電影《身后事》中的后現(xiàn)代性解讀

朱晶

【摘 要】《身后事》是由阿格尼茲卡·沃特維茲·沃斯洛執(zhí)導(dǎo)的一部恐怖片，由于本片集心理恐怖、懸疑、驚悚于一身，在恐怖片中亦可謂鐵中錚錚者也。影片中情節(jié)、場(chǎng)景較簡(jiǎn)單，故事內(nèi)容凄厲怪誕，介于真假、虛實(shí)或陰陽(yáng)之間，充滿著后現(xiàn)代電影元素，陰暗荒誕的影片類型以及無(wú)厘頭的故事內(nèi)容表達(dá)、對(duì)于人類生命意義及生存空間的玄妙式思考等，聯(lián)結(jié)成了這部后現(xiàn)代主義電影佳作。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代性;恐怖電影;《身后事》

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0092-01

一、荒誕情節(jié)升變心理恐怖

勿庸諱言，本片重要的不是探討生死及生命存在的價(jià)值，而是借殯儀師的肆意妄為來(lái)玩弄觀眾的神經(jīng)，再加上女主及小男孩杰克的偏執(zhí)思維和病態(tài)心理，使恐怖效果達(dá)到升變，也讓觀眾越來(lái)越難以把握真相?；糜X(jué)加強(qiáng)版的情節(jié)演變，到最后我們也不能絕對(duì)肯定哪個(gè)是真的了，也許是一個(gè)關(guān)于通靈人的故事，或者是關(guān)于變態(tài)連環(huán)謀殺犯和他的新學(xué)徒的故事。一開(kāi)始故事內(nèi)容顯得有理有條、邏輯明確，甚至覺(jué)得是一個(gè)普通至極的故事，但隨著劇情的發(fā)展直至影片最后，不確定性得到成倍增加，觀眾對(duì)畫(huà)面內(nèi)容難辨真假。這種后現(xiàn)代主義風(fēng)格的影像展現(xiàn)和鏡頭語(yǔ)言，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代主義崇尚感性文化、摒棄宏大敘事、解構(gòu)權(quán)威的精神內(nèi)涵，也呈現(xiàn)出了個(gè)體最本真的狀態(tài)，使觀眾獲得了更多美的享受。

二、模糊因果關(guān)系締造朦朧思維

一開(kāi)始一些戲劇性的誤會(huì)和沖突使女主出了車禍，此時(shí)故事的主線也隨之展開(kāi)，情節(jié)的跌宕和出人意料的故事扣人心弦，女主和殯儀師兩人在褊狹的停尸房里展開(kāi)了故事的走勢(shì)，正邪的較量就此展開(kāi)。本片難能可貴的是多條線索交錯(cuò)貫穿全片，鏡頭的不斷組接吊足了人的胃口，女主被殯儀師禁錮了之后，男友還堅(jiān)信女主活著，一直在追尋，可到了關(guān)鍵時(shí)刻卻不了了之了。

片中的女主就是殯儀師邏輯中的：不熱愛(ài)生命、對(duì)生活沒(méi)有熱情、占用并浪費(fèi)人類資源的一具行尸走肉，所以只能將她埋葬，留給那些對(duì)生命充滿激情的人一片寬廣的新天地。電影對(duì)于女主生死兩方面都給出了證據(jù)，但卻模棱兩可，所以才帶給觀眾兩方面的思辨。導(dǎo)演為了讓電影看上去不那么易懂直白，故意用模糊的手段處理情節(jié)，增加戲劇性，使朦朧思維裹挾觀眾大腦。其實(shí)，女主死或未死并不重要，這只是表象，重要的是，我們需要考慮死后靈魂面對(duì)消亡，或未死時(shí)面對(duì)即將來(lái)臨的死亡的思辨過(guò)程。開(kāi)放式的結(jié)局沒(méi)有確定的答案，我們需改變觀念，重視多項(xiàng)選擇的可能性。

女主被活埋與杰克埋葬小鴨子同步進(jìn)行，是一種強(qiáng)有力的烘托性暗示。片中小男孩被蒙上了一層神秘的面紗，他也許能通靈有陰陽(yáng)眼，亦或有病態(tài)心理，相信很多人一開(kāi)始對(duì)小男孩傾注了希望，因女主曾給他解過(guò)圍，可是期望越大失望就越大。影片對(duì)杰克和他的母親都做了模糊處理，也許母親早已死去，只不過(guò)杰克有陰陽(yáng)眼能看見(jiàn)異界的她，或者母親早年得了癡呆怪病如同行尸走肉般木然，但無(wú)論哪種情況，杰克從小就缺失了父母的關(guān)照與引導(dǎo)，在學(xué)校受同學(xué)的欺凌，導(dǎo)致他心中有恨，再加上殯儀師的多次洗腦，這些都是他最后成為幫兇的重要依據(jù)。

電影所呈現(xiàn)出的主觀化、模糊性、反傳統(tǒng)、多元化、異端等都具有后現(xiàn)代主義特征，影片追求思想觀念與行為方式上的差異性與多元化，它是一種否定現(xiàn)代性的、非理性的、不確定的理論思潮，不賦予人物明顯的個(gè)性特征，通過(guò)后現(xiàn)代主義與電影藝術(shù)的融合，加強(qiáng)了電影創(chuàng)作的思想深度，為觀眾提供了更加開(kāi)放的觀影體驗(yàn)。

三、被解構(gòu)的內(nèi)在邏輯

對(duì)于本片而言，太多人總是習(xí)慣做單項(xiàng)選擇題，電影不是科學(xué)，邏輯思維不是唯一的解析，導(dǎo)演主要通過(guò)非理性的暴力手段摧毀并擊碎理性世界的規(guī)則與秩序，將人引入混沌狀態(tài)并感知世界的不可知性。本片的暴力手段是以人體為施暴對(duì)象，用復(fù)雜的人性和混沌的狀態(tài)反叛著現(xiàn)代性所認(rèn)為的“有序性”和“理性”，本片徹底顛覆了以經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的理性推理，包括情節(jié)的朦朧與荒誕、人性的陰暗與離奇都足以證明。片中由于警察的馬虎，才使殯儀師有機(jī)可趁，對(duì)一個(gè)又一個(gè)的生命玩弄埋葬，影片也映射出對(duì)職業(yè)權(quán)威的蔑視與鞭撻。主題的模糊化使影片的內(nèi)在邏輯被解構(gòu)，傳統(tǒng)電影中“邪不勝正”的主題已被拋棄，片中人物都身處危機(jī)四伏的世界，稍不留心便會(huì)被無(wú)所不在的暴力行為所吞噬，因此，所有真相不再有真相，一切目的只是為了沒(méi)有目的，真實(shí)與虛幻、善與惡、秩序性與無(wú)序性之間的界限變得朦朧隱晦，模棱兩可的結(jié)局主張?zhí)摕o(wú)主義和懸擱存疑思想。

后現(xiàn)代主義文化猶如一劑強(qiáng)心劑注入了恐怖電影中，才使本片更具頑強(qiáng)的生命力和表現(xiàn)力，電影借后現(xiàn)代主義思想主旨，將人性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)隱藏在血腥恐怖的外殼之下，進(jìn)而剖析了人性的極端與復(fù)雜，批判了異化的社會(huì)等?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，恐怖電影會(huì)吸收更多后現(xiàn)代主義思想為己用，從而以一種特有的方式表達(dá)出自己的人文關(guān)懷和電影理念，進(jìn)而找準(zhǔn)定位，能在質(zhì)疑與嘲諷之中找到真正屬于自己的聲音。

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