在群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)法治教育的可行性

摘要：群眾文化與法治教育同屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，群眾文化素養(yǎng)的提升包含著群眾法律素養(yǎng)的同步提升。群眾文化與法治教育同步建設(shè)是一個(gè)雙贏過程，既能提高群眾的綜合文化素養(yǎng)，又能提高群眾的法治素養(yǎng)，對大力推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)具有重要作用。群眾文化的群眾性、自娛性、傾向性等特點(diǎn)，為在群眾文化建設(shè)中加入法治教育提供了可行性條件。本文對此進(jìn)行較為深入的研究。

關(guān)鍵詞：群眾文化 建設(shè) 法治 教育 可行性

一、群眾文化與法治教育同屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)

馬克思主義哲學(xué)指出，上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法治制度和設(shè)施等的總和。

群眾文化和法律思想都?xì)w于上層建筑的一部分，同屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有許多共同之處，可以同時(shí)構(gòu)建，共同發(fā)展。這是在群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)法治教育的基礎(chǔ)。

二、群眾文化素養(yǎng)的提高離不開法治素養(yǎng)的提高

文化泛指一般知識(shí)、禮儀、習(xí)俗等。它包括知識(shí)、科學(xué)、品德、情感、方式、作風(fēng)、文風(fēng)、學(xué)風(fēng)、紀(jì)律、制度、傳統(tǒng)、習(xí)俗等方方面面。它包括人類所創(chuàng)造的全部精神文明和物質(zhì)文明成果，包括意識(shí)形態(tài)，即政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)等；也包括國家和社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度、人際關(guān)系、國際關(guān)系以及各種交往、交換、交流關(guān)系；包括人與自然的關(guān)系；還包括人的自然性、理性、修養(yǎng)、本質(zhì)等方面的屬性。

群眾的文化素養(yǎng)中包含著法治素養(yǎng)，在群眾文化建設(shè)中根本就沒有離開過法治教育。因此，在群眾文化建設(shè)中進(jìn)一步加強(qiáng)法治教育，只是一個(gè)程度和比例的增加，也是在法治社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中所需要的，是完全可行的。

三、群眾文化與法治教育同步建設(shè)的意義

群眾文化水平的提高，特別是法治水平的整體提高，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的需要。因此，在群眾文化建設(shè)中必須加強(qiáng)群眾普法教育力度。

（一）依法治國是加強(qiáng)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要舉措。依法治國把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事統(tǒng)一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

（二）依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，一個(gè)比較成熟的市場經(jīng)濟(jì)，要有比較完備的法治來保障，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)勢，最大限度地調(diào)動(dòng)億萬人民的創(chuàng)造熱情，大力推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（三）依法治國是社會(huì)主義文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。建設(shè)社會(huì)主義法治國家，不僅是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要標(biāo)志。

（四）依法治國是國家長治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、國家長治久安，是人民最高利益的體現(xiàn)，也是社會(huì)穩(wěn)定，國家長治久安的根本保證。

四、群眾文化建設(shè)中加入法治教育的可行性

（一）群眾文化的群眾性是普法教育的天然平臺(tái)

群眾文化與普法教育的受眾都是群眾。這一天然的相同性是群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)法治教育的自然基礎(chǔ)，既能夠達(dá)到同步建設(shè)同步提高的良好效果，也能利用群眾文化建設(shè)這個(gè)天然平臺(tái)，來加強(qiáng)并深化普法教育，為普法工作減少了工序成本。

（二）群眾文化的自娛性是較好的普法教育手段

群眾文化的自娛性特點(diǎn)，就是借助參與群眾文化活動(dòng)達(dá)到自我娛樂的目的。而可以達(dá)到自我參與自我娛樂目的的群眾文化活動(dòng)是各種各樣的，比如音樂會(huì)、文藝晚會(huì)、合唱大賽、群眾歌詠活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)、文藝會(huì)演、地方戲劇等。如果普法教育以這種群眾喜聞樂見的文化形式開展，那達(dá)到的良好效果是其他方式不可比擬的。因此，借助群眾文化的自娛性來開展法治教育是較好的普法手段。

（三）群眾文化的傾向性與普法教育的價(jià)值同構(gòu)

群眾文化的傾向性是指反映在群眾文化中的階級(jí)立場、政治思想和審美意識(shí)體現(xiàn)的方向。中國特色社會(huì)主義群眾文化與法治制度都是為人民服務(wù)的，為中華民族復(fù)興服務(wù)的，為工人階級(jí)服務(wù)的，其傾向性是高度一致的。因此，在群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)普法教育具有價(jià)值同構(gòu)的基礎(chǔ)，即無論是群眾文化建設(shè)，還是普法教育，都是在踐行中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在群眾文化建設(shè)中加強(qiáng)法治教育是切實(shí)可行的，是提高群眾法律素養(yǎng)和學(xué)習(xí)水平的有益探索，也是群眾文化水平提高的必然要求，二者融合可以達(dá)到互利雙贏的良好效果，具有較強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。

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（作者簡介：范文瑞，女，本科，甘肅省莊浪縣南湖鎮(zhèn)人民政府，群文助理館員，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 徐夢漁）