色彩在攝影技術(shù)中的構(gòu)成及其創(chuàng)新策略

張 力

（重慶市群眾藝術(shù)館，重慶400020）

一、前言

在大自然的構(gòu)成中，色彩以其獨(dú)特的表現(xiàn)內(nèi)涵，占據(jù)著重要的地位。色彩所蘊(yùn)含的元素的產(chǎn)生是通過人類的視覺神經(jīng)映射而引起的心理反應(yīng)，而它在攝影技術(shù)中的反應(yīng)，會(huì)因?yàn)榕臄z者和觀者的文化背景、地域環(huán)境、人文修養(yǎng)的不同而感覺不同，甚至不同時(shí)間、不同的地點(diǎn)、不同的心情欣賞同一幅照片，引起的心理感覺也會(huì)不同。因此，拍攝者在拍攝藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)充分考慮到各種復(fù)雜、多變的因素來變化、展現(xiàn)色彩所蘊(yùn)含的元素。自然界中的色彩是變幻無窮的，在這無窮變幻的色彩中將不同的元素，恰如其分的融入到作品里，引起觀者的共鳴，是每一個(gè)優(yōu)秀的攝影者夢(mèng)寐以求的事情。因此，本文就色彩在攝影作品中的采集、搭配、明暗度等攝影技術(shù)的構(gòu)成和創(chuàng)新，進(jìn)行了深入的分析研究和探討，旨在為我國(guó)攝影技術(shù)的發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

二、色彩在攝影技術(shù)中的構(gòu)成

攝影技術(shù)中的色彩要根據(jù)季節(jié)、人物、地域、環(huán)境等因素的不同來變化。種族和國(guó)家的不同對(duì)色彩的喜惡程度也不同。在我國(guó)民俗的傳統(tǒng)演繹中，白色幾千年來一直是喪葬的專用色，是不吉利的顏色，但在西方白色卻代表著純潔、堅(jiān)貞，是婚禮中的常用色。因此，在攝影過程中對(duì)色彩進(jìn)行采集時(shí)，對(duì)色彩運(yùn)用上必須要考慮到各種民俗、風(fēng)情。

（一）人像攝影中色彩的采集

由于色彩是通過人的視覺神經(jīng)的反應(yīng)來映射的，所以色彩是可以刺激、引發(fā)人們心靈震動(dòng)的，搭配和諧的色彩讓人賞心悅目，搭配新穎的色彩讓人駐足流連，而有些色彩是不能在一起搭配的，硬搭的結(jié)果是適得其反。所以在色彩采集時(shí)應(yīng)注意色彩搭配的合理性、自然性和科學(xué)性。

自然色彩是大自然給人類自然的厚愛和賜予，因此，在拍攝過程中，我們可以充分的、合理的使用自然色彩的色彩元素，為我們的攝影作品增加天然的自然畫面。尤其是在后期整理時(shí)，更是可以充分考慮、利用自然色彩的元素，改變拍攝時(shí)因抓拍而形成的色彩硬傷。因此，攝影的自然色彩采集對(duì)攝影作品的成像效果有著很重要的作用。

自然界中生存著種類繁多的植物和動(dòng)物，不同的地域的動(dòng)植物由于有著不同的生存環(huán)境，所以，他們的色彩元素的形成規(guī)律也是不一樣的，例如老虎，同樣生長(zhǎng)在我國(guó)大陸的東北虎和華南虎，通過仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)整體來說，東北虎相對(duì)華南虎的毛色要淡，在夏天，東北虎的毛色呈濃郁的黃色，冬季則成了淡黃色。華南虎的的毛色是略帶赤色的枯黃色。并且東北虎的胸、腹、四肢內(nèi)側(cè)是純白色，而華南虎卻參雜了較多的乳白色。

雖然它們有不同點(diǎn)，但也具有共性，一般來說，動(dòng)物的色彩都是在一種原色彩上點(diǎn)綴其他色彩，色彩的圖案基本上以點(diǎn)狀和塊狀為主。老虎是這樣，蝴蝶、孔雀也是這樣，迅猛、輕捷的豹子更是這樣。因此，在采集動(dòng)物色彩的時(shí)候，要注重動(dòng)物的形狀特色，在自然、隨意的前提下，合理化采集、搭配。避免因硬性搭配而產(chǎn)生生硬的感覺。

對(duì)植物的色彩元素采集時(shí)，植物的地域性和季節(jié)性的變化是需要注意的一個(gè)主要特性，在人像攝影的拍攝過程中和后期的整理時(shí)，對(duì)植物色彩元素所蘊(yùn)含的自然規(guī)律和色彩搭配時(shí)的比例和人物之間的關(guān)系，一定要在自然的過渡中，合理的展現(xiàn)出來。只有這樣才能真正的符人物攝影合自然、順暢的特性。

再就是人為色彩的采集和運(yùn)用，所謂人為色彩是指人類在生活、工作以及藝術(shù)創(chuàng)作等活動(dòng)中為適應(yīng)自身需要而搭配的色彩，主要有建筑物的色彩、文化藝術(shù)的色彩、民俗色彩等色彩元素，由于這些色彩在搭配時(shí)是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)生活、工作或其他場(chǎng)景的需要，所以，有一定的局限性，因此，在攝影拍攝和后期整理時(shí)，需要注意色彩和環(huán)境協(xié)調(diào)性與自然過渡的合理性，尤其對(duì)色彩 的飽和度、光亮度和均勻度更需要進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，以其達(dá)到作品創(chuàng)作色彩的自然化和合理化。

（二）攝影技術(shù)中色彩的搭配

攝影的色彩搭配的要求主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，在創(chuàng)作攝影作品時(shí)，要注意色彩和拍攝內(nèi)容的和諧性。其次，色彩要與拍攝內(nèi)容的形態(tài)和環(huán)境的變化相互襯托，通過色彩的內(nèi)涵，表現(xiàn)出藝術(shù)的底蘊(yùn)。例如，在拍攝人物作品時(shí)，人像攝影主要表現(xiàn)的是人物，因此，在拍攝人像作品時(shí)，人物服裝的搭配和背景的色彩以及人物的心緒、情感要相互映襯，尤其需要注意的是色彩的深淺和先后的次序。在人像攝影中，色彩的應(yīng)用、搭配是為了強(qiáng)調(diào)人物的感情，是為了對(duì)人物進(jìn)行襯托，因此，色彩搭配要符合人的心理狀態(tài)，要和人們生活習(xí)慣和欣賞品味相吻合，只有這樣才能將色彩的所蘊(yùn)含的情感元素盡情的展現(xiàn)出來。

但在攝影創(chuàng)作中，并不是所拍攝的畫面色彩越多越好，在拍攝和后期整理時(shí)，要善于舍去，善于對(duì)色彩進(jìn)行提取、凝練、加工，達(dá)到自然、合理、平淡之中透著雅、雅致之中蘊(yùn)著真的藝術(shù)效果。

在攝影中色彩搭配時(shí)，還有一個(gè)需要注意的重要環(huán)節(jié)是人們對(duì)色彩心理的需求因素，眾所周知，人們因?yàn)槟挲g、種族、國(guó)籍等因素的不同，對(duì)色彩的喜好程度和對(duì)色彩所蘊(yùn)含的情感元素的理解也不同。例如，白色作為色彩的最基礎(chǔ)的組成元素，不同的國(guó)籍和種族對(duì)白色的喜好程度是不一樣的。在西方國(guó)家里，白色就是堅(jiān)貞、純潔的象征，而在東方，白色就是哀傷的象征。所以，攝影師在創(chuàng)作作品時(shí)，必須要熟悉、理解色彩中所蘊(yùn)含的情感元素，只有熟悉并深深理解了色彩所元含的情感元素的真正含義，才能在作品中合理的搭配色彩，才能引起不同觀者的心理共鳴。

（三）攝影技術(shù)中的明暗度對(duì)比

在攝影創(chuàng)作中，作品色彩的明暗度也直接述說著色彩所蘊(yùn)含的語言。攝影師在創(chuàng)作作品時(shí)，相同的色彩由于明暗度的不同，那么他所述說的藝術(shù)韻味和情感展現(xiàn)，也蘊(yùn)含著不同的含義。例如同為紅色，色彩比較明亮、鮮艷的大紅色就蘊(yùn)含著熱烈、喜慶、溫暖、奮進(jìn)、熱情的情感語言，而色彩較為暗淡的品紅色就代表著溫柔、樸實(shí)、坦率、平和的情感。

因此，攝影師在創(chuàng)作作品時(shí)，對(duì)色彩的明暗度的運(yùn)用要在合乎藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)膶⑵溥\(yùn)用到作品里。尤其是攝影師在創(chuàng)作攝影的作品時(shí)，為突出作品中的主題，將背景的色彩亮度降低，而將出現(xiàn)在表現(xiàn)主題的同色亮度加大，從而用背景的暗和表現(xiàn)主體的明形成一個(gè)對(duì)比，在視覺上使主題鮮明而突出。

（四）攝影技術(shù)中的色彩構(gòu)圖

在攝影創(chuàng)作中，色彩構(gòu)圖也是色彩中蘊(yùn)含的情感元素在攝影師拍攝的作品中，表達(dá)色彩情感的一種方式。所謂色彩構(gòu)圖，其實(shí)也就是色彩在畫面上的布局，攝影中的色彩布局，是為了輔助作品和作者內(nèi)在感情渲染的重要途徑。因此，色彩布局要符合創(chuàng)作內(nèi)容的主體，要符合人們生活、工作的習(xí)慣和審美的價(jià)值觀。

色彩構(gòu)圖講究色彩的均衡和呼應(yīng)。在攝影創(chuàng)作和后期整理的過程中，對(duì)色彩的布局要服從突出創(chuàng)作內(nèi)容這個(gè)主題來布局，偏離了這個(gè)主體色彩的布局就的無的放矢，在服從主體的狀態(tài)下，色彩之間的均衡性和呼應(yīng)行性才能科學(xué)、合理的將自然的神韻突顯出來，也才能借助色彩的語言，渲染作品的思想內(nèi)涵。

三、色彩在攝影技術(shù)中的創(chuàng)新策略

創(chuàng)新一直是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，直至不舍的追求。相對(duì)攝影而言，更是如此。創(chuàng)新不但是對(duì)藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)，還是對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的繼承。因此，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化繼承的創(chuàng)新、是藝術(shù)理念和技術(shù)改革和提升的創(chuàng)新。

（一）理念創(chuàng)新

所謂理念創(chuàng)新，是在吸收了前人的觀念，根據(jù)藝術(shù)家自身的體驗(yàn)和感悟，而形成的一種特有藝術(shù)感覺和品味的藝術(shù)觀念的革新。這種革新不是一時(shí)沖動(dòng)可以形成的，而是一種文化底蘊(yùn)、藝術(shù)修養(yǎng)、社會(huì)閱歷等方面的沉淀和厚積薄發(fā)。任何藝術(shù)方面的創(chuàng)新，都是以傳統(tǒng)文化為根基的創(chuàng)新。中國(guó)的攝影藝術(shù)，就要具有中華民族的特色，在廣泛吸收民族色彩語言的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄現(xiàn)代人的審美意識(shí)、審美觀念，然后，再融入藝術(shù)家自身對(duì)藝術(shù)、社會(huì)、自然、風(fēng)俗人情等方面的理解和認(rèn)知，進(jìn)行有效的藝術(shù)品味的提升和藝術(shù)感覺的拓展，從而達(dá)到攝影理念的創(chuàng)新。

（二）技術(shù)創(chuàng)新

隨著科學(xué)技術(shù)和信息化技術(shù)的快速發(fā)展，攝影家應(yīng)根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，科學(xué)的、有效的運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)，提升攝影技術(shù)，達(dá)到技術(shù)的創(chuàng)新。對(duì)信息化技術(shù)的運(yùn)用主要體現(xiàn)在后期對(duì)攝影作品的制作中。首先是將拍攝好的照片，傳送到電腦設(shè)備中，運(yùn)用相應(yīng)的軟件，對(duì)照片中的色彩進(jìn)行提取、凝練、加工，達(dá)到自然、合理、平淡之中透著雅、雅致之中蘊(yùn)著真的藝術(shù)效果。但在色彩的處理中，注意的是要適合當(dāng)前人們的審美感覺。攝影技術(shù)的存在和發(fā)展，其主要目的和功能是為了記錄一個(gè)美好的瞬間和對(duì)一段美好回憶的記錄、紀(jì)實(shí)等，它主要表現(xiàn)或者展示的對(duì)象是以大眾為主體的，所以，攝影技術(shù)色彩的創(chuàng)新，也應(yīng)立足在滿足當(dāng)前人們心理需求或者審美感覺的需要，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新，達(dá)到技術(shù)創(chuàng)新的目的。

四、結(jié)語

綜上所述，攝影技術(shù)作為記錄自然界一個(gè)界面、社會(huì)發(fā)展的一個(gè)瞬間等方面的重要?dú)v史紀(jì)實(shí)載體，通過藝術(shù)家對(duì)色彩藝術(shù)的理解和運(yùn)用，即表現(xiàn)著社會(huì)的風(fēng)情，又展現(xiàn)著藝術(shù)家內(nèi)心的情感訴說，這種對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)、對(duì)情感的訴說，一般是通過色彩的語言來進(jìn)行的。因此，為了完美的表現(xiàn)攝影作品的藝術(shù)美感和內(nèi)涵，只有真正有效的運(yùn)用了色彩的語言，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的表現(xiàn)力的完美表達(dá)。立足于中國(guó)攝影藝術(shù)的層面，色彩在攝影技術(shù)中的構(gòu)成及其創(chuàng)新，必須以中華民族傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)為根基和發(fā)展方向，才能實(shí)現(xiàn)真正的運(yùn)用和創(chuàng)新。