初中歷史教學(xué)中學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的實(shí)踐探究

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有的教師將歷史教學(xué)環(huán)節(jié)的“家國情懷”與學(xué)生的“愛國情感”混為一談，認(rèn)為二者都是基于學(xué)生的愛國思想、文化認(rèn)同思想所演化而來的情感意識，并不存在本質(zhì)上的差別。但從情感內(nèi)涵上來看，家國情懷除了強(qiáng)調(diào)個體對于國家的建設(shè)價值之外，也對獨(dú)立個體的活動價值投入了更多的關(guān)注。家國情懷是集責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神等優(yōu)秀素質(zhì)于一體的情感意識，家國情懷引導(dǎo)著學(xué)生建設(shè)“家”，服務(wù)“國”。

一、立足于教材，培養(yǎng)學(xué)生愛國心

家國情懷雖然有區(qū)別于傳統(tǒng)的愛國情感，但其核心內(nèi)涵與愛國情感之間并不存在著很大的差別，他們都是以愛護(hù)國家、擁護(hù)民族、思念故鄉(xiāng)等良好的精神素質(zhì)為核心的愛國素養(yǎng)。故此，在嘗試培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)的過程中，教師可嘗試借助既有的教學(xué)資源構(gòu)建教學(xué)模式：利用歷史教材搭建文化教育的舞臺，在傳輸歷史知識的過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，使其形成受益于祖國、奉獻(xiàn)于祖國的良好意識[1]。但作為無法將情感意識完全表現(xiàn)出來的未成年人，學(xué)生對于自身所產(chǎn)生的愛國思想并沒有形成一個全面的歸納，情感無法表達(dá)。

教師可結(jié)合歷史教材對學(xué)生進(jìn)行教育。以教材《鴉片戰(zhàn)爭》的相關(guān)教學(xué)為例，教師可向?qū)W生提出教學(xué)問題，以“中華民族的屈辱與抗?fàn)帯睘轭}，引導(dǎo)學(xué)生思考中華民族所承受的磨難。結(jié)合歷史，學(xué)生會將“鴉片戰(zhàn)爭”“閉關(guān)鎖國”等歷史事件帶入到課堂當(dāng)中。結(jié)合教材，將數(shù)百年前的屈辱帶入到當(dāng)前的社會環(huán)境當(dāng)中，幫助學(xué)生分析中華民族所承受的苦難與作出的抗?fàn)帲源藖硪龑?dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“國富民強(qiáng)”的真諦。鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)、完結(jié)，以及中國所承受的一切無一不說明了“落后就要挨打”的哲理，而在全新的社會環(huán)境下，中華民族已經(jīng)擺脫了仰人鼻息的羞愧處境。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)利用教材幫助學(xué)生重新理解現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)其出色的愛國思想，從而在個體的角度培育學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。

二、立足于生活，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

歷史元素在生活中的表現(xiàn)與繼承并不少見，華夏民族以獨(dú)特的智慧創(chuàng)作了多種藝術(shù)、文化、思想等方面的智慧，并將這種智慧傳承下來，影響著后世子孫的未來生活。在教學(xué)活動中，教師可嘗試從生活中的歷史元素入手[2]，尊重歷史智慧在生活中的價值。立足于生活，結(jié)合現(xiàn)實(shí)載體幫助學(xué)生感受歷史智慧，感受華夏民族，傳承文化、發(fā)揚(yáng)文化的良好素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的民族責(zé)任感。

以教材《科學(xué)文化成就》的相關(guān)教學(xué)為例，在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中十分火熱的圖片《影響21 世紀(jì)的20 世紀(jì)發(fā)明》導(dǎo)入教學(xué)活動。在圖片中，中國在20 世紀(jì)所創(chuàng)造的影響21 世紀(jì)的發(fā)明只有兩樣，大部分發(fā)明與科技成果來自于西方國家。在課外材料的影響下，學(xué)生會產(chǎn)生技不如人的挫敗感，甚至萌生出媚外心理。在這一環(huán)節(jié)，教師可將文化、智慧的研究線適當(dāng)放長，鼓勵學(xué)生重新審視中國文化：回顧渺遠(yuǎn)的歷史，我們的四大發(fā)明改變了整個世界；分析歷史地位，中華民族五千年文化不曾斷檔，是世界上文化保存最完整、文化延續(xù)時間最長的民族；總結(jié)當(dāng)下成就，我們在醫(yī)療、食品、安全等領(lǐng)域都取得了巨大的突破。依靠對課外知識、課內(nèi)知識的總結(jié)，學(xué)生對于中華文化的認(rèn)知將不斷提升。教師要幫助學(xué)生掌握自身所承擔(dān)的使命，從國家、民族等角度培養(yǎng)學(xué)生的高遠(yuǎn)志向，結(jié)合現(xiàn)實(shí)說明學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)。教師應(yīng)將我國的科研成果與學(xué)生的未來發(fā)展聯(lián)系起來，使其主動承擔(dān)大任，在學(xué)習(xí)文化知識的同時培養(yǎng)自身的家國情懷素養(yǎng)。

三、立足于情感，培養(yǎng)學(xué)生民族情

學(xué)生所表現(xiàn)出來的情感始終都是影響教學(xué)活動的第一要素。在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生依靠個人情感學(xué)習(xí)歷史知識，在反思環(huán)節(jié)，個人情感引導(dǎo)著學(xué)生重新評價歷史事件。在積累、表達(dá)的過程中，學(xué)生對環(huán)境、活動、文化投入關(guān)注的良好意識逐漸演化為學(xué)生的家國情懷，并與學(xué)生的情感融為一體，形成更為復(fù)雜的思想體系。在嘗試培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的過程中，教師可從情感角度制定教學(xué)計劃，感受民族、故鄉(xiāng)、文化等元素，為家國情懷素養(yǎng)的萌芽創(chuàng)建沃土。

以教材《建設(shè)中國特色社會主義》的相關(guān)教學(xué)為例，中國特色社會主義的創(chuàng)建與落實(shí)離不開諸位偉人的積極領(lǐng)導(dǎo)，更離不開廣大人民群眾的全力配合。在教學(xué)中，教師可從學(xué)生所表現(xiàn)出來的情感活動入手，結(jié)合情感內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起歷史活動評價，圍繞“中國特色社會主義的偉大建設(shè)者”進(jìn)行評價[3]：結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境，說明中國特色社會主義建設(shè)的必然性；圍繞當(dāng)前的國家建設(shè)，說明中國特色社會主義建設(shè)的可行性，要求學(xué)生結(jié)合客觀生活、教材知識對相關(guān)群體與社會變革進(jìn)行評價，思考社會活動與社會體系之間所存在的必然聯(lián)系。初中生具有較強(qiáng)的發(fā)散思維，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流、表達(dá)的過程中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造展現(xiàn)個人智慧的機(jī)會，客觀評價有關(guān)歷史事件，尊重學(xué)生意識在教學(xué)環(huán)節(jié)的表達(dá)。將教學(xué)活動與學(xué)生的情感結(jié)合起來，使其意識到渺小個體對于國家建設(shè)的重大作用，進(jìn)而在情感的角度培育學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。

結(jié)語：家國情懷中所包含的情感元素極為復(fù)雜，為圍繞家國情懷發(fā)起教學(xué)活動的過程中，教師應(yīng)嘗試將虛擬教學(xué)材料與歷史事實(shí)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生觀察歷史、觀察民族、觀察現(xiàn)實(shí)，在抽象載體與客觀現(xiàn)實(shí)之間尋找平衡點(diǎn)，以此來培育學(xué)生的家國情懷，提升學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。