淺論當(dāng)代建水紫陶器形的創(chuàng)新與發(fā)展

李想

摘要：建水紫陶產(chǎn)于中國的云南省建水縣，建水紫陶的陶泥產(chǎn)自五彩山，其泥土中含鐵量高，因而陶瓷成品的硬度較高，表面有金屬質(zhì)感，叩擊有金器之聲。表面加以拋光，質(zhì)感細膩，光滑如鏡。建水紫陶的制作工藝較為精密，注重裝飾的美感，主要手法有鏤刻、拼接鑲填等。上世紀30年代在巴拿馬博覽會上榮獲美術(shù)獎。60年代被中國文化部列為中國四大名陶。但是這名貴的陶瓷也面臨過危機，技師的缺乏、制作工藝的的單一、毫無創(chuàng)新的設(shè)計讓當(dāng)代人漸漸淡忘了這輝煌的歷史。面對著艱巨的問題，建水紫陶如何創(chuàng)新、怎樣與現(xiàn)代人民審美相結(jié)合成為了其首要問題。

關(guān)鍵詞：建水紫陶;創(chuàng)新;發(fā)展

一、建水陶器的溯源

早在一萬多年前，我們的祖先就已經(jīng)開始使用陶器，是人類遠古的創(chuàng)造之一。原始的陶器是泥質(zhì)陶器制作工藝較為簡單，表面上沒有任何裝飾。后來以著名的得仰韶文化為代表，出現(xiàn)了各種各式的彩陶藝術(shù)。關(guān)于云南水陶，其主要特點表現(xiàn)在工藝制作與藝術(shù)體現(xiàn)，建水縣位于云南的南部，古代名為“步頭”，又被叫做“巴甸”。后被譯為“建水”。建水紫陶是中國四大陶器之一，建水縣又被稱為“中國紫陶之都”，建水紫陶的得名因其產(chǎn)于建水呈赤紫色而得名。后有文雅人士覺得這個名字太過直白而缺乏韻味。后賦予其富有詩意的名字“滇南瓊玉”。

二、建水紫陶的造型藝術(shù)特點

造型藝術(shù)是指用一定的物質(zhì)材料和特殊的手藝創(chuàng)造出來的靜態(tài)可視的空間藝術(shù)。建水紫陶的造型可謂是千變?nèi)f化，種類樣式繁多。但其主要整體造型還是以圓形或者方形為主體。根據(jù)其成型方法可將其分為圓器或者方器。

對于圓器其造型是以各種曲線與直線組合而成，講究的是珠圓器潤，例如扁天球體、玉壺春瓶等皆是圓器的代表形體。講究的是體型和諧其造型融合生活百態(tài)，通過藝術(shù)手法得以成形。紫陶廣泛運用了以葫蘆形態(tài)作為基本體型的設(shè)計，這也說明了民間造型藝術(shù)的最高境界就是自然天成。隨著社會的進步時代的發(fā)展，物品的實用美觀主導(dǎo)著人民的制陶思想。得以讓紫陶的藝術(shù)形態(tài)更加優(yōu)美、精致。在陶器上各種不同的線條也塑造了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

方器的設(shè)計也少不了對其的造型想象、構(gòu)思、陶制技巧與審美觀點的相結(jié)合。從思路構(gòu)造開始，就要考慮的往后制作的每一步，讓其能呈現(xiàn)出莊重、古典樸素的效果。其造型主要以長度不同的直線、曲線組合而成。講究的是線條分明、輪廓明顯、古樸莊重。紫陶里較為典型的如玉蘭方瓶、方形筆筒等。運用著流暢的線條與精密的結(jié)構(gòu)構(gòu)造體現(xiàn)它的整體美感。

三、建水紫陶的造型特征

造型藝術(shù)是創(chuàng)造出不同形類的藝術(shù)，它要求的是藝術(shù)家對事物的再次創(chuàng)造。造型藝術(shù)不是所謂的憑空捏造，而是是自然的形體轉(zhuǎn)換成人們理解的藝術(shù)形體。其目的是為了表現(xiàn)物體內(nèi)在的美感，這就是造型藝術(shù)的本質(zhì)。

建水紫陶的造型藝術(shù)是讓陶器更具有價值與意義，把陶器的外在與藝術(shù)家的內(nèi)在的靈感相結(jié)合，不管是陶器的形狀、裝飾、抽象都是為了把本質(zhì)加以最大限度的提煉，體現(xiàn)藝術(shù)本身的價值，帶給人們美的享受。造型是藝術(shù)與現(xiàn)實的交織，這種藝術(shù)與現(xiàn)實的統(tǒng)一體現(xiàn)在生活的每一處。

建水紫陶擁有著豐富的創(chuàng)造方式，造型中運用了幾何元素與自然元素的結(jié)合。單一的幾何元素體現(xiàn)出的是造型的美感，如若結(jié)合著自然中的元素，體現(xiàn)出來的一定是一種別具一格的形式。當(dāng)陶藝人在選擇制陶工藝時，都會以不同的方式、自己的審美、性格、愛好來陶制瓷器，達到滿足實用與視覺上的滿足的目的。形體的選擇遵循著藝術(shù)的規(guī)律，在給予人美感的基礎(chǔ)之上，進行一種有目的的選擇。所以首先學(xué)會觀察形體，掌握它的本質(zhì)和藝術(shù)上的規(guī)律。主要主體上遵循著形體上的規(guī)律，其中任意部分都可以改變、抽象和變形等手法都可以體現(xiàn)出藝術(shù)表現(xiàn)。

四、建水紫陶的現(xiàn)狀

紫陶的文化底蘊深厚、具有特別的藝術(shù)分風(fēng)格，是這座城市200多年的重要的文化藝術(shù)符號，被世人譽為“活文化”。但可惜的是隨著時間的推移，市場上逐漸缺少制陶手藝人，建水紫陶跌入了低谷之中。上世紀70年代，建水紫陶的輝煌逐漸被人們所淡忘，市場上沒有統(tǒng)一的制作水準，制陶技術(shù)也是聽師傅口述，品質(zhì)上得不到保證。工藝美陶走入了艱難的地步，直接揭示了紫陶業(yè)的市場情況，是紫陶消費鏈萎縮了么？答案是否定的。每年國內(nèi)市場消費量十幾萬件，國際市場更是巨大。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的變遷，人們的消費觀念以及對陶制品的審美觀點發(fā)生了改變。沒有高品質(zhì)的紫陶業(yè)很難被現(xiàn)代人所接受，紫陶業(yè)沒有根據(jù)現(xiàn)代人要求所進行創(chuàng)新從而發(fā)揮不出自己的資源優(yōu)勢。04年年末，為了改變紫陶現(xiàn)狀，先后成立了建水紫陶研究會與紫陶工作室。在當(dāng)?shù)卣姆龀窒聻橹铺债a(chǎn)業(yè)注入了新鮮的血液，生產(chǎn)了一批又一批的文化含量較高，精湛工藝的紫陶制品。

五、建水紫陶的創(chuàng)新研究

制陶人把美感放在了首位，讓人們所能接受。若紫陶不把創(chuàng)新制造放在首位，還會像之前一樣被世人所淡忘。

第一點在造型上可以借鑒其他器皿較為精湛的地方，例如金銀器隨著功能的多樣性變得豐富多彩，加上對陶器的理解進行些點綴的裝飾?？梢韵裼褓|(zhì)器一樣小巧精致等。都可以從其他地方借鑒引用到紫陶創(chuàng)造之中。

第二點事色彩上的選擇，大自然是多姿多彩的可以各種顏色相互搭配從而反映出生活，從而為裝飾提供了多種多樣的選擇。

第三點工藝上的改造，可以在原有的制陶工藝上進行新的創(chuàng)新，可以嘗試鏤空、鏟雕等創(chuàng)新手法。

結(jié)語：

一個有價值的產(chǎn)品必然脫不了所在的文化，從產(chǎn)品創(chuàng)新到產(chǎn)品出品都應(yīng)考慮到自己的文化特色，陶廠有自己的企業(yè)文化，各地有各地的特色文化，都可以引用加以創(chuàng)新讓人們都能找到自己心儀的紫陶文化。紫陶的工藝設(shè)計、造型設(shè)計都要反映出人們所需要的文化特點、審美觀點與生活的習(xí)俗，用自己善于發(fā)現(xiàn)的眼睛洞察社會中的各種元素，準確的將制陶人的想法融入到設(shè)計當(dāng)中，在將來會表現(xiàn)出自己特有的創(chuàng)造性和個性化中做到更好。

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