搶救保護(hù)文物古籍 弘揚(yáng)傳承民族文化
——思南縣民族館古籍保護(hù)調(diào)查

梁 芳

（銅仁市思南縣民族宗教事務(wù)局，貴州 銅仁565100）

一、思南民族館概況

貴州銅仁市思南縣民族館成立于1995年5月，1996年元月6日正式開館接待社會(huì)人士參觀。屬于思南縣民族宗教事務(wù)局內(nèi)設(shè)的股級事業(yè)單位，由縣編辦核定事業(yè)編制5 名，其中管理人員人1 名，專業(yè)技術(shù)人員3 名，工勤人員1 名。2010年全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查后，國家文物主管部門將其列入國有免費(fèi)開放的行業(yè)博物館系列，今后每年將對其實(shí)年檢登記。

（一）民族館的主要職責(zé)

民族文物的征集、登編、保管及陳列展覽，民族文物的管理與保護(hù)；民族古籍的搜集、整理及相關(guān)研究；民族古籍編研出版；民族文物古籍知識宣傳、展廳現(xiàn)場講解、文物知識普及；民族調(diào)查研究；包括民族理論、民族經(jīng)濟(jì)、民族歷史、民族教育、民放語言及民俗文化等方面的研究，民族學(xué)田野調(diào)查、省內(nèi)外民族學(xué)研究、民族研究論文匯編出版等。

民族館館藏民族文物古籍大多來自思南民委成立早期的民族識別階段，上世紀(jì)80年代初開展全縣民族成分識別和民族文化普查的過程中收集而來的。館內(nèi)展出民族古籍古物涉及土家、苗、仡佬等民族，大多為清代物件，其中民族文物類居多數(shù)，主要包括民族服飾、民族銀飾、民族生產(chǎn)生活用品、儺戲面具、圖書、照片、模型、標(biāo)本等。

（二）民族文物的分類

1.民族服飾、布件類

主要有土家族女裝2 套（其中一套為嫁衣）、土家族男裝一套、苗族女裝1 套、仡佬族女裝1 套（其中下裝為1 條圍裙）；黑絲帕2 張、挑花手帕6 張、挑花哭帕一張、土布1 幅、男式頭帕1張、繡花背帶1 條、兒童十八羅漢狗尾巴帽2 只、兒童東瓜帽一只、背鏡1 面、兒童帽頂花1 張、兒童肚蔸1 只；繡花鞋1 雙、水草鞋1 雙、麻耳草鞋1 雙；挑花枕巾1 張、枕頭花1 對、蕎芯東瓜枕2 只、床圍（帳簾）1 張、挑花圍腰帶一對、挑花褲腳邊（半成品）一幅，婦女發(fā)髻網(wǎng)子一對。

2.民族銀飾類

主要有各民族手鐲9 只、走馬圈3個(gè)、戒子4 枚、十八羅漢1 套、牙簽3 套、圍花、巴耳花、點(diǎn)花、戒子1 套（21 件）。

3.民族生產(chǎn)生活用品用具類

(1)婚俗類：拜堂龍鳳燭2 只、洞房花燭2 只、禮書一套6件。

(2)喪葬類：苗族陶質(zhì)器血1 件（隨葬品，用于裝紙錢紙灰，思南胡家灣周家椏出土），香、錢紙、孝燭等實(shí)物各一件。

(3)生活用品用具類：瓷壇1個(gè)、打米筒1個(gè)、地盤罐1個(gè)、頂罐1個(gè)、十六兩秤1 件、石擂缽1 套、四升子1個(gè)、梁星1 枚、茶杯5 只、花瓷碗碟3 只、酒瓷壺2 只、青花瓷盤12 只、青花瓷碗3 只、大魚瓷盤1 只、小魚瓷盤2 只，十錦碗1個(gè)、桐油燈1件、地?zé)? 只，涼背蔸1個(gè)、棕絲斗蓬2個(gè)、蓑衣1 件、蓑衣裙1件，錢凳2 件、茶具1 件。

（4）生產(chǎn)工具類：石碾（模型）1 套、石碓（模型）1 套、石磨（模型）1 套、織布機(jī)一套、紡車1 套。

（5）民族建筑類：土家風(fēng)雨橋模型1 棟、土家吊腳樓模型1棟。

在泳池里擼管的人很罕見，可在泳池中小便的人太多了，有媒體在游泳池外隨機(jī)采訪，竟然有9成泳客承認(rèn)在泳池里小便過。所以告誡那些喜歡打水炮的男男女女，不要玩這么火的游戲。雖然比較省腰力，可活塞運(yùn)動(dòng)，會(huì)把這么臟的水懟到女生體內(nèi)。

4.民族文化藝術(shù)類

（1）儺文化藝術(shù)：儺戲面具13 只（其名稱分別為“甘生”、“龍公”、“周倉”、“土地”、“華山猛將”、“唐民”、“判官”、“姜司”“和尚”、“秦童”、“開山”、“仙鋒”、“地盤”）卦1 對、牛角1 只、腰牌1套、法印1 件、師刀1 套、案紙2 幅（復(fù)制品）。

（2）花燈藝術(shù)：剪紙扇子1 把、花燈男角、旦角服飾各1 套、花燈道具（燈具）一套、二胡一只。

（3）剪紙藝術(shù)：剪紙作品1 件（作者系苗族婦女梁國英）。

（4）書法藝術(shù)：現(xiàn)代書法作品1 件（作暑第土家書法家地）。

（5）娛樂競技：字牌1 副。

（6）民族樂器：鼓1 只、銅鑼1 面、鈸（響品）1 對、馬羅仔1只、嗩吶1 對、大號1 只。

（7）民族古籍匯編、文獻(xiàn)：《思南儺戲》、《思南高臺(tái)戲地》、《歷史的思南》、《鬧喪歌、報(bào)春詞》、《貴州民族古籍三套集成. 思南卷》、《思南府志》、《烏江鹽油古道》等共16 冊。

（9）圖片類：民族館各類相關(guān)圖片56 幅。

5.民族古籍類

張氏族譜1 本（張氏總譜摘要）、田氏族譜1 本、銘刻類照片42 幅。

二、思南民族館存在的問題和困難

不容質(zhì)疑，思南民族館作為縣級行業(yè)博物館系列的存在，有著歷史的必然性和現(xiàn)實(shí)的必要性，從它誕生后的二十多年來，對思南縣加強(qiáng)對外宣傳、促進(jìn)旅游發(fā)展以及民族研究工作都起到了不可替代的作用。但由于展室太小、館內(nèi)設(shè)施簡陋，有相當(dāng)數(shù)量有價(jià)值的民族文物及展品無法入館展示，使得館藏內(nèi)容匱乏，結(jié)構(gòu)單一，無法建立規(guī)模性的博物藏品構(gòu)架，不能全方位、多角度反映思南民俗、歷史、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。

（二）展廳面積狹窄

接待量有限。目前，思南民族館的展廳面積只有120 平米，除去展柜、站臺(tái)占去的面積外，能容納參觀者的空間更是微乎其微，一次性只能容納30 余人參觀。

（二）展廳面積狹小

展品陳設(shè)擁擠，所展示出來的展列品數(shù)量也非常有限，現(xiàn)僅陳列的178 件展品中，有絕大部分是飾品、碗碟、出版物、照片等小件物品，而且顯得非常擁擠，與規(guī)范的博物館陳設(shè)要求相差甚遠(yuǎn)。

（三）藏品數(shù)量少，結(jié)構(gòu)單一

藏品數(shù)量少，結(jié)構(gòu)單一，很大程度上不能全方位反映思南的民族風(fēng)情和歷史文化概貌。

（四）消防、安保設(shè)施簡陋

消防器材僅有兩個(gè)滅火器和與民宗局老辦公區(qū)共用的一個(gè)消防栓，而且自開館以來從沒更換過，安全隱患十分突出。

（五）辦公經(jīng)費(fèi)緊缺，信息設(shè)備缺乏

由于辦公經(jīng)費(fèi)緊張，建館以來，民族館展廳沒有安裝過監(jiān)控器，沒有配置過電腦、攝像機(jī)、照相器材及相關(guān)設(shè)備，外出收集視頻照片資料，至今還是借用私人器材，這給文物征集和民族古籍的收集整理工作帶來極大不便，很大程度上阻礙了工作的正常開展。

（六）專業(yè)人才匱乏，研究力量薄弱

民族博物館是專業(yè)性、學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的特殊工作機(jī)構(gòu)，需要有較強(qiáng)的專業(yè)人才方可勝任。目前館內(nèi)實(shí)有工作人員5 名，管理人員一人、專業(yè)技術(shù)人員3 人（其中取得中級職稱1 人，初級職稱2 名，）工勤人員1 名。

三、關(guān)于思南民族館的發(fā)展思考

綜上所述，思南縣古籍古物總量大、內(nèi)容繁雜，受人才缺乏、經(jīng)費(fèi)不足、部分民眾對民族古籍認(rèn)識有偏差等因素的制約，古籍古物挖掘、收集、整理、研究等方面尚存在不少問題，面臨諸多困難。我們只有積極克服困難，勤于思考，才能找到事業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，使得古籍古物挖掘、收集、整理、研究工作躍上一個(gè)新臺(tái)階。

根據(jù)我縣民族文化旅游開發(fā)及建設(shè)規(guī)劃，縣民宗局計(jì)劃從多方爭取，結(jié)合中國思州土司城項(xiàng)目的建設(shè)。擬建一所大型綜合性民族博物館，以從根本上解決目前民族文物古籍大量散存與民間，已征集文物古籍保管分散、保護(hù)措施不力、文物古籍研究力量薄弱、陳列展覽場所局限等問題。建設(shè)大型民族博物將與我縣歷史、文化、民俗、旅游等有機(jī)統(tǒng)一，可以從根本上克服民族文物古籍的保護(hù)弱勢，從而更好地、全方位的開展民族文物古籍的搶救保護(hù)工作。

（一）旅游資源與周邊地區(qū)旅游網(wǎng)的有機(jī)統(tǒng)一

思南山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，旅游資源十分豐富，賦有獨(dú)特的人文景觀、自然最觀和濃郁的民族風(fēng)情，境內(nèi)神奇瑰麗的烏江山峽，千姿百態(tài)的天然溶洞，巧奪天工的石林景觀，令人流連忘返。思南縣城是一座美麗的文化古鎮(zhèn)，依山傍水，錯(cuò)落有致，享有“小重慶”之稱，是旅游觀光的好去處，改革開放以來，思南以其獨(dú)具的優(yōu)勢地位、優(yōu)勢資源、優(yōu)惠政策、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，吸引越來越多的投資都和旅游觀光者。

（二）土司歷史文化與傳統(tǒng)民族風(fēng)情的有機(jī)統(tǒng)一

思南土司文化自元及明，占據(jù)了思南幾百年的發(fā)展歷史，對貴州建省起到了至關(guān)重要的作用，有“先有思州，后貴州”之說。史載，唐武德四年（公元621年），以隋代的巴東郡務(wù)置務(wù)州，領(lǐng)務(wù)川、扶陽、涪川三縣，思南屬務(wù)州之扶川縣。同年又置多田、城樂二縣（均在今思南北部），據(jù)學(xué)者考證，多田縣衙就位于今鸚鵡溪桶井（至今尚有古城墻殘留遺跡可辨）。貞觀四年（公元630年），改務(wù)州為思州“思州”之名始載于史。思州在宋代為羈縻州，宋代思南蕃部長田佑恭為“王民”，主張統(tǒng)一，被朝廷封為思州刺史，重置思州。進(jìn)入元代，中央王朝對西南少數(shù) 民族推行土司制度，設(shè)貴州宣慰司，轄務(wù)川縣，鎮(zhèn)遠(yuǎn)府及十四州、五十二長官司。順帝到正二十二年（公元1362年）思州所屬之鎮(zhèn)遠(yuǎn)州軍民同知田茂安不服思州宣撫田仁厚統(tǒng)轄，將鎮(zhèn)遠(yuǎn)、思南、德江等地歸附農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍(在重慶稱帝，國號大廈），即設(shè)思南道都元帥府，思州遂分為二（思州和思南），“思南”之名自此始載于文獻(xiàn)。后又改為思南宣慰司。元至正二十五（公元1365年），思南宣慰使田仁智歸附朱元璋，仍置思南宣慰司，轄今思南、德江、沿河、印江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、施秉、銅仁、江口、松桃等縣和重慶酉陽的部分地區(qū)，隸屬湖廣行省。明洪武五年（1372），改水特姜長官司為水德江長官司，移治于今思南城。洪武十年（1377年），分水德江長官司地置蠻夷官司，水德江、蠻夷兩長官治均在今思南城。明永樂十一年（公元1413年），因土司割據(jù)，朝廷廢思南、思州兩宣慰司，實(shí)行“改土歸流”，原思南宣慰司地改設(shè)思南、銅仁、烏羅、鎮(zhèn)遠(yuǎn)四府，加上思州宣慰司分四府、貴州宣慰司及安順、都勻二府、鎮(zhèn)寧、永寧二州為基礎(chǔ)，高貴州承宣布政司，建立了全國第十三個(gè)省級行政機(jī)構(gòu)，自此，貴州建省。

由此可見，思南的歷史變遷在貴州文化史冊中占有重要的一頁，特別是思南的土司文化具有相當(dāng)長的歷史，對思南的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對思南古今土文化與民族風(fēng)情注入了豐富的內(nèi)涵。

（三）建立大型民族博物與旅游環(huán)境優(yōu)勢的有機(jī)統(tǒng)一。

文化是旅游發(fā)展的靈魂。近來蓬勃發(fā)展的梵凈山旅游,以“梵天凈土、桃源銅仁”統(tǒng)率銅仁旅游，主打休閑牌。思南旅游資源豐富，有烏江峽谷、有溫泉、有石林、有古跡，但是，真正讓思南享有“黔東首郡”殊譽(yù)、在全市全省乃到全國有較大影響的是思南的歷史、思南的文化、尤其是思南的土司歷史文化。