淺析明清云南少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)歌的地域書(shū)寫(xiě)

張群

摘? 要：明清云南少數(shù)民族地區(qū)的漢語(yǔ)詩(shī)歌主要是以山水為主要內(nèi)容，其中都具有不同的地域文化特色。明清時(shí)期云南少數(shù)民族景觀、古跡和文化景觀的復(fù)雜描述，不僅是古代文學(xué)地域文化特征的展示，也是能夠反映其情懷的重要指標(biāo)。云南大地的山水美是明清少數(shù)民族文學(xué)文化創(chuàng)作的重要前提，云土獨(dú)特的人文環(huán)境是區(qū)域?qū)懽鞯默F(xiàn)實(shí)題材。云南少數(shù)民族的文人的詩(shī)歌都是從這幾個(gè)角度下手的，以及濃郁的文化氛圍和傳統(tǒng)的宗法文化遺產(chǎn)都是明清云南少數(shù)民族文學(xué)寫(xiě)作的內(nèi)在元素。本文主要就是圍繞著明清云南少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)歌的地域書(shū)寫(xiě)展開(kāi)研究討論的。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族;漢語(yǔ)詩(shī)歌;地域書(shū)寫(xiě)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-01

明清時(shí)期是云南多民族模式構(gòu)成的主要階段，同時(shí)也是云南民族文學(xué)的鼎盛時(shí)期和發(fā)展時(shí)期，在這個(gè)期間產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的民族創(chuàng)作詩(shī)人，例如彝族詩(shī)人左嘉謨、納西族詩(shī)人穆公、白族詩(shī)人師范等。這些詩(shī)人創(chuàng)作了大量的以中國(guó)為表現(xiàn)形式的詩(shī)歌，包括民族學(xué)、歷史學(xué)和民俗學(xué)等文化內(nèi)容，這也是云南古代文學(xué)的關(guān)鍵構(gòu)成部分。如今，詩(shī)歌界的研究主要以多民族文化交融為背景，而最突出的文學(xué)品質(zhì)的審視卻被忽視掉了[1]。要想將明清云南少數(shù)民族文學(xué)研究透徹，就得把深入了解它的全部?jī)?nèi)容 如果不關(guān)注它的地域特征，那么就無(wú)法了解它真正的內(nèi)在含義。根據(jù)這一點(diǎn)，本文做出了相關(guān)的研究討論，主要集中分析了明清云南少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)歌地域書(shū)寫(xiě)的關(guān)鍵原因、景觀現(xiàn)象以及情感導(dǎo)向三個(gè)方面。

一、地域書(shū)寫(xiě)的關(guān)鍵原因

對(duì)于歷史上任何一個(gè)文人來(lái)說(shuō)，文學(xué)其實(shí)都是文人的心靈感受，一個(gè)文人的創(chuàng)作靈感幾乎都是來(lái)源于生活和周?chē)挠绊憽Ｋ栽诿髑逶颇仙贁?shù)民族文人他們的創(chuàng)作靈感也是來(lái)源于他們生活的土地，和周?chē)牡乩憝h(huán)境、人文風(fēng)情等等。這也是古今文人所達(dá)成的共識(shí)。清代詩(shī)人孔尚任曾說(shuō)過(guò)：“蓋山川風(fēng)土者，詩(shī)人性情之根柢也?！贝蟾乓馑季褪侵挥幸宰匀粸榫?，得到了大自然的熏陶，詩(shī)人的創(chuàng)作才能真正具有靈性的感悟與詩(shī)意的體現(xiàn)。所以可想而知，環(huán)境對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。在文學(xué)地理的發(fā)展中，顯然存在著最重要的因素之—"群體"，但在文學(xué)的創(chuàng)作，作為一種社會(huì)活動(dòng)，自然也局限于地理環(huán)境。這些討論表明，地理因素對(duì)文學(xué)有著重大影響[2]。明清時(shí)期云南少數(shù)民族文學(xué)的家庭狀況和生活經(jīng)歷不一樣，所以影響其文學(xué)創(chuàng)作的因素也不一樣，但對(duì)于現(xiàn)狀的復(fù)雜自然描述和人文景觀是它們共同的創(chuàng)作品質(zhì)，而地域書(shū)寫(xiě)也是相同的創(chuàng)作趨勢(shì)。這還是因?yàn)?，他們都生在云南，長(zhǎng)在云南，所以長(zhǎng)期以來(lái)云南獨(dú)特的地理環(huán)境和風(fēng)土人情也是他們的創(chuàng)作靈感來(lái)源，這更是培養(yǎng)他們性情和涵養(yǎng)的重要因素。

二、地域書(shū)寫(xiě)的景觀呈現(xiàn)

自然景觀是地理學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，現(xiàn)在是指各種物體和現(xiàn)象，如自然和人文，它們由城市綜合體的定期組合組成。文學(xué)景觀其其實(shí)是一種人文景觀，也是文學(xué)地理當(dāng)中的重要理論，曾大興教授說(shuō)過(guò)：“文學(xué)景觀與文學(xué)景觀密切相關(guān)，它屬于一種景觀，但它更作為文學(xué)色彩的普通景觀層，更像文學(xué)的符號(hào)，具有自然屬性、人文屬性和文學(xué)屬性的統(tǒng)一性?！蔽膶W(xué)作家常常采用一種場(chǎng)景描述的方式，利用自然景觀或人文景觀直接轉(zhuǎn)化成文壇的區(qū)域特色和藝術(shù)形象，這種情況在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中是非常普遍存在的現(xiàn)象。明清云南少數(shù)民族文人自幼生長(zhǎng)在這片土地，其創(chuàng)作深受云南地域文化的影響，他們的創(chuàng)作比獨(dú)特的文化更具有獨(dú)特性。

三、地域書(shū)寫(xiě)的情感指向

從上述情況可以看出，明清云南少數(shù)民族作家明顯傾向于對(duì)該地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，而云南的自然景觀和人文景觀的詳細(xì)描述是他們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)歌優(yōu)秀品質(zhì)的創(chuàng)作體現(xiàn)。明清云南的少數(shù)民族文人大部分一輩子都居住在云南這個(gè)大環(huán)境下，無(wú)論是山水景觀、風(fēng)土人情以及風(fēng)俗文化等都有其清晰的見(jiàn)解與認(rèn)知。以至于已經(jīng)影響到了他們自己的生活方式，許多云南本地人都不愿意到外面的世界去，只因?yàn)樗麄儫釔?ài)這片土地，而這片土地美麗的山水、美好的風(fēng)土人情也足夠留下他們的腳步[3]。這種人與自然和諧相處的友好關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的地方特色。這也牽引著他們的心，同時(shí)這也是一種歸屬感，特別是對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，能夠讓他們安下心來(lái)盡情創(chuàng)作。文學(xué)景觀是山水與文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是文人美好理想與情感導(dǎo)向的安置空間。明清云南少數(shù)民族文人筆下的作品就是從這種精神寄托中揮灑出來(lái)的，這代表了他們對(duì)家鄉(xiāng)的美好期望與描繪。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，明清云南少數(shù)民族文人的漢語(yǔ)詩(shī)歌主要就是以景觀書(shū)寫(xiě)為具體內(nèi)涵的，他們的作品往往都有著濃厚的地域文化特色。通過(guò)他們筆下的山水景觀、人文景觀及風(fēng)俗文化足夠吸引一大批對(duì)云南向往的有志青年，其中景觀不單單是對(duì)云南地域文化特點(diǎn)的表現(xiàn)，更是對(duì)其故鄉(xiāng)情懷的重要體現(xiàn)[4]。讓世人都能夠了解大滇云大地美麗的自然風(fēng)光、美好的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)的宗法文化等等。對(duì)于明清云南少數(shù)民族文人漢語(yǔ)詩(shī)歌的地域書(shū)寫(xiě)的研究探討具有著一定的價(jià)值意義，能夠?yàn)樵颇蠚v史研究和旅游文化帶來(lái)一定的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬志英.明清云南少數(shù)民族漢語(yǔ)詩(shī)歌的地域書(shū)寫(xiě)——以文學(xué)景觀為考察中心[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，（5）：134-139.

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