無(wú)邊界教育：高等教育的新思考

唐梅

摘要：教育是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)核。提升人們的教育水平有利于全球、國(guó)家和個(gè)人的綜合發(fā)展，這是所有人的共識(shí)。但是，發(fā)展什么樣的教育、如何發(fā)展教育才能更有利于人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展，更有利于促進(jìn)社會(huì)公平、和諧、穩(wěn)定發(fā)展，這就是無(wú)邊界教育所要解答的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：無(wú)邊界教育;信息化;國(guó)際化

實(shí)現(xiàn)高等教育全球化這一愿景，面向所有人開(kāi)放的無(wú)邊界教育，就應(yīng)處理好公平問(wèn)題、文化交流問(wèn)題和利用好互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題，它關(guān)系著高等教育國(guó)際化能否取得重大突破，關(guān)系到 21 世紀(jì)教育成敗與人類(lèi)自身命運(yùn)。

“跨文化交際”的新思考

提高第二語(yǔ)言交際能力 提高第二語(yǔ)言交際能力其目的是在跨文化交際中起到溝通交際雙方的“橋梁”作用，語(yǔ)言交際能力除了必須掌握的語(yǔ)法知識(shí)、詞匯、語(yǔ)音，還有了解和運(yùn)用語(yǔ)言的文化內(nèi)涵意義和概念，既指原因的正確性，同時(shí)也指具體語(yǔ)境，希望學(xué)生注意模仿母語(yǔ)國(guó)家的人的語(yǔ)言，在語(yǔ)言正確的基礎(chǔ)上越流利越好，越自然越好，母語(yǔ)味兒越少越好，外語(yǔ)味兒越濃越好，語(yǔ)言交際能力是跨文化交際能力的核心和基礎(chǔ)。

提高非語(yǔ)言交際能力 大多數(shù)人認(rèn)為，在跨文化交際中，外語(yǔ)就是需要掌握的交際工具，他們對(duì)語(yǔ)言交際形式的可接受性、合適性以及正確性十分重視，卻忽視了非語(yǔ)言交際手段和行為的文化差異與影響，最終造成在跨文化交際中經(jīng)常發(fā)生文化沖突和文化誤解。其實(shí)，在跨文化交際中，非語(yǔ)言交際手段和行為的作用極為重要，其主要原因是它們?cè)谛枰獜?qiáng)調(diào)或語(yǔ)言交際出現(xiàn)障礙的時(shí)候可以發(fā)揮強(qiáng)調(diào)、維持、代替乃至挽救交際的作用。非語(yǔ)言交際既在整個(gè)交際過(guò)程中貫穿，同時(shí)可以將一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)念、心理活動(dòng)、真實(shí)態(tài)度充分反映出來(lái)。

提高交際規(guī)則的轉(zhuǎn)化能力 在跨文化交際中，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言規(guī)則的轉(zhuǎn)化，還要進(jìn)行交際規(guī)則的必要轉(zhuǎn)化。這是因?yàn)榻浑H規(guī)則具有文化特性，在跨文化交際中照搬母語(yǔ)文化的交際規(guī)則就會(huì)造成文化誤解，甚至文化沖突，最終導(dǎo)致跨文化交際的失敗文化適應(yīng)能力（ Competence of Cultural Adaptation）。一段時(shí)間內(nèi)感到自己與祖國(guó)文化產(chǎn)生了距離感，對(duì)國(guó)內(nèi)生活、工作和人際交往難以適應(yīng)，“看不慣”的人和物甚多，有的人甚至只好再次移居國(guó)外，再也不愿回來(lái)。其實(shí)這正是“重歸文化休克”的典型反應(yīng)。

高等教育信息化的新思考

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的無(wú)邊界學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是將傳統(tǒng)教育設(shè)定的各種邊界打破。目前，中國(guó)教育發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，人們不再滿(mǎn)足于僅僅享有教育機(jī)會(huì)，而是進(jìn)一步要求擁有公平的、優(yōu)質(zhì)的、終身的教育;人們要求的教育公平，也不僅僅是享有教育機(jī)會(huì)的公平，而是擁有優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)的公平。這意味著中國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略面臨轉(zhuǎn)型和升級(jí)，教育發(fā)展目標(biāo)的重點(diǎn)要從單純的規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)向提供更多的優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)，并且使這些優(yōu)質(zhì)教育機(jī)會(huì)得到公平分配。在這一階段，教育權(quán)利的機(jī)會(huì)公平將成為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展教育的主旋律。教育發(fā)展的新階段需要新的教育治理模式，即由高度集中的全能型政府管理模式走向分散型、合作式的有限政府治理模式，采用多元合作的政府（國(guó)家）——社會(huì)互動(dòng)治理模式發(fā)展中國(guó)教育事業(yè)。

我們知道，教育一直是中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和居民生活水平的不斷提高，又激發(fā)了居民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。傳統(tǒng)的教育模式受時(shí)間、空間限制，而且教育資源嚴(yán)重不平衡的局面須創(chuàng)新和變革。可以看到，目前中國(guó)教育行業(yè)的整體狀況是，體制內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)教育受教育信息化政策的鼓勵(lì)推動(dòng)，在基礎(chǔ)設(shè)施和硬件方面不斷進(jìn)步;體制外互聯(lián)網(wǎng)教育市場(chǎng)受“素質(zhì)教育”“終身學(xué)習(xí)”等概念的拉動(dòng)，以及技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)，發(fā)展得如火如荼。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展更是為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)教育帶來(lái)了新的希望。

國(guó)際多邊平臺(tái)的新思考

教育國(guó)際化不單單表現(xiàn)為學(xué)習(xí)和了解國(guó)外科技文化知識(shí)、向國(guó)外派出學(xué)生和教師交流、與國(guó)外機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)、利用信息通信技術(shù)開(kāi)展遠(yuǎn)程國(guó)際交流等，更重要的是增進(jìn)不同國(guó)別人之間的國(guó)際理解。開(kāi)設(shè)國(guó)際課程，開(kāi)展跨文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化溝通能力，使學(xué)生面對(duì)來(lái)自不同文化背景的人，能夠結(jié)合對(duì)方的文化環(huán)境進(jìn)行換位思考，不以自己的價(jià)值觀(guān)評(píng)判對(duì)方，做到相互尊重，理解對(duì)方言行在其自身文化環(huán)境中的合理性。具備跨文化溝通能力的人，才能成為能夠參與國(guó)際事務(wù)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。

為實(shí)現(xiàn)跨國(guó)交流的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要重點(diǎn)培養(yǎng)以下幾類(lèi)人才：一是專(zhuān)業(yè)技能人才培養(yǎng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、民族、宗教等諸多領(lǐng)域，需要專(zhuān)業(yè)技能人才支撐。二是小語(yǔ)種人才培養(yǎng)，隨著我國(guó)與各個(gè)國(guó)家合作與交流的增加，我國(guó)將急需大量通曉各個(gè)國(guó)家語(yǔ)言，熟知當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、宗教等國(guó)情的專(zhuān)門(mén)人才。三是技術(shù)人員和工人勞務(wù)培訓(xùn)，對(duì)外派技術(shù)人員和工人進(jìn)行必要的當(dāng)?shù)貒?guó)情教育和語(yǔ)言、文化、習(xí)俗培訓(xùn)，同時(shí)需要圍繞工程項(xiàng)目對(duì)當(dāng)?shù)厝藛T進(jìn)行技術(shù)、技能培訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)

荀淵.高等教育全球化的愿景：從無(wú)邊界教育到無(wú)邊界學(xué)習(xí)[J].電化教育研究，2019（05）.

（作者單位：中南民族大學(xué)教育學(xué)院）