技巧在旦角表演中的運(yùn)用

樊芳寧

【摘 要】旦角作為戲曲藝術(shù)中重要的藝術(shù)承載點(diǎn)，其表演成為藝術(shù)建設(shè)的重要組成部分，而進(jìn)行表演的主要支撐就是技巧，本文以此為切入點(diǎn)，通過對(duì)旦角在戲曲中具體技巧應(yīng)用的探討，分析旦角培養(yǎng)的路徑與過程，實(shí)現(xiàn)旦角培養(yǎng)效果提升與旦角技巧能力建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】技巧;旦角表演;運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J812.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0037-01

戲曲是民族藝術(shù)的瑰寶，旦角作為戲曲中重要的行當(dāng)之一，無論是柔美細(xì)膩，凄美動(dòng)人，還是英姿颯爽，威風(fēng)凜凜，都給人留下了非常深刻的印象。而技巧的運(yùn)用在塑造人物，表情達(dá)意，增加美感，增強(qiáng)舞臺(tái)表現(xiàn)力方面起到了非常重要的作用。

旦角的表演技巧有水袖，手絹，扇子，踩蹺，轉(zhuǎn)碟，吹火，翎子等，這些形式作為旦角建設(shè)的重要載體，其在作用過程中需要進(jìn)行具體描繪與分析，尤其是一些特殊情況下，不同表演風(fēng)格處理的方式也不同，而且處理過程中道具作為承載體，其建設(shè)效果與效能直接決定戲曲表演的藝術(shù)形式與傳神程度。因此在下文中筆者根據(jù)具體情況進(jìn)行相應(yīng)的道具作用分析。

水袖的表演在旦角身上體現(xiàn)得更為明顯，水袖的舞蹈化、技巧化是在戲曲逐步發(fā)展的過程中，隨著演員不斷地進(jìn)行舞臺(tái)實(shí)踐而演變得豐富多彩的。以前的旦角水袖一尺三寸，后來發(fā)展到三尺，五尺乃至七尺。作為旦角演員，只有在舞臺(tái)上把水袖技巧運(yùn)用得體，才能使人物性格展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。《打神告廟》就是水袖運(yùn)用得較多的一折戲，敫桂英被王魁無情拋棄，滿腔憤怒，無處訴說，只有跑到海神廟，那個(gè)昔日她與王魁盟誓的地方去控訴王魁，在大喊“海神爺”時(shí)運(yùn)用了“雙直拋袖”，快速雙抓袖的技巧，表達(dá)出她氣憤到極點(diǎn)的心情。沖到海神爺面前時(shí)“雙后拋袖”，隨著刺滑動(dòng)作上身平躺于地面，水袖在滑動(dòng)中隨身落下，此時(shí)把人物的心理活動(dòng)和水袖的表演技巧妙結(jié)合在一起，把敫桂英悲痛欲絕，以至于到了神魂巔倒的地步刻畫得淋漓盡致，當(dāng)她徹底絕望，決定了此殘生時(shí)，走上神案的敫桂英撕下水袖向空中拋去，一條白綾緩緩而下，她手撫白綾，然后轉(zhuǎn)身，又一次展現(xiàn)了她剛烈的性格。這折戲的表演運(yùn)用水袖的翻，打，撩，抓，拋，提，繞等各種技巧，雖說是水袖的戲份比較多，但觀看的人并沒有察覺到絲毫的賣弄感，完全符合劇中人物所需，具有極強(qiáng)的藝術(shù)沖擊力和舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)力。由此可見，水袖表演在旦角演員塑造人物方面的作用不容小覷，因此，旦角演員要不怕苦，不怕難，練好水袖功，讓自己塑造的人物豐滿起來。

吹火，又稱“噴火”，最早是秦腔中獨(dú)有的，雖然在川劇中也有不少吹火的表演，但吹火是秦腔表演的看家本領(lǐng)。同時(shí)因?yàn)榇祷鸨旧泶嬖谝欢y度，所以在具體表演中將其作為關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行場(chǎng)景構(gòu)建。吹火表演多用于妖怪鬼魂的表演，為了把鬼魂表現(xiàn)得可怕而又法力無邊，演員把特制的松香包含在口中，剪口朝外，當(dāng)用力吹動(dòng)松香包，松香末噴向火把，就會(huì)出現(xiàn)火勢(shì)。擅長(zhǎng)表演吹火的演員能夠吹出長(zhǎng)達(dá)四五尺的滾動(dòng)的火龍，甚至騰空而起的蘑菇云。演員們通過直吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、單口吹、連口吹等不同的技巧，能夠表演出各種各樣令人驚嘆的瑰麗造型。1958年，敬愛的周恩來總理和戲劇大師梅蘭芳在觀看了吹火代表劇目《游西湖》后對(duì)吹火給予了充分的肯定和贊許。梅蘭芳說：“吹火絕技把慧娘的滿腔悲憤和對(duì)賈似道的英勇反抗表現(xiàn)得淋漓盡致，把慧娘的形象提到了英勇高潔的巔峰，也讓這個(gè)復(fù)仇的女神變現(xiàn)得壯美極了，勇敢極了?！贝祷鸬膶W(xué)習(xí)難度大，不易掌握，應(yīng)用更難，但在具體操作中吹火確實(shí)可以在相當(dāng)程度上對(duì)舞臺(tái)場(chǎng)面實(shí)現(xiàn)有效構(gòu)建與建設(shè)，作為秦腔旦角演員，有條件者應(yīng)學(xué)習(xí)這種技巧，使其薪火相傳，生生不息。

蹺功：仿照古代婦女的小腳形狀，以木料或布料制作而成，外套繡花鞋，套著大彩褲把真腳蓋住，將小腳露出，以一種特殊的表演手段，表現(xiàn)出古代婦女行走時(shí)的婀娜多姿，同時(shí)作為一種文化傳承形式也側(cè)面反映古代生活的具體情況，讓關(guān)注者能實(shí)現(xiàn)有效的自身情理法構(gòu)建，最終實(shí)現(xiàn)彼此間有效文化傳承的作用與建設(shè)。在一出劇目中，多種技巧的運(yùn)用也是很常見的，比如在《掛畫》中就運(yùn)用了蹺功、椅子功、手帕功，把一個(gè)喜不自勝、待字閨中的耶律含嫣，從內(nèi)心到外形都刻畫得惟妙惟肖。她在布置新房時(shí)，要掛畫卻又夠不著，便讓丫鬟搬來椅子，她十分興奮，踩著蹺飛身上去，穩(wěn)穩(wěn)地站在椅子上，她在椅子上雙腿立，單腿立，單腿蹲，鳳凰展翅，童子拜佛，種種表演，種種絕技，無不表現(xiàn)掛畫時(shí)的喜悅心情。還有她在梳妝的時(shí)候，大量用到了手絹功，手絹用的是鑲亮片的雙層八角手絹，此處運(yùn)用了轉(zhuǎn)絹，托絹，踢絹，拋絹等多種手法，形體動(dòng)作生動(dòng)活潑，襯托出耶律含嫣這個(gè)青春美少女的俏皮可愛。這些例子無不說明，在現(xiàn)有情況下，蹺功作為重要的生活與文化傳承方式，在現(xiàn)有情況下表演需要有相當(dāng)?shù)墓糯幕Φ着c文化建設(shè)底蘊(yùn)，如若不然，其表演的過程與建設(shè)的效果就會(huì)因?yàn)槲幕瘏^(qū)隔而出現(xiàn)問題，影響表演效果。

技巧是戲曲表演的重要元素，作為從業(yè)人員，亦或是戲曲表演的愛好者，平時(shí)要苦練這些技巧，把前輩藝術(shù)家留給我們的絕活一代代傳承下去，讓我們的戲曲藝術(shù)在新時(shí)代熠熠生輝！

參考文獻(xiàn)：

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