新時代背景下發(fā)展學生體育核心素養(yǎng)的民傳課程教學分析

唐陽陽 宋迪濤 劉國棟

摘? 要：2017年頒布的《普通高中體育與健康課程標準》加入了“核心素養(yǎng)”的培育概念，新時代背景下體育核心素養(yǎng)具有時代性、民族性、廣泛性的特征。在堅持文化自信的引領(lǐng)下，民族傳統(tǒng)體育對發(fā)展學生的體育核心素養(yǎng)有著極其重要的作用，具體表現(xiàn)為提升文化自信、加深民族情懷、弘揚民族精神。本文運用文獻資料法和邏輯分析法，從目標、內(nèi)容、過程、評價4個方面分析了發(fā)展學生核心素養(yǎng)的民傳課程教學體系，明確了教學設(shè)計應(yīng)突出學生主體地位和情感體驗，讓學生在民族傳統(tǒng)體育的學習中體會民族情感，提升文化自信，形成良好的體育道德品質(zhì)和積極樂觀的精神，進而更好地參與社會、健康生活。

關(guān)鍵詞：新時代? 體育核心素養(yǎng)? 教學分析

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2020）02（b）-0154-03

1? 新時代背景下體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與特征

1.1 體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“體育核心素養(yǎng)”從字面上來看，由“體育”“核心”“素養(yǎng)”3個詞組成，那么，深入剖析體育核心素養(yǎng)的內(nèi)涵就要先從這3個詞語開始。首先，“體育”在新華字典中將體育定義為一種社會活動，這種社會活動是由身體和智力作為基本活動手段，以身體機能與技術(shù)提升規(guī)律為依托，全面提升人的身體健康水平和生活質(zhì)量的一種有組織有目的的社會活動;“核心”是指事物與事物之間所占據(jù)的主要部分，稱之為“中心”;“素養(yǎng)”一詞出自《漢書 李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道;士不素養(yǎng)，不可以重國”，大致意思是馬要在馬槽邊馴養(yǎng)出規(guī)矩才能為人所用，人如果沒有優(yōu)良的素質(zhì)就不能夠為國所用。從中不難看出，有“禮儀之邦”之稱的中國從西漢就對“素養(yǎng)”有了深刻的認識，“素養(yǎng)”是指在實踐中積累的道德涵養(yǎng)和修養(yǎng)。通過對體育核心素養(yǎng)的分解與剖析，筆者將“體育核心素養(yǎng)”一詞理解為通過進行體育活動而得到參與社會、適應(yīng)社會、從而建設(shè)社會的一種良好的道德品質(zhì)。目前我國對體育核心素養(yǎng)還沒有統(tǒng)一的定義，但從各大學者的研究中發(fā)現(xiàn)，眾多學者對于體育核心素養(yǎng)一詞仍有著廣泛的理解。尚力（2017）認為體育核心素養(yǎng)是在體育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，聚焦和關(guān)注適應(yīng)個體的終身發(fā)展和社會生活需要的關(guān)鍵素養(yǎng)，功能價值上是體育素養(yǎng)的精髓，量少而精[1]。燕凌等（2018）認為，體育學科素養(yǎng)包括基本素養(yǎng)和核心素養(yǎng)兩部分，核心素養(yǎng)包括自主參與體育活動的能力、保持并傳遞健康生活方式的能力、將體育精神融入生活的能力[2]。首潔（2019）認為體育核心素養(yǎng)要求掌握體育運動技能的基本知識，學習技能的有效方法并能夠感受體育的價值，通過培養(yǎng)體育學科核心素養(yǎng)能夠獨立自主地進行鍛煉[3]。

1.2 新時代體育核心素養(yǎng)的特性

（1）時代性。十九大的結(jié)束標志著我國進入了一個全新的歷史時期，即中國特色社會主義新時代。在新的歷史條件下，我國教育事業(yè)也必將迎來新的變革，未來教育必將會“育”大于“教”。新時代的體育核心素養(yǎng)一定具有其特有的時代特點，體育核心素養(yǎng)必將會成為核心素養(yǎng)的重要組成部分從而服務(wù)于新時代中國特色社會主義的建設(shè)。十九大提出了“兩個一百年”奮斗目標，目標要求在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，“富強”“民主”“文明”“和諧”“美麗”的實現(xiàn)無一不是公民道德品質(zhì)的全面發(fā)展，而體育作為一種社會活動本身就是參與社會、建設(shè)社會的過程，從體育活動中獲得的體育核心素養(yǎng)也同是為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會而服務(wù)。因此，體育核心素養(yǎng)的時代性可根據(jù)時代背景的變化理解為道德品質(zhì)的全面培育。

（2）民族性。新時代中國特色社會主義思想明確指出要堅定“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習近平總書記曾多次在多個場合表達過核心價值觀和文化自信的重要性。文化自信是一個民族在發(fā)展道路上不可缺少的重要部分，它是一個國家對于自身傳統(tǒng)文化的充分認可，是一個民族保持鮮活生命力的重要保障。 這就要求新時代體育核心素養(yǎng)要充分結(jié)合民族文化和民族特點，發(fā)展和培育學生核心素養(yǎng)的民族性特征，從而學生能夠更加了解民族文化，加強民族認同感和自豪感，以此為中華民族的文化自信筑起堅實堡壘。

（3）廣泛性。新時代明確了我國的主要社會矛盾發(fā)生了變化，在新的社會矛盾背景下，人們的人生觀、價值觀也在悄然發(fā)生變化，陳舊的價值觀念已經(jīng)不再適合當代人的生活理念，這標志著對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已變的更加廣泛，但這并不是摒棄曾經(jīng)的教育培育理念，而將通過傳統(tǒng)課堂教學拓展和創(chuàng)新使核心素養(yǎng)的培育潛移默化地滲透給學生，使學生能夠融會貫通，更好地參與社會，健康生活，在此基礎(chǔ)上發(fā)展學生體育核心素養(yǎng)更應(yīng)該注重新舊理念相結(jié)合，將民族傳統(tǒng)體育課程加以改革和創(chuàng)新充分融入到體育核心素養(yǎng)的建設(shè)中去。

2? 新時代背景下民族傳統(tǒng)體育對于發(fā)展學生體育核心素養(yǎng)的重要性

2.1 提升文化自信

民族傳統(tǒng)體育是古代人民在勞動實踐中演化而出的一種有意識的社會活動，它是民族智慧結(jié)晶的一部分，是民族文化活態(tài)流傳的表現(xiàn)形式。十九大明確了我國要堅持社會主義文化自信，而傳統(tǒng)文化的學習是加強文化自信的一個突破口。如今，大、中、小學甚至從學前教育階段就已經(jīng)開始對學生進行運動能力的培育，而對民族傳統(tǒng)體育的培育卻寥若晨星。長此以往，學生的民族信仰以及對傳統(tǒng)文化的認識必將受到影響。民族傳統(tǒng)體育作為歷史留給我們的寶貴財富應(yīng)該被體育教育所重視，在學校普及民族傳統(tǒng)體育教學，推廣和傳承傳統(tǒng)文化是時代賦予的使命。

2.2 加深民族情懷

中國夢是中華民族近代以來最偉大的夢想，中國夢是國家情懷、民族情懷、人民情懷的有機融合，最終表現(xiàn)為國家富強、民族振興、人民幸福。民族振興是一個民族的夢想，是一個偉大民族自立自強自尊的情懷，我國56個民族，每一個民族在歷史的流轉(zhuǎn)里都留下了絢爛的文化， “天行健，君子以自強不息”，是民族情懷的精髓，立足當代，體育核心素養(yǎng)就包含著不懈奮斗、堅韌不拔、自強不息的精神品格，而民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)的民族性對于加深學生民族情懷有著重要作用，這使學生走向社會后能夠始終保持進取精神，養(yǎng)成決不向困難挫折低頭的良好品格，這是民族傳統(tǒng)體育所帶給學生的民族情懷。

2.3 弘揚民族精神

民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支撐，是中華民族的勤勞勇敢自強不息，是以愛國主義為前提的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平。民族傳統(tǒng)體育是民族傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，民族傳統(tǒng)體育的推廣與普及是弘揚民族傳統(tǒng)文化的重要手段。其次，民族傳統(tǒng)體育所傳達的精神與我國的民族精神高度一致，我國的民族傳統(tǒng)體育多是從勞動生產(chǎn)和社會活動中演變而來，如布朗族的“刀舞”是由古代備戰(zhàn)訓練時的主要內(nèi)容，練就了士兵的驍勇善戰(zhàn)，團結(jié)統(tǒng)一;侗族的“手毽”是由勞動人民在田間播種水稻時的一系列動作中演變而來，筑就了勞動人民勤勞勇敢，自強不息的精神品格。民族傳統(tǒng)體育是民族精神和民族文化的呈現(xiàn)，加強民族傳統(tǒng)體育知識的灌溉是發(fā)展學生體育核心素養(yǎng)和弘揚民族精神的重要體現(xiàn)。

3? 發(fā)展學生核心素養(yǎng)的民族傳統(tǒng)體育課程教學分析

教學的構(gòu)成由教學目標、教學內(nèi)容、教學過程和教學評價4個層次所構(gòu)成。因此，研究民傳課程的教學體系應(yīng)首先從這4個層面入手，民傳課程如何設(shè)計才能使目標、內(nèi)容、過程、評價都能夠緊緊貼合體育核心素養(yǎng)的發(fā)展是值得深入探討的問題。

3.1 目標確立

教學目標是整個教學過程的靈魂，也是判斷整個教學是否有效的直接依據(jù)。所謂教學目標，就是整堂課中需要學生明確的是什么，學會的是什么，并且能夠明白學習體育課程的意義是什么，它是整個教學設(shè)計的核心。新課程改革提出了課堂教學的3個維度，即，知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，明確表明了新世紀課堂教學目標的確立應(yīng)圍繞這3個維度展開。在傳統(tǒng)的教育觀念下，教學為“教師教，學生學”，老師通過示范講解將運動技術(shù)教給學生，從未將體育品德與體育精神的培養(yǎng)納入到教學目標的范疇，嚴重制約了學生各項道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)的發(fā)展，這與新時代培養(yǎng)全面發(fā)展的人的思想理論相悖，核心素養(yǎng)的培育也就無從談起。2017年頒布的《普通高中體育與健康課程標準》中，將“核心素養(yǎng)”作為統(tǒng)領(lǐng)課堂教學的目標，強調(diào)以目標來引領(lǐng)教學內(nèi)容以及教學方法，民傳課程教學目標的確立也將隨著指引指引拋棄過去技能傳授為主的教學目標，強調(diào)學生能夠合作探究、自主學習和學會學習，強調(diào)通過體育學習能夠獲得更多的體育知識、良好的體育道德和自我情緒的調(diào)控能力。

3.2 內(nèi)容設(shè)計

體育課程的內(nèi)容設(shè)計是體育教學的主體，體育課程內(nèi)容的設(shè)計直接服務(wù)于教學目標和課程的主題思想。傳統(tǒng)的民傳課程內(nèi)容組織多以技能傳授為主，并以教師的“教”作為整堂課的主線，忽視了課堂教學以外的但又源于課堂內(nèi)容的學科核心素養(yǎng)的傳教，簡單來說，就是未對關(guān)于所教內(nèi)容的隱性知識進行顯性傳授，如傳統(tǒng)教學內(nèi)容的設(shè)計使學生學會了舞龍過程中的翻、穿、戲、纏等技術(shù)動作，學生卻未曾通過課程了解到源自舞龍的民族信仰、體育道德，也沒有通過課程掌握應(yīng)有的健康知識和情緒調(diào)控方法。那么，如何通過整節(jié)課的內(nèi)容設(shè)計，使學生學習到民族傳統(tǒng)體育的同時又能發(fā)展相關(guān)的學科核心素養(yǎng)，這是內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)該體現(xiàn)的。其次，民傳課程的內(nèi)容設(shè)計應(yīng)積極遵循科學性、民族性、綜合性和生活性，科學性是保證內(nèi)容安排的科學合理，符合學生的認知要求與體能要求;民族性是教學內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的人文情懷，使學生懂得民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展歷程及其帶來的深刻價值涵養(yǎng);綜合性是注重教學內(nèi)容的多學科相結(jié)合，體育核心素養(yǎng)相較于學生核心素養(yǎng)的發(fā)展較為片面，內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)多學科相結(jié)合，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)與遷移能力;生活性是教學內(nèi)容應(yīng)與生活接軌，體育核心素養(yǎng)培養(yǎng)理念是培育具有一定體育相關(guān)知識與能力的能夠更好融入社會的健康生活的人，因此內(nèi)容設(shè)計上應(yīng)多從生活出發(fā)，加強生活性。

3.3 實施過程

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，沒有實施的教學設(shè)計等于空談。傳統(tǒng)的教學理念“人與工具”中過分強調(diào)了教師的主體性權(quán)威性，從而忽視了學生的主觀能動性和真實感受，嚴重制約了學生探究知識、內(nèi)化知識以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。因此，在教學實施過程中要遵循2個原則，一是學生占主導地位，二是師生對話、生生對話。第一，學生占主導地位。學生是教學過程的主體，在課堂教學中，教師應(yīng)注重學生自主探究而不是刻板的講述運動技能，例如，教師在講解完板鞋競速的技能要點之后，讓學生以小組為單位進行實踐和探究，分析并討論出，如何掌握板鞋跑的速度與節(jié)奏才能減少失誤。第二，師生對話、生生對話。師生、生生之間的對話也可以理解為師生互動和學生互動。隱藏在體育學科之后的核心素養(yǎng)包括情緒管理、體育品格、體育人文情懷、健康行為等隱性知識一定是在師生或?qū)W生互動中獲取的，例如，在毽球教學中利用毽球比賽加強學生之間的互動對話，讓學生明白安全行為與傷病防護措施，體會團隊協(xié)作的重要性，以及在面對比賽時表現(xiàn)出的穩(wěn)定自信和抗干擾能力。

3.4 教學評價

教學評價是教學反思的依據(jù)，是教學進步的階梯。傳統(tǒng)的體育教學以技能傳授為主，體育技術(shù)的直觀性易于進行教學評價，而體育道德、傷病預(yù)防及處理、情緒調(diào)控等隱性知識難以直觀評價，因此，基于發(fā)展學生核心素養(yǎng)的體育教學評價應(yīng)該由多元化的的主體所構(gòu)成，評價的內(nèi)容應(yīng)更加全面和立體，更具綜合性。多元化的評價在主體上應(yīng)該包括教師評價學生、學生評價學生以及家長評價孩子。在評價內(nèi)容上應(yīng)與傳統(tǒng)的評價內(nèi)容相結(jié)合，增加評判的標準和維度，并將評價量化，使評價結(jié)果更為直觀?；貧w民族傳統(tǒng)體育課程的教學評價，其評價的內(nèi)容選擇應(yīng)該根據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)進行，例如，教師對舞龍學習的翻、穿、騰、躍等動作組合和套路動作進行評價，并對其課堂學習中表現(xiàn)出的體育精神、團隊協(xié)作能力及責任心進行評價。學生之間通過舞龍的相互協(xié)作與學習，評價對方的學習效果、進步程度以及在學習中表現(xiàn)的良好的體育道德品質(zhì)和健康行為。家長在生活中觀察孩子的變化，評價孩子的民族自信和遵守規(guī)則、公平誠信、尊重他人的行為尺度等，這些都是評價內(nèi)容綜合性的體現(xiàn)。

4? 結(jié)語

通過分析了解到體育核心素養(yǎng)在培養(yǎng)全面發(fā)展的人當中占據(jù)十分重要的地位，運用民族傳統(tǒng)體育發(fā)展學生的體育核心素養(yǎng)是新時代教育的要求。本研究從教學構(gòu)成體系的4個層面入手較為深入的分析了基于發(fā)展學生核心素養(yǎng)的民傳課程教學體系。在“核心素養(yǎng)”引領(lǐng)下，課堂教學應(yīng)摒棄知識技能為主的教學理念，形成以學生為主體的注重學生情感體驗的教學理念，使學生在民族傳統(tǒng)體育技能學習的基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和價值觀。需要明確的是，教育的過程是一個長時間實踐的過程，教學過程的實施還需教師、學生、學校、家長多方位交織互動，體育核心素養(yǎng)的培育不是一蹴而就的，還需要全方位、長時間的教育實踐及不斷反思。

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