民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響研究

羅洪莉

摘要：以自貢燈會(huì)為例，運(yùn)用旅游與地方認(rèn)同的相關(guān)研究的理論，對(duì)自貢燈會(huì)的旅游者進(jìn)行實(shí)證調(diào)查，研究民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：民俗節(jié)慶在認(rèn)知、情感、意向三方面顯著影響地方認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：民俗節(jié)慶;節(jié)慶旅游;地方認(rèn)同;自貢燈會(huì)

1.引言

目前，對(duì)民俗節(jié)慶的地方認(rèn)同研究尚處于起步階段。民俗節(jié)慶作為一種旅游資源，與旅游產(chǎn)業(yè)有天然的嫁接關(guān)系。然而伴隨著民俗節(jié)慶市場的發(fā)展，也出現(xiàn)了形式單一、游客認(rèn)同低等問題。以往研究成果中，對(duì)民俗節(jié)慶的研究大多都是從資源開發(fā)、管理重點(diǎn)的角度進(jìn)行研究，從游客的情感、行為意向等方面切入的研究較少。然而民俗節(jié)慶的最終落腳點(diǎn)還是游客，構(gòu)建游客的認(rèn)同感是民俗節(jié)慶供給市場亟需解決的問題。

2.民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同影響研究

民俗節(jié)慶以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁楦藗冊(cè)隗w驗(yàn)民俗節(jié)慶的同時(shí)也消費(fèi)了地方。體驗(yàn)的過程中，節(jié)慶與地方的互動(dòng)可能增進(jìn)也可能消解地方認(rèn)同。

一方面，民俗節(jié)慶會(huì)使參與者產(chǎn)生歸屬感，增進(jìn)地方認(rèn)同。旅游者在參加成都廟會(huì)后會(huì)對(duì)構(gòu)建對(duì)成都的地方認(rèn)同產(chǎn)生積極的影響，且影響程度會(huì)隨受訪者的年齡、市民身份等因素而定[1]。對(duì)于廣府廟會(huì)這一新創(chuàng)節(jié)慶來說，逛廣府廟會(huì)在認(rèn)知、情感和意向三個(gè)層面顯著增強(qiáng)其地方認(rèn)同2。平山的村落通過“娘娘節(jié)”中的“游神”來尋求自己在現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程中的地方身份認(rèn)同[2]。另一方面，民俗節(jié)慶實(shí)踐會(huì)消解地方傳統(tǒng)文化、削弱地方認(rèn)同。官方力量的介入使廣州乞巧節(jié)由娛神變?yōu)閵嗜薣3]。全球化的背景下，廣州本地90后對(duì)“迎春花市”地方認(rèn)同的程度和意義發(fā)生了改變[4]。

目前國內(nèi)關(guān)于民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響研究還不多見，因此本文以自貢燈會(huì)為例，試圖為其提供實(shí)證支持。

3.研究對(duì)象與研究方法

3.1自貢燈會(huì)概況

自貢燈會(huì)歷史悠久，有“天下第一燈”的美譽(yù)，是我國最具影響力的民俗節(jié)慶活動(dòng)之一。其憑借自身魅力在眾多民俗節(jié)慶活動(dòng)中脫穎而出，每年為城市帶來數(shù)十億的收入，創(chuàng)造了累計(jì)接待游客達(dá)3億人次的奇跡。迄今為止，已成功舉辦了二十三屆，在四川、西南地區(qū)乃至全國都有一定的知名度。

3.2研究方法與過程

本研究的問卷設(shè)計(jì)是借鑒了劉博

（2015年）、梁與舟（2019年）等學(xué)者制作的新創(chuàng)民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響研究問卷，并參考了地方認(rèn)同的相關(guān)概念和研究案例而得到的。共包括自貢燈會(huì)的目的認(rèn)知（4個(gè)題項(xiàng)）、地方性認(rèn)知（4個(gè)題項(xiàng)）、地方認(rèn)同（10個(gè)題項(xiàng)）、個(gè)人資料四部分內(nèi)容，題項(xiàng)設(shè)計(jì)采用李克特五點(diǎn)尺度。此次調(diào)查受新型冠狀病毒疫情的影響，采用線上與線下相結(jié)合的調(diào)查方式進(jìn)行，正式發(fā)放問卷時(shí)間為2020年1月17日—2020年1月27日。本次調(diào)查共回收線上問卷200份，線下問卷70份。線上調(diào)查中，剔除題項(xiàng)“未參加過自貢燈會(huì)”后的問卷樣本量為80份。故線上線下可用問卷為150份，其中有效問卷142份，有效回收率為94.67%。樣本基本情況如下：男性占54.9%，女性占45.1%。受訪者的年齡主要分布在18～30歲，占54.9%，其次是31-45歲，占26.8%。受教育程度在本科的分布最多，占57.7%，其次是初中及以下，占比15.5%，這說明受訪者的教育水平總體較高。就職業(yè)而言，學(xué)生占比最大，為43.7%，其次是企業(yè)職工為22.5%。從戶籍地來看，63.4%為非自貢市本地居民。

4.實(shí)證結(jié)果分析

4.1自貢燈會(huì)對(duì)旅游者地方認(rèn)同產(chǎn)生積極影響

數(shù)據(jù)分析結(jié)果可知：受訪者對(duì)自貢燈會(huì)的目的認(rèn)知、地方性認(rèn)知以及地方認(rèn)同的總體評(píng)價(jià)較好，多數(shù)題項(xiàng)得分在4分及以上，其中“自貢燈會(huì)是自貢節(jié)慶的重要組成部分”得分最高，為4.18，“自貢燈會(huì)使我感覺到自己是自貢的一份子”得分最低，為3.68。這說明受訪者對(duì)自貢持肯定態(tài)度，并且特別認(rèn)同自貢燈會(huì)在自貢節(jié)慶中占有重要地位。

對(duì)量表做可靠性分析，目的認(rèn)知、地方認(rèn)知以及地方認(rèn)同Cronbach's α系數(shù)分別為0.747、0.735、0.869，均大于0.7，這表明數(shù)據(jù)的可靠性較高。采對(duì)數(shù)據(jù)做初始檢驗(yàn)，目的認(rèn)知、地方性認(rèn)知和地方認(rèn)同的KMO值分別為0.733、0.743、0.827，巴特利特球體檢驗(yàn)P值為0.000，這說明該量表搜集的數(shù)據(jù)可進(jìn)行因子分析。

在采用主成分法Varimax正交旋轉(zhuǎn)分析法對(duì)地方認(rèn)同進(jìn)行因子分析時(shí)，根據(jù)地方認(rèn)同形成過程，強(qiáng)制獲取情感、認(rèn)知、意向3個(gè)因子模型，因子分析和所得因子載荷及各因子解釋的方差及累計(jì)值表1所示。這三個(gè)因子分別解釋了總方差的29.034%、21.226%、17.045%，累計(jì)解釋總方差67.305%。這表明認(rèn)知、情感、意向等心理過程對(duì)地方認(rèn)同的形成有顯著影響，同時(shí)，情感的影響最為顯著?？偟膩碚f，民俗節(jié)慶對(duì)構(gòu)建地方認(rèn)同有積極作用，通過自貢燈會(huì)，旅游者對(duì)自貢認(rèn)知、情感、重游意愿都有不同程度的提高。

相關(guān)分析結(jié)果顯示：目的認(rèn)知與認(rèn)知認(rèn)同是低度相關(guān)關(guān)系，這與劉博學(xué)者的研究結(jié)果相似，可能是因?yàn)闅w屬感與認(rèn)同感是多因素的共同作用，其培養(yǎng)需要較長的時(shí)間。變量之間的其余關(guān)系均為中度相關(guān)，如情感認(rèn)同與意向認(rèn)同，旅游者在逛燈會(huì)時(shí)的情感強(qiáng)弱會(huì)顯著影響向他人推薦的意向。（見表2）

5.結(jié)論與討論

本研究探討了節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響，發(fā)現(xiàn)受訪者對(duì)政府舉辦燈會(huì)的目的認(rèn)知與其對(duì)地方性的評(píng)價(jià)有顯著的相關(guān)性，逛自貢燈會(huì)確實(shí)在認(rèn)知、情感、和意向三方面對(duì)地方認(rèn)同的構(gòu)建具有顯著意義。旅游者在體驗(yàn)自貢燈會(huì)的同時(shí)也在感知自貢，城市建設(shè)中，政府可利用自貢燈會(huì)來做宣傳，進(jìn)一步提升游客對(duì)自貢的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁與舟.民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同構(gòu)建的影響因素研究——以成都大廟會(huì)為例[J].西部皮革，2019，41 （7）

[2]劉博.新創(chuàng)民俗節(jié)慶對(duì)地方認(rèn)同的影響研究：基于廣府廟會(huì)的結(jié)構(gòu)方程模型分析[J].旅游論壇，2015 （4），19-25，30

[3]儲(chǔ)冬愛.乞巧的復(fù)活與蛻變：以廣州珠村“七姐誕”活動(dòng)為例[J].民族藝術(shù)，2009 （3）：38-45

[4]陳霄.全球化背景下傳統(tǒng)節(jié)慶的地方認(rèn)同意義變化——以廣州本地90后眼中的"迎春花市"的為例[J].深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，16 （04）：40-45