淺議遵義鄉(xiāng)土文化資源在小學(xué)語文教學(xué)實踐中的運用

徐娟

摘要：《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情都可以成為語文課程的資源。”這里的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗就屬于鄉(xiāng)土文化范疇。作為小學(xué)語文教師，自覺開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化教育資源，推動鄉(xiāng)土文化資源與語文教學(xué)整合運用，是提高學(xué)生對鄉(xiāng)土文化認識以及建立在鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上的認同感、歸屬感的有效途徑。要通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)。由此可見，積極開發(fā)與利用地方教育資源是基礎(chǔ)教育改革的重要任務(wù)，建構(gòu)鄉(xiāng)土文化與小學(xué)語文課程資源開發(fā)及實施框架是新課改的客觀要求。

關(guān)鍵詞：遵義鄉(xiāng)土文化資源;小學(xué)語文;運用

引言

鄉(xiāng)土文化：是指我們出生、成長地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷，社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等。她包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。鄉(xiāng)土文化沉積著地方自然、社會、經(jīng)濟發(fā)展過程中物質(zhì)財富和精神財富的總和。她作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有濃郁的生活氣息、熾熱的思想感情和獨特的人文情結(jié)，屬于無形資產(chǎn)，和中華民族傳統(tǒng)文化一脈相承，也是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，價值難以量化。

一、挖掘遵義鄉(xiāng)土文化課程資源 是傳承中華文化的迫切需要

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情都可以成為語文課程的資源?！边@里的自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗就屬于鄉(xiāng)土文化范疇。但在實際小學(xué)語文教學(xué)中，每每涉及到這些知識，我們的學(xué)生都知之甚少。老師們的了解也不是很理想。作為小學(xué)語文教師，自覺去開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化教育資源，推動鄉(xiāng)土文化資源與語文教學(xué)整合利用，是提高老師、學(xué)生對鄉(xiāng)土文化認識以及建立在鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上的認同感、歸屬感的有效途徑。

遵義位于貴州省北部，是黔川渝三省市結(jié)合部中心城市，國家全域旅游示范區(qū)。是首批國家歷史文化名城，擁有世界文化遺產(chǎn)海龍屯、世界自然遺產(chǎn)赤水丹霞。享有中國厚樸之鄉(xiāng)、中國名茶之鄉(xiāng)、中國吉他制造之鄉(xiāng)等稱號。遵義鄉(xiāng)土文化豐富，歷史悠久。從漢代“三賢”、清代“三儒”到遵義會議和浙江大學(xué)遷臨，遵義以人文薈萃的歷史文化和長征文化為依托，融時代精神，形成與時俱進的遵義文化藝術(shù)，以“十大文化”為經(jīng)典代表：沙灘文化、長征文化、國酒文化、土司文化、建筑文化、詩鄉(xiāng)文化、雜技文化、辣椒文化、民族文化、茶文化”，其中前五者屬傳承文化，后五者為特色文化。因此，要讓鄉(xiāng)土文化代代傳承下去，就必須從老師做起，從娃娃抓起，讓她走進校園，走進課程，走進學(xué)生心中。

二、利用遵義鄉(xiāng)土文化課程資源 初步建構(gòu)語文教學(xué)實施框架

習(xí)主席說：“中華傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的軟實力?！蓖瑯?，遵義鄉(xiāng)土文化也是我們遵義人民的突出優(yōu)勢和深厚軟實力。我校地處遵義這座歷史名城中心，是一所辦學(xué)近百年的老校，有著得天獨厚的人文環(huán)境優(yōu)勢。然而，我們在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)：在當前以倡導(dǎo)多元文化傾向為主流的環(huán)境中，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源沒有得到足夠的重視。很多學(xué)生對于娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國大眾文化和流行文化趨之若騖，而對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的認知狀況確實還存在諸多問題與不足，造成學(xué)生對本土情感缺乏。鑒于此，我們在語文教學(xué)中，首先是重視學(xué)生的“根”之教育，即鄉(xiāng)土文化教育，把遵義鄉(xiāng)土文化資源滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，透過學(xué)校教育的途徑，引導(dǎo)他們認知、體驗和傳承鄉(xiāng)土文化，并在這一過程中尋找和體認自己的文化身份，形成對鄉(xiāng)土文化的認同感和歸屬感，建立起對家鄉(xiāng)的感情。

三、拓展學(xué)習(xí)，思想提升

案例1：《青山不老》教學(xué)實錄片段

師：出示資料，介紹老人。讓學(xué)生再次體會老人崇高的精神境界和不朽的生命意義。問：想一想，在我們身邊，有沒有這樣的人？

生：交流

師：引導(dǎo)到我們家鄉(xiāng)的當代愚公黃大發(fā)老人身上。

師：出示閱讀材料“當代愚公鑿天渠”

生：閱讀，思考：從這條“天外來渠”中，你感受到了什么？

生：充分交流匯報

師：在學(xué)生的匯報中適時引導(dǎo)，教育學(xué)生從小養(yǎng)成良好品質(zhì)，為自己人格修養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。為家鄉(xiāng)、為社會、為祖國做出自己的貢獻。

【設(shè)計意圖】在這篇略讀課文的教學(xué)中，文中老農(nóng)數(shù)十年如一日的改造山林，綠化家園的高貴品質(zhì)深深刻進學(xué)生的心底。在我們的家鄉(xiāng)遵義，不正也有這樣一位擁有如此品格的老人嗎？老師適時引入黃大發(fā)老人的事例，進行拓展閱讀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)當代愚公遵義老人黃大發(fā)的事跡，讓學(xué)生為家鄉(xiāng)有這樣品質(zhì)高尚的人而由衷自豪，并受到潛移默化的影響。

案例2：《桂花雨》教學(xué)實錄片段

生：再次齊聲美讀“搖花樂”部分，讓美麗的桂花雨永遠留在自己心里。

師：請同學(xué)們讀讀課文的開頭：“中秋節(jié)前后，正是故鄉(xiāng)桂花盛開的季節(jié)。”

生：讀

師：這篇文章中提到了中秋節(jié)，桂花就是中秋節(jié)常見的花卉，同學(xué)們知道中秋節(jié)時還有哪些常見的事物呢？有哪些是人們應(yīng)時應(yīng)景而制造的呢？問：咱們遵義的中秋節(jié)，有哪些獨特的習(xí)俗呢？

生：家人團圓，賞月，吃月餅等等

師;遵義仡佬族人民過中秋，可有特色了，我們一起去看看。

視頻：遵義仡佬族人民過中秋的資料展示。

【設(shè)計意圖】在教學(xué)的過程中，教師挖掘文本資源，滲透傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)土文化，將語文教材內(nèi)容和鄉(xiāng)土文化進行適時、適度的整合學(xué)習(xí)，從而得到課程資源的整合。激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對家鄉(xiāng)的習(xí)俗產(chǎn)生濃厚興趣，不但達成了教學(xué)目標。而且拓展了教學(xué)內(nèi)容的廣度與深度。

四、科學(xué)整合運用遵義鄉(xiāng)土文化 有效提升學(xué)生語文人文素養(yǎng)

《語文課程標準》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z文教育的目的應(yīng)該是培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，在學(xué)習(xí)好語文的基礎(chǔ)上，潛移默化中還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情。在語文教學(xué)的實施過程中，我發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)是遵義鄉(xiāng)土文化與語文課程資源整合的一個重要陣地，鄉(xiāng)土文化恰當?shù)囊牒瓦\用無疑為課文教學(xué)增添了一道靚麗的風(fēng)景線。但僅僅停留在課堂教學(xué)中還遠遠不夠，語文的外延即生活的外延，語文教學(xué)不應(yīng)局限于課堂的課本教學(xué)，而應(yīng)樹立“語文即是濃縮的生活，教育是從生活中來，從生活中展開的教育觀念。通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)?！庇谑牵覐木C合實踐活動入手，根據(jù)班級學(xué)生的年齡段等特點，舉辦系列遵義鄉(xiāng)土文化與小學(xué)語文課程資源整合的各類綜合實踐活動，如：詩海拾貝，師生讀書交流會，走進遵義地名，我是小小紅色演說家，家鄉(xiāng)故事進校園等實踐活動，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，實現(xiàn)語文教學(xué)由課內(nèi)向課外的自然延伸。

同時，我堅持以學(xué)校為課程開發(fā)的場所，依據(jù)學(xué)校的性質(zhì)、特點、條件以及學(xué)生的需求和可以利用的資源，依托我們的家鄉(xiāng)——遵義，以家鄉(xiāng)豐富的歷史文化遺存和優(yōu)美的自然景觀為資源，根據(jù)“語文課程為核心，家鄉(xiāng)文化為基礎(chǔ)，師生開發(fā)為主體”的課程開發(fā)理念，進行課程的規(guī)劃、方案的設(shè)計、活動的組織、輔導(dǎo)、評價與研究成果展示。讓學(xué)生通過課內(nèi)學(xué)習(xí)，課外參觀、訪問、調(diào)查、搜集、制作等多種方式去進行更多的各類實踐活動，真正做到鄉(xiāng)土文化與語文課程的整合運用，增強了教師的專業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

參考文獻

[1]沈艷霞.小學(xué)語文課堂趣味教學(xué)實踐初探[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2020，17（02）：140.

[2]滕秀娜.小學(xué)語文主題教學(xué)實踐策略新探[J].中國農(nóng)村教育，2019（30）：111.