探析現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)環(huán)境中的人文價值

馬曉娜

（鄭州信息工程職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州450121）

一、引言

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)不僅僅是引用了現(xiàn)代個人對事物的審美和其保守回歸自然的人文理念，她帶給了我們一種除去城市的浮華和燈紅酒綠之外的一種大氣古典之美。反過來說，正是由于她所具有的獨特的自然、個性、情趣以及歸屬感深受人們的喜愛，讓人們不僅在物質(zhì)方面得到了很大的滿足更在精神層面也給予了很大的滿足。家居裝飾設(shè)計越來越受到人們的重視，說明人們對美好事物的需求越來越多。吸取了自然之精華去其糟粕的現(xiàn)代陶藝，在家居裝飾中有著不可替代位置。它不再僅僅是一件陶瓷作品，更為讓人驚嘆的是在火的激情中論輸贏?；鸪删推錅嘏诺渑c完美。只要可以在現(xiàn)代居室中以現(xiàn)代陶藝?yán)洗钆?，不但十分?yīng)景而且品位飆升，其在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中有顯著的人文價值。

二、現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中所體現(xiàn)的人文價值

陶瓷人性化設(shè)計就是藝術(shù)家或者藝術(shù)師在創(chuàng)造陶瓷的時候?qū)ⅰ叭诵浴敝詣?chuàng)造理念融入其中，使得陶瓷藝術(shù)變成一種獨特的藝術(shù)形態(tài)。而陶瓷藝術(shù)的人性化表達方式主要有主體審美尺度的平衡性和公共空間環(huán)境的和諧性。

在現(xiàn)代社會的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中，現(xiàn)代陶藝的古典大氣得到了強有力的延伸和繼承。作為能夠在室內(nèi)環(huán)境中大顯身手的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，它不但進入了大眾的生活審美，更是將這種“人、生活、陶藝作品”審美情趣做到了和諧、統(tǒng)一、且更加的人性化，讓現(xiàn)代陶藝給人們提供了一種美好、詩意、古雅、舒適的生活環(huán)境空間。

三、個性化設(shè)計所體現(xiàn)出的人文價值

從遠(yuǎn)古時代而來，逐步走進現(xiàn)代化的現(xiàn)代陶藝作品已經(jīng)跟原始單純的火與土的搭配產(chǎn)生了十分驚人的變化，發(fā)展速度超出了人們的想象。

陶藝具有非常悠久歷史，它從遠(yuǎn)古時代走來，帶著質(zhì)樸的氣息融進了現(xiàn)代人們室內(nèi)環(huán)境的生活中?，F(xiàn)代陶藝的個性化設(shè)計體現(xiàn)在以下四個方面：

（一）原始性

遠(yuǎn)古時代祖先衣不遮體，食無法果腹，為了生存不惜與自然界作斗爭。偶然的機會下發(fā)現(xiàn)了一種火與土的結(jié)合衍生出來的陶器，給困苦無助的原始居民生活帶來了驚喜與便利。原始的陶器制品通常用使用手工捏制、泥條盤筑法成型，大多為細(xì)泥紅陶，用篝火燒制，燒成溫度低，燒結(jié)程度差。仰韶文化時期的彩陶常用泥條盤筑法成型，有黑色的幾何圖案作裝飾，晚期出現(xiàn)了以人物為主體的圖案，所以陶器初期只是實用，還不完全具備審美的價值，直到后來陶器上面繪制了裝飾紋樣才將陶器的實用性與裝飾性藝術(shù)地結(jié)合在了一起。最原始的陶器在造型和紋樣的表現(xiàn)上都體現(xiàn)了先人們藝術(shù)天賦，超越各種束縛在陶藝上所表現(xiàn)出來的自由和靈動性，連現(xiàn)代藝術(shù)都為之嘆息。正是這種藝術(shù)和非藝術(shù)之間的相互融合才產(chǎn)生了如此美妙的現(xiàn)代工藝品——陶藝。也是人們感同身受的體會到了人類和藝術(shù)的一種息息相關(guān)，你中有我的微妙關(guān)系。

（二）公眾性

現(xiàn)代陶瓷所具有的一切特點與室內(nèi)環(huán)境緊密相連。主要是以下兩方面透露出陶瓷的公眾性：

一是陶藝應(yīng)有的明確定位：抓緊中國這個有利的市場，將提升自身能力與發(fā)展室內(nèi)環(huán)境美、使用的感受緊密相連。

二是普通老百姓與現(xiàn)代陶瓷更加密切，只有認(rèn)知、接受并喜愛才能使現(xiàn)代陶瓷走進每一戶人家中。

而現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受“制器”的限制，可以在其審美和價值批判領(lǐng)域里馳聘。既可以在原來的設(shè)計領(lǐng)域繼續(xù)有所作為，又能充分發(fā)揮其藝術(shù)天性，針對現(xiàn)實去進行有價值的文化批判，從而涉足到雕塑藝術(shù)、裝置藝術(shù)等眾多藝術(shù)領(lǐng)域，可以說是豐富了自己又補充了其它藝術(shù)門類。所以，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)最初只是作為一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)作活動,受到了一些熱衷于火與土的藝術(shù)實踐者的追捧,他們不斷深入研究、探討, 在形式以及技術(shù)上創(chuàng)造出了許多美的樣式,但是他們的大部分活動卻都局限于本藝術(shù)圈內(nèi)，從而忽略了與大眾的交流。

后來，隨著藝術(shù)大眾化的加劇,陶瓷藝術(shù)就作為一種藝術(shù)形態(tài),漸漸地被人們所認(rèn)識,直到當(dāng)今時代，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)逐漸的融入了當(dāng)代生活中。

（三）民族性

一個國家和民族只有充分地展示了民族的魅力，才能繼續(xù)保持和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化走向世界做到文化的民族性與世界性的統(tǒng)一。而中國的陶瓷藝術(shù)就融合了獨特的風(fēng)格和較高審美價值。

（四）現(xiàn)代性

中國的陶瓷藝術(shù)從原始時代向現(xiàn)代化進程。重新審視并挖掘發(fā)展，使它具有獨特的現(xiàn)代氣息。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著及其重要的作用，不但和現(xiàn)代化的室內(nèi)環(huán)境相統(tǒng)一更提升了其室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)雅和現(xiàn)代化氣息。

四、材料特性所體現(xiàn)出的人文價值

陶瓷材料代表了深厚的歷史使命，映射出了強烈的人文精神。在這種精神的后面，有著深厚的文化做鋪墊，映射出了材料與視覺的雙重審美意義。

陶藝對材料的表達及詮釋，即使選擇不同的處理方式所表達出來的視覺效果也是不一樣的。在室內(nèi)環(huán)境中，陶藝會受到厚薄的限制，這個決定了陶藝既有外部的空間關(guān)系，也有其本身的內(nèi)部空間關(guān)系。最近幾年來，國外的陶藝界對材料的研討越來越重視，陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中所體現(xiàn)的人文精神也越來越重要。

五、綠色環(huán)保所體現(xiàn)出的人文價值

現(xiàn)代科技進步神速，當(dāng)然也使我們居住的家居環(huán)境也充滿了一些高科技產(chǎn)品，現(xiàn)代社會環(huán)境的嚴(yán)重污染，各種裝潢裝飾材料超標(biāo)，人們就更加重視自身的居住環(huán)境的改善，希望室內(nèi)的物品都是無毒無害的。而陶瓷正好以天然的材質(zhì)、釉彩變換的豐富性和獨特的肌理效果而備受現(xiàn)代人們的親睞?，F(xiàn)代陶藝這一古老又新鮮的藝術(shù)形式正轟轟烈烈的走入了尋常百姓家。

即使在燒制的過程中，許多從事陶瓷藝術(shù)工作的專家也漸漸放棄了傳統(tǒng)的柴窯等極度污染環(huán)境的燒制方法，沿用至今的柴窯和煤窯越來越受到冷落直至消失，取而代之的是既節(jié)能又環(huán)保的氣窯和電窯等。

六、情感需求所體現(xiàn)的人文價值

隨著人們對物質(zhì)追求以及物質(zhì)文明的進步其審美意識也向著更高的層次發(fā)展，象征著古老文明的陶瓷藝術(shù)也代表著人們那顆向返璞歸真的急切的心情。陶瓷在室內(nèi)環(huán)境中的出現(xiàn)以及人們對其在室內(nèi)環(huán)境中的重視更加體現(xiàn)了人們對要回歸大自然的急切愿望。

能夠運用現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造出一個具有人文價值的居住環(huán)境對現(xiàn)代人來說是精神層面上的情感需求?，F(xiàn)代陶瓷在其古典優(yōu)雅的背后更是體現(xiàn)了人們那種對自然樸實的向往之情。這些正是這個被現(xiàn)代鋼筋水泥所污染是時代人們所迫切需要的。

陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的點綴，不但滿足了人們對原始社會最后一片土地的留戀和向往也表現(xiàn)出了現(xiàn)代家居居住環(huán)境的變遷，正在向著時尚與原始、現(xiàn)代與古代相結(jié)合的新型發(fā)展方向。在情感中，人們對陶瓷藝術(shù)的急切最原始的需要和藝術(shù)的追求，是快速發(fā)展的經(jīng)濟與人們內(nèi)心追求的返璞歸真的原始需求相結(jié)合的必然產(chǎn)物。它的與室內(nèi)環(huán)境裝飾的相結(jié)合是人們追求真善美的產(chǎn)物，為現(xiàn)在浮躁的都市人民提供了一份心靈棲息之地?，F(xiàn)代工業(yè)時代的高速發(fā)展，電腦的出現(xiàn)改變了以往人類那種簡單單純的生活模式。而現(xiàn)代陶藝作品的運用，是一種對真善美的無限追求，對簡單平凡的生活的向往，對最原始的生活模式的回歸。

在室內(nèi)環(huán)境中投入陶瓷不僅是裝飾裝潢的需求更是人類長期物質(zhì)生活中的精神，情感的升華的具體表現(xiàn)。體現(xiàn)出了藝術(shù)之原始關(guān)懷的意境。

基于以上陶瓷對于室內(nèi)環(huán)境的種種作用，越來越多的設(shè)計師就非常喜歡用現(xiàn)代陶藝來裝飾我們溫暖舒適的家，一件精美大方的現(xiàn)代陶藝卻是能夠讓室內(nèi)充滿典雅時尚的感覺，給主人帶來獨特的充滿詩意的現(xiàn)代化的視覺美感和藝術(shù)感受。但如果擺放不當(dāng)使用不當(dāng)，挑花了眼，不但不能使室內(nèi)環(huán)境更上一層樓，反而會為室內(nèi)環(huán)境帶來視覺上的裝飾遺憾。

如今，在國內(nèi)以景德鎮(zhèn)為代表的陶瓷產(chǎn)品，一些年青而有活力的陶藝家們利用資源的優(yōu)勢，以其所特有的語言來表達現(xiàn)代陶瓷與室內(nèi)環(huán)境中人文價值的關(guān)系，即人與居住環(huán)境的人文價值。在選材方面，他們更著重的強調(diào)了現(xiàn)代陶瓷的價值特別是在室內(nèi)環(huán)境中的人文價值，工藝上有意識的保留自然肌理盡量手工打造。

現(xiàn)代陶瓷能夠用其獨特、靈動的的設(shè)計之美將居室打造的美輪美奐。然而，怎樣才能提高現(xiàn)代陶藝在室內(nèi)環(huán)境中的人文價值從而更好地利用現(xiàn)代陶藝帶給我們的視覺享受呢？

首先，陶瓷藝術(shù)要和室內(nèi)環(huán)境的功能相一致。室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)陳設(shè)品并不是孤立的，它需要與周邊的環(huán)境設(shè)置和諧統(tǒng)一以體現(xiàn)出畫面整體的形式美。其次，陶藝作品的大小、造型色彩都應(yīng)與空間及家具有合適的比例關(guān)系。符合人體工程學(xué)，將適合人體比例，最舒適的角度和現(xiàn)代陶藝相結(jié)合更好的為“人”服務(wù)。最后，陶瓷的在室內(nèi)的擺放風(fēng)格應(yīng)該與室內(nèi)裝修的風(fēng)格相一致。如果想使陶瓷在室內(nèi)中的擺放不落入俗套顯得高雅珍貴，就需要以墻面的陳設(shè)、桌面的陳設(shè)、落地的陳設(shè)、櫥柜的陳設(shè)、懸掛的陳設(shè)進行擺放。

七、結(jié)論

室內(nèi)環(huán)境中的實用性裝飾陶瓷是現(xiàn)代沒一個家庭都會使用的結(jié)合實用性和觀賞性裝飾陶瓷?，F(xiàn)代都市人們對陶瓷藝術(shù)的裝飾要求非常高，它已經(jīng)不是單單的提供給住戶以實用為主的藝術(shù)品。怎樣才能使陶藝的應(yīng)用更顯其人文價值呢？除借用釉色這種非常流行的方法之外，有些國家與地區(qū)也已經(jīng)推出了花釉，濃淡釉以及雙色釉等新的品種，將“人”對周邊環(huán)境的感受放在第一位，營造出來人們喜愛享受的感覺。不管是陶瓷的色彩還是其質(zhì)地都要與室內(nèi)環(huán)境中的主題風(fēng)格相一致，考慮周全，形成一個和諧舒適的整體。