3.3以簡馭繁的刺繡工藝

在族源、經(jīng)濟發(fā)展、生活水平和風(fēng)俗演化等多樣因素的影響下，畬族女裝服斗紋樣在工藝處理上呈現(xiàn)出鮮明的工藝個性，簡潔的刺繡工藝是畬族流傳久遠、土生土長、原汁原味手工技藝的一大特色。閩東一帶畬族服斗工藝手法簡明而紋樣繁復(fù)，這大概受溫州甌繡的影響，同時也與該地區(qū)經(jīng)濟文化相對發(fā)達有關(guān)，其中羅源地區(qū)的畬族女裝服斗偏好鑲緄（又稱“捆扎顏”），紋樣在鑲緄面料織造時直接織造出均勻有序的圖案，不需要再借助其他工藝手法。而福安地區(qū)、霞浦地區(qū)畬族女裝服斗紋樣保持了其民族性傳統(tǒng)彩繡工藝，這種以簡馭繁的刺繡工藝特征表現(xiàn)在針法上，在其他民族的傳統(tǒng)手工藝中較為少見。

福安式、霞浦式、福鼎式的服斗主要紋樣工藝為彩繡，畬族服斗紋樣的針法簡單卻很獨特，擅于通過精煉針法表現(xiàn)豐富的色彩變化，以花扣針、平針、釘線針為主，打針、齊針、兩步針、扭針為輔，以線構(gòu)面，線隨形走，繡面細致入微，纖毫畢現(xiàn)，富有質(zhì)感，針腳平齊，堅固耐磨[14]。霞浦式畬族女裝服斗的植物、動物紋樣均以花扣針、平針、釘線針、打籽針等幾種刺繡針法縫制，如圖20所示[2]?；坩樌C法與漢族的“辮子股”繡法相同，多應(yīng)用于服斗的花池邊緣作為“幾”字型的外輪廓勾勒裝飾，在制作過程中，以花扣針針法先繡服斗外輪廓線，然后再按上下、左右或其他方向繡出一條條辮子形狀的線條，以及一些動植物紋樣的內(nèi)部填充[5]。平針與蘇繡的平針針法相似，繡線在紋樣內(nèi)排列均勻整齊，多用于鳳凰尾部與翅膀、牡丹花等動植物紋樣內(nèi)部。釘線針需雙針協(xié)作完成，一根針上的線為主線，多用較粗的線，另一根針上的為輔線，用來固定主線，線跡較細，圍繞紋樣輪廓的主線上等比橫向地釘縫輔線，紋樣中的動植物圖案輪廓線均被勾勒成白色，類似于大自然中逆光的效果，這些無疑是當?shù)禺屪彘L期細心觀察和體驗大自然的結(jié)果，傳遞著大自然賦予的一種生命能量和創(chuàng)造力。打籽針是在繡地上繞一圈于圈心落針，形成環(huán)形疙瘩，多用于刺繡花蕊、果實、梅花鹿身上的斑點，起到點綴作用[15]。這些針法構(gòu)成大小不一、形狀各異的各種紋樣，可塑性強，幾乎適用于任何圖形，同時用簡捷的手法來處理復(fù)雜的紋樣，節(jié)省時間和精力，是艱苦環(huán)境里磨練形成的謀生手段，這正是畬族傳統(tǒng)工藝獨到的地方。

4結(jié)語

畬族女裝服斗是在漫長的歷史進程中逐漸積淀、發(fā)展而來的，經(jīng)歷了先民輾轉(zhuǎn)遷徙的長期演進過程，在畬族與漢族交錯雜居、被漢族文化同化的過程中，畬族女裝服斗吸收漢服形制，但仍保留具有鮮明特色的本民族文化，呈現(xiàn)民族多元化特征，集中體現(xiàn)了畬族傳統(tǒng)服飾文化的精髓，直接、具體地反映了民族意識和文化特質(zhì)。畬族女裝服斗造型具有簡潔的字體化特征，以“廠”字型、“幾”字型、“Z”字型相互疊加羅列為主，紋樣題材包羅萬象，色彩濃煙瑰麗，以簡馭繁的刺繡工藝，這些都體現(xiàn)了畬族人民的智慧和對美好理想的追求與向往，只有對其進行系統(tǒng)研究，才能為本民族服裝增添生機，使畬族服飾文化在傳承與保護中熠熠生輝。

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收稿日期： 20181225; 修回日期： 20191129

基金項目： 教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（17YJCZH079）

作者簡介： 張馨翌（1992），助教，碩士，主要從事服裝藝術(shù)史的研究。通信作者：馮玲玲，副教授，290012283@qq.com.