思想政治教育視域下泰山“挑山工”精神的培育與弘揚研究

趙傳華 武麗民 仇善章

摘? 要：“挑山工”的精神源于泰山文化，是泰山挑山工人一樣腳踏實地、持之以恒的追求精神。這種精神為思想政治教育提供了新的價值取向，為大學(xué)生提供了實踐指導(dǎo)。思想政治課堂通過充分開發(fā)利用思想政治教育資源，營造出“挑山工”精神的思想氛圍，幫助當(dāng)代人們培育“挑山工”精神，使其在思想政治教育的培育下更好地推廣和傳承。文章針對高校思想政治教育視域下如何進行“挑山工”精神的培育和弘揚展開說明，介紹泰山“挑山工”精神的內(nèi)涵和對當(dāng)代的意義，并給出可行的實踐方案。

關(guān)鍵詞：思政教育;“挑山工”精神;培育研究

中圖分類號：G641? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）04-0162-03

Abstract： The spirit of "mountain-carrying workers" is derived from Taishan culture， which means the same down-to-earth， persistent and persistent pursuit spirit as Taishan mountain-carrying workers. This spirit provides new value fit for ideological and political education and serves as a practical guidance for college students. By fully exploiting and utilizing the ideological and political education resources， we can create the ideological atmosphere of the spirit of "mountain-carrying workers" in the ideological and political classroom， so as to help the contemporary people cultivate the spirit of "mountain-carrying workers" and promote and inherit it better under the cultivation of ideological and political education. This paper explains how to cultivate and carry forward the spirit of "mountain-carrying workers" from the perspective of ideological and political education in colleges and universities， introduces the connotation and contemporary significance of the spirit of "mountain-carrying workers" in Taishan， and puts forward feasible practical plans.

Keywords： ideological and political education; spirit of "mountain-carrying workers"; cultivation research

現(xiàn)代社會無論各行各業(yè)都需要具有堅持不懈、堅韌不拔精神的人才，“挑山工”精神就是指同泰山上挑山工一樣擁有腳踏實地、勇于擔(dān)當(dāng)和堅韌不拔的精神[1]。在社會主義建設(shè)中，人們始終需要具備堅持不懈、勇于攀登的“挑山工”精神，這不僅停留在理論上，還要真正落實到行動中。在此之前，對于泰山“挑山工”精神的主要研究對象和培育對象是黨員、干部，而作為思想政治教育的主體——當(dāng)代大學(xué)青年來說，泰山“挑山工”精神其實也非常值得推廣。培育“挑山工”精神，需要教育活動進行推動，本文將從在高校思想政治教育工作中弘揚“挑山工”精神進行展開。

一、泰山“挑山工”精神的科學(xué)內(nèi)涵

號稱五岳之首的泰山，不僅是大自然鬼斧神工的杰作，更是中華五千年文化的一個獨特的精神標志。自古以來，我國依山而居的人們在不斷的勞動奮斗中，開辟自己的生存空間，而泰山腳下的土地孕育了一批獨特的挑山工群體。面對泰山，沒有捷徑和取巧，只有通過“埋頭苦干、勇挑重擔(dān)、永不懈怠、一往無前”，才能在這里生存和發(fā)展。如今，泰山“挑山工”精神歷久彌新，始終如一地激勵著人們奮發(fā)圖強、永無止境地克服困難，在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，更是煥發(fā)出了無限的生機?？茖W(xué)把握“挑山工”精神的內(nèi)涵，是發(fā)揮其積極作用、煥發(fā)其生機活力的內(nèi)在要求。

（一）信念堅定、心無旁騖的執(zhí)著追求

泰山挑山工是一個偉大的職業(yè)，在他們心中，始終懷揣著對美好生活的向往，對幸福生活的執(zhí)著追求。面對泰山的險峻和陡峭，“挑山工”從不畏懼艱難，而是迎難而上，堅信山高人為峰，努力定成功，為了自己的生活而勇敢拼搏。他們厚實的雙腳，一腳踏著山下，一腳踏到山頂;窄窄的扁擔(dān)，一頭擔(dān)著過去，一頭擔(dān)著未來;寬寬的肩膀，一肩肩扛風(fēng)雨，一肩肩扛人生。在大學(xué)生的思想政治教育中，我們也要讓學(xué)生擁有這樣的精神。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在理想信念不夠堅定、精神境界不高的問題，這也是時代所造成的。當(dāng)今社會發(fā)展迅速，新鮮事物非常多，極易讓大學(xué)生出現(xiàn)浮躁的情緒。然而欲成大事，必須讓大學(xué)生學(xué)習(xí)挑山工在工作中的心無旁騖、勇往直前的精神，只要堅定信念，就一定要往前沖。通過將挑山工精神運用到大學(xué)生思想政治教育之中，讓學(xué)生能夠在即將面臨的各種考驗之中，在身處社會中的種種誘惑面前，不彷徨、不動搖，堅定共產(chǎn)主義理想，堅持為人民服務(wù)，把握政治方向，保持政治定力，堅定不移地為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。

（二）勇挑重擔(dān)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膱皂g品格

泰山挑山工第二個突出特點，就是敢于直面自己的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，臨危不懼，面對工作敢于挑戰(zhàn)，豁得出，做得到。在挑山工面前，再長再難的路都要走，再累再苦的活都要干，不投機取巧，不偷懶犯懶。就是他們的勇于擔(dān)當(dāng)、堅韌不拔的精神，一力挑起了希望和未來。我們在進行大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中，要注意對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏責(zé)任意識，缺乏在困難面前堅持不懈的精神，泰山挑山工精神的培育對于學(xué)生來說十分重要。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備挑山工一樣的勇于面對艱難工作的精神，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任、立足于自己當(dāng)代大學(xué)生的本職，努力學(xué)習(xí)，報效祖國。泰山挑山工精神的培育，有助于學(xué)生明確責(zé)任重于泰山的意識，在今后的工作和學(xué)習(xí)中能夠勇挑重擔(dān)、敢于直面最艱難的挑戰(zhàn)，堅守自己的職責(zé)，戰(zhàn)勝困難，成為經(jīng)得起考驗的有為青年。

（三）腳踏實地、永不懈怠的頑強作風(fēng)

泰山挑山工在山上工作的時候，挑著一百多斤的擔(dān)子走著七八公里的山路，依然能夠堅持不懈，咬緊牙關(guān)，打起精神，不松懈每一步，不懈怠每一秒，就是這份腳踏實地、永不懈怠的頑強，成就了泰山“挑山工”精神。這樣的艱難，體現(xiàn)的是泰山挑山工的勇敢、剛強，篤行、奮發(fā)，這樣寶貴的精神值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿。奮進在新時代，大學(xué)生絕不能驕傲自滿，要時時刻刻提高警惕，不能松懈，立足本職，堅守初心。要有燕子壘窩的恒心、老牛爬坡的韌勁，才能不負黨和國家對大學(xué)生的期望，成就一番事業(yè)，不負青春。

二、大學(xué)生思想政治教育融合“挑山工” 的內(nèi)在精神

（一）“挑山工”精神為大學(xué)生思想政治教育提供新的價值契合

“挑山工”精神的本質(zhì)是精神現(xiàn)象，反應(yīng)著人們的世界觀、人生觀和價值觀。在“挑山工”精神的形成過程中，一方面是我國傳統(tǒng)文化的作用，自古以來，山東地區(qū)具備深厚的文化底蘊，是圣人的故鄉(xiāng)。天行健，君子以自強不息 這種有為精神引導(dǎo)著山東地區(qū)人民，形成了“挑山工”精神。另一方面，是黨帶領(lǐng)人們艱苦奮斗的過程中，形成了泰山挑山工精神，這是在現(xiàn)代化建設(shè)中形成的?！疤羯焦ぁ本裼欣谕苿哟髮W(xué)思想政治教育，而思想政治教育則有利于挑山工精神的繼承和發(fā)揚。大學(xué)生是一個比較特殊的群體，都處在人生真正意義上的起點，大學(xué)期間能否正確把握自己的未來，能否做出正確的選擇和努力，對一個人的一生至關(guān)重要。現(xiàn)在的科技不斷發(fā)達，媒體不斷進步，大學(xué)生的思想觀念不再純粹，并且越來越偏向物質(zhì)追求而非精神豐富，傳統(tǒng)精神、傳統(tǒng)文化也越來越不受到當(dāng)代大學(xué)生的重視。事實上，目前我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的攻堅階段，急需更多高素質(zhì)人才進行建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生思想信念的堅定，政治立場的堅定，直接關(guān)系到我國未來的發(fā)展。泰山挑山工是中國挑山工群體的縮影，挑山工的收入不高，生活水平較低，而且勞心勞力，十分勞累。而引領(lǐng)著挑山工毅然奮進的，是挑山工心中對于美好生活的向往和追求，是一份純粹的對于目標的執(zhí)著。歷史實踐告訴我們，社會主義道路、制度、理論對中國而言有其歷史必然性，符合人類社會發(fā)展的規(guī)律，青年人應(yīng)是其忠實地踐行者。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅定心中的信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的偉大目標執(zhí)著追求，就是要對科學(xué)社會主義理論充分把握和認可，堅定個人理想，在奮斗過程中不忘初心、不辱使命，不達目的不罷休。

挑山工精神，引導(dǎo)著青年人要練就過硬本領(lǐng)。挑山工挑的擔(dān)子并不是一開始就重達百十斤，而是從最初的幾十斤逐步加碼，一天天、一趟趟練出來的，想要有一身過硬的本領(lǐng)，需下得苦功夫，求得真學(xué)問?！坝癫蛔粒怀善?人不學(xué)，不知義。”只有有了系統(tǒng)且深入的認知作基礎(chǔ)，才能將知識作為自己傍身的妙法，所以青年應(yīng)當(dāng)做一個學(xué)習(xí)者。要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，體會到其中蘊含的傳遞人類文明、促進社會發(fā)展的責(zé)任，并以此作為自己的生活方式。與接觸碎片化的信息、快餐式的知識不同，要將系統(tǒng)的知識基礎(chǔ)和持續(xù)的知識更新結(jié)合起來，不斷將自己的知識體系與時代和事業(yè)發(fā)展的需要相契合。

挑山工精神，寓意青年人要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。挑山工群體也要承擔(dān)現(xiàn)代規(guī)劃建設(shè)中所必需的運輸任務(wù)，比如索道、建筑等所需的大型部件的人工運輸，他們創(chuàng)造了一個又一個巧奪天工的運輸方法和技巧，完成了我們看來幾乎不可能完成的任務(wù)。歷史上有許多偉大的創(chuàng)新創(chuàng)造，像紅旗渠精神，南泥灣精神、北大荒精神和大慶精神等中國精神，這些精神激勵著一代代勤勞的中國人民攻堅克難、實現(xiàn)偉大夢想。如今黨和國家各項改革任務(wù)艱難繁重，青年大學(xué)生將來是國家建設(shè)的重要力量，青年人唯有不斷學(xué)習(xí)弘揚泰山“挑山工”精神，才能不斷開拓創(chuàng)新、實現(xiàn)人生價值。

挑山工精神，象征著青年人要矢志艱苦奮斗。泰山挑山工無論山高路遠，始終以奮斗姿態(tài)向上向前，青年人的奮斗也應(yīng)如此。奮斗助燃著一代又一代中國共產(chǎn)黨人下定決心、不怕犧牲、排除萬難去爭取勝利的信念。奮斗不易，惟其艱難，才更顯勇敢;誘惑暗藏，惟有矢志，才彌顯珍貴?；乜丛趹c祝改革開放40周年大會上表彰的100位改革先鋒的奮斗歷程，很多人在青年時期就參與改革開放偉大實踐。青年人應(yīng)延續(xù)先鋒們的精神，奮斗在自己的本職工作中，奮斗在每天的每分每秒，奮斗在群眾需要的一線、改革開放的一線、國家建設(shè)的一線，成為不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中國夢實現(xiàn)的實干者，以青春之我、奮斗之我，成就奮斗之民族、奮斗之國家。

挑山工精神，啟迪著青年人要錘煉高尚品格。挑山工們的事跡中，有不少緊急情況下無償運送傷員、生活中拾金不昧的感人事跡，這些現(xiàn)實生活中的生動場景告誡新時代青年人：要選擇高尚、選擇奉獻，更要善于明辨是非、決斷選擇?！秶Z》有言：“從善如登，從惡如崩。”高尚品德需要正確的引領(lǐng)，到底應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的人生價值追求，要從無數(shù)先輩們的人生中總結(jié)：在青年時代，選擇吃苦，雖有汗水，但早晚會有收獲;選擇奉獻，雖要付出，但已立在高尚這一邊?！叭魺o德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！钡赖峦w現(xiàn)事物發(fā)展的基本方向。廣大青年要把道德的認知、養(yǎng)成、實踐結(jié)合起來，自覺樹立和踐行高尚的道德品德，進一步延續(xù)良好的社會風(fēng)氣。

（二）“挑山工”精神是大學(xué)生成才的實踐引領(lǐng)

我們黨取得的所有成就都凝聚著一代又一代青年的熱情和奉獻。事實證明，只要有自身素質(zhì)、實踐機會、奮斗舞臺，青年人是可以改變世界的。他們的發(fā)展既需要外在力量的推動，也需要新時代“挑山工”精神作為內(nèi)在價值觀的一部分，成為內(nèi)生動力，指引青年人的人生歷程。大學(xué)生思想政治教育的最終目的就是能夠讓學(xué)生在未來的現(xiàn)代化建設(shè)工作中進行實踐?！疤羯焦ぁ本裰兴膱皂g不拔、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格，能夠讓大學(xué)生更好地成為社會主義事業(yè)所需要的人才。一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，有一代人的歷史任務(wù)，奮斗之路從來不會停止。展望未來，青年人大有可為，也必將大有作為。每一代青年都有自己的使命和擔(dān)當(dāng)，要正視自己所處的時代坐標，以“挑山工”精神鼓勵自身，做新時代“挑山工”精神的踐行者，果能如是，青年一代必將為這個偉大的時代增添別樣的光彩。

三、“挑山工”精神融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）充分挖掘和利用“挑山工”精神資源

當(dāng)代大學(xué)生之所以對“挑山工”這樣寶貴的精神認識較為淡薄，主要是因為對它的接觸較少。現(xiàn)代社會普遍功利化，缺乏實干精神的弘揚。而像“挑山工”精神這樣的精神資源并沒有廣泛得以發(fā)掘和運用，這也是當(dāng)代高校思想政治教育工作的缺失。學(xué)習(xí)挑山工精神需要讓學(xué)生一方面對這種精神有正確的認知，另一方面要讓學(xué)生從內(nèi)心深處對它有認同感。而這兩點都離不開學(xué)習(xí)活動，離不開豐富的挑山工精神的教學(xué)資源。要想在教學(xué)中進行“挑山工”精神的培育，首先，需要挖掘挑山工精神資源。例如，可以組織學(xué)生游覽泰山，采用徒步的方式感受挑山工的辛勞。通過這個活動，可以向同學(xué)們講解挑山工日常工作的辛苦，提高學(xué)生對于挑山工精神的認同感。同時，現(xiàn)在挑山工越來越少，很多關(guān)于挑山工的資料沒有保存，可以組織同學(xué)們對挑山工進行走訪，并詢問記錄挑山工的日常和心聲，加以妥善保存。在思想教育課程上，教師可向大學(xué)生講解關(guān)于“挑山工”精神的系統(tǒng)理論知識，利用走訪調(diào)查、書籍閱讀得來的已有的教學(xué)資源讓同學(xué)們既獲得挑山工精神的知識，又能夠有所感悟，達到知識傳播和價值引導(dǎo)的統(tǒng)一。

（二）營造崇尚“挑山工”精神的校園氛圍

高校文化氛圍是影響到大學(xué)生思想政治教育成效的重要因素?！疤羯焦ぁ本裥枰淮髮W(xué)生真正理解和認同，并有效轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的群體意識，才能真正達到教學(xué)目的。而這個過程需要營造良好的校園氛圍，需要高校師生的共同努力。具體來說，第一點，要求高校對大學(xué)生思想政治教育的整體規(guī)劃做出改進，將挑山工精神置入其中，作為衡量高校學(xué)生思想政治教育成效的一項指標，并且在高校的專業(yè)課教學(xué)和日常工作中也要融入挑山工精神。第二點，高?？梢酝ㄟ^舉辦知識競賽、組建學(xué)生社團等形式，在高校的校園文化建設(shè)中融入挑山工精神。例如在圖書館增加一些相關(guān)閱讀材料，做一些宣傳手冊等。此外，校園活動還可以結(jié)合“挑山工”精神，營造大學(xué)生思想政治教育的文化氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生克服不良習(xí)慣?？傊?，在具體方法上，應(yīng)根據(jù)實際情況、計劃和內(nèi)容，鼓勵學(xué)生貫徹“挑山工”的精神。

（三）建立和完善大學(xué)生“挑山工”精神培養(yǎng)方案

大學(xué)生思想政治教育科學(xué)正確得體系建立，關(guān)系到學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。因此，有必要根據(jù)實際情況的變化，建立和不斷完善“背山工人”的精神培訓(xùn)方案。首先，要確立大學(xué)生“山雕”精神培養(yǎng)的總體目標和階段目標。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生對“山雕”的看法，可以通過問卷調(diào)查、訪談等形式設(shè)定目標。第二，發(fā)展培訓(xùn)模式。課程設(shè)置是大學(xué)生學(xué)習(xí)“山雕”精神的主要途徑。最后，根據(jù)價值標準對各種初始解決方案進行評估，準確、及時地培育反饋信息的過程，發(fā)現(xiàn)問題，找出原因，并相應(yīng)地培養(yǎng)內(nèi)容、方法、途徑、程序，以糾正大學(xué)生的精神。

（四）搭建“挑山工”精神交流平臺的重要途徑

歸根結(jié)底，思想政治教育的目的是“實現(xiàn)科學(xué)認識、價值意識和實踐目的的統(tǒng)一，實現(xiàn)教育的價值目標，構(gòu)建真善美的和諧人格”。因此，高校可以以圖書、報紙、學(xué)術(shù)沙龍為載體，幫助大學(xué)生掌握相關(guān)理論知識。此外，我們還可以利用社會平臺，通過大學(xué)生的社會實踐，將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動，從而達到教育的真正目的。一方面，建設(shè)網(wǎng)站的“挑山工”精神，網(wǎng)站內(nèi)容不僅注重知識和興趣，注重典型性和時效性，使其不僅是學(xué)習(xí)理論的園地，更是以客觀現(xiàn)實為切入點。提高思想政治教育功能。另一方面，高?？梢灾谱魑⒁曨l，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布頭條，推“挑山工”的精神相關(guān)話題，鼓勵大學(xué)生參與和觀看，在互聯(lián)網(wǎng)融合的過程中展現(xiàn)出新時代挑山工腳踏實地，堅守泰山的精神，調(diào)動大學(xué)生積極參與社會實踐的積極性。

四、結(jié)束語

習(xí)近平總書記在考察泰山的過程中多次強調(diào)，干部群眾同泰山中的“扛山工人”一樣堅定。在紀念五四運動一百周年大會上，他還強調(diào)：“每一代人都有自己的長征，每一代人都有自己的責(zé)任。”“挑山工”的精神有著深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著我國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，也是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的美好品德，是當(dāng)代大學(xué)教育的寶貴精神資源。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘“挑山工”精神在大學(xué)生思想政治教育中的理論價值和實踐價值，通過多元化的方式讓大學(xué)生真正認同、了解挑山工精神，內(nèi)化于心、外化于行，樹立崇高的理想和人生信念，為全面建設(shè)新時代社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。

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