《歸去來兮辭》之生存與志趣關系教學法探析

崔巖

摘要：《歸去來兮辭》憑借怡情的田園風與作者陶淵明率性而決絕的歸隱志趣，成為古往今來文人墨客常吟的名篇。其中，涉及作者自身人生境遇和人生選擇的問題，也以經(jīng)典的代表性入圍“生命”文學之列。其所謂“選擇”和“境遇”，系乎生存與志趣二者，此也歷來為至情至性之人百思而不得解的矛盾難題。

關鍵詞：《歸去來兮辭》? ?生存與志趣教學法

真正有效的閱讀教學絕不是教師以聚攏化的視野，單純地講解教材呈現(xiàn)的文本，而應聯(lián)系其前因后果、作者的經(jīng)歷與創(chuàng)作心境，更全面、更準確地解讀文本，以及調(diào)整自身看待問題的角度與格局。對應《歸去來兮辭》一文，便是以正文“歸隱之初怡然生活”為中心，牽乎其“為何歸隱”之前，連乎其“歸隱后整個晚年身心狀態(tài)”之后。依此得出，“生存與志趣”為最大的生命境遇和選擇問題。

一、志趣屈于生存——沖突中自抑

在中國傳統(tǒng)文化里，當人完成學業(yè)，且具備獨立經(jīng)濟能力時，便應脫離原生家庭，謀事而自養(yǎng)，以求得生存與立足。但對受過良好教育且具有一定志趣與抱負的人而言，如若所謀之事或從事的環(huán)境有悖于理想，便會出現(xiàn)生存需求與自我實現(xiàn)需求之間的矛盾。這在人本主義科學家馬斯洛的需求層次中，表現(xiàn)為人最低與最高需求層次之間的對立。這也便是《歸去來兮辭》中作者陶淵明在文章小序里提及的“臨生存困境，便違己出仕”，是志趣屈于生存的選擇，而讓學生明確這一點，便是生存與志趣關系教學的第一步。

在教學中，如筆者先讓學生初讀文章的小序，回答《歸去來兮辭》創(chuàng)作的原因，學生可以通過注釋得出“因辭官順遂心愿”。隨之，“既然不愿當官，當初又為何要選擇出仕”這個問題便被提出。在學生重讀小序后，便能夠理清作者“饑凍雖切，違己交病……深愧生平之志”，理解作者是因為家庭貧寒無以生存，才選擇違己出仕，從而感受作者矛盾和壓抑的心境與艱難的人生境遇。

二、志趣勝于生存——隨心中自由

當生存與志趣二者相沖突時，作者遵從志趣的最終選擇，以及其對此后生活心境的描述與反思，這讓學生對生命價值有了更加全面的認識，是一劑強勁的思想良藥，這是本文關乎生存與志趣話題教學的第二步。

在學生根據(jù)課下注釋閱讀完文章后，筆者向學生介紹：“陶淵明在幾十年仕途生涯之末明白自身屬性，遂歸隱。文中所述其歸隱之初的生活狀態(tài)與心境是怎樣的？談談你關于生活的看法?！庇械膶W生回答：“文中字字傳遞著歸隱生活的愜意，傳遞歸隱順意的滿足，尤其‘寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留這句話給人深深的感觸。生命的形式應該是自由的，因為生命是有限的，壓抑而不如意的生活狀態(tài)是在浪費這僅有一次的生命體驗?！笨梢?，這樣的提問方向可以將學生的思維引向內(nèi)化的反思與思想的提升。

三、志趣生存平衡——選擇的后果

人生任何一種選擇都影響著生命的行進方向，當遵從志趣和心意的力量壓倒實際生存的問題時，人們便要面對選擇的結果，這對學生來說是意義重大的一項生命教育內(nèi)容。教師對作者選擇后結果的補充與對學生真正的指導便成為此文生存與志趣關系教學的重點。

如筆者向學生展示了陶淵明作于歸隱時的《雜詩》（其八）一詩，他“躬親未曾替，寒餒常糟糠”，字字充滿生活的心酸。同時，筆者還向學生介紹了陶淵明隱居三年，家中遇大火，被迫遷居，引出“夏日長抱饑，寒夜無被眠”的詩句。在此之后，筆者便讓學生將該狀況與作者愜意歸隱初期生活進行對比，談談自己的看法。其中，有一位學生悟道：“屈于生存的選擇需要承受違背意志的壓抑，而從于志趣的選擇也需要承受生活的艱辛。因此，得失平等，兩者能夠得以平衡的關鍵，在于自己對自身最想要東西的權衡。”此時，筆者便引入了一段著名主持人何炅曾經(jīng)說過的話：“要想得到你必須要付出，要付出你還要學會堅持。如果你真的覺得很難，那你就放棄，但是放棄了你就不要抱怨?！边@句話給予了學生無限體會的空間。

北宋歐陽修評：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！贝搜员阋云渖婕暗母叨然x擇問題為參考，是對學生進行生命教育的理想素材。

參考文獻：

[1]肖峰旭.《歸去來兮辭》的張力世界[J].中學語文教學，2017，（11）.

[2]許永強.陶淵明的《歸去來》辭中的“來”字應怎樣解釋[J].韓山師專學報，1994，（2）.

[3]張學成，李桂奎.《歸去來兮辭》創(chuàng)作地考辨[J].九江師專學報，2000，（2）.

（作者單位：北京師范大學<珠海>附屬高級中學）