語(yǔ)文是一門(mén)綜合實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科,在我們的日常生活中無(wú)論是從事工作、學(xué)習(xí)還是其他的社會(huì)活動(dòng),都離不開(kāi)語(yǔ)文知識(shí)??梢哉f(shuō)作為母語(yǔ),語(yǔ)文與我們的生活密不可分,可見(jiàn)其重要性。而我國(guó)是一個(gè)數(shù)千年傳承的文明古國(guó),在歷史的洪流中有很多優(yōu)秀的人、事、物值得我們借鑒,所以將其繼續(xù)弘揚(yáng)下去是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。在新編的部編版初中語(yǔ)文教材中就包含著許多的傳統(tǒng)文化知識(shí),它對(duì)于提高學(xué)生的綜合能力有極其重要的作用。但是從目前的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看,初中語(yǔ)文對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透教育并不理想,所以還需要在不斷地創(chuàng)新和實(shí)踐中將其完善。
在初中語(yǔ)文中,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化歷史有許多積極的作用,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:第一個(gè)方面是能夠培養(yǎng)學(xué)生的修養(yǎng)。我國(guó)歷史當(dāng)中人們受到儒家思想的影響十分大,可以說(shuō)忠、孝、禮、儀等都是古人做人的基礎(chǔ),這些行為和思想已經(jīng)影響到一代代中國(guó)人,而且也有很多人以此作為人生做人目標(biāo),從而形成了高尚的人格品性,在學(xué)生了解到這些時(shí),能夠在很大程度上對(duì)他們形成一種行為和思想上的約束,使他們以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)和生活,這樣對(duì)學(xué)生的人格形成有很大的幫助。第二個(gè)方面是可以很好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。初中生作為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的儲(chǔ)備力量,對(duì)于他們的教育十分重要。傳統(tǒng)文化中有很多具有教育意義的人和事物,這些都需要初中生繼承和弘揚(yáng),并在其中挖掘優(yōu)秀的內(nèi)容取其精華去其糟粕,運(yùn)用到自己身上,不僅可以提高自身的修養(yǎng),也能達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的作用。第三個(gè)方面是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科其中所包含的知識(shí)點(diǎn)大多是理論,長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)難免會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到乏味,但是其中所包含的傳統(tǒng)文化歷史中卻有許多有趣的事物,當(dāng)教師進(jìn)行滲透的時(shí)候初中生就會(huì)感覺(jué)到十分有趣,這樣就能有效地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。除此之外,在教師合理的引導(dǎo)之下能讓學(xué)生樹(shù)立起弘揚(yáng)民族文化的人文素養(yǎng)價(jià)值觀[1]。
傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的內(nèi)容對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有積極的作用,但是要想讓學(xué)生接受這些傳統(tǒng)文化并凸顯出其有效的作用,就需要教師的作用。部編版初中教材中新加了許多的傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)容,在教學(xué)過(guò)程中,初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)深入對(duì)其進(jìn)行挖掘,然后通過(guò)講故事的方式給學(xué)生講解,這樣學(xué)生就能在聽(tīng)故事中提高對(duì)文章探究的興趣程度,而且也會(huì)積極地參與到學(xué)習(xí)中。例如,在部編版初中語(yǔ)文教材中會(huì)學(xué)習(xí)到杜牧的“赤壁”這一首古詩(shī),其中的內(nèi)容主要感嘆了古時(shí)“赤壁”大戰(zhàn)時(shí)的壯闊,也暗示自己不被朝廷重用但是胸懷大志。如果教師單一的授課很難讓學(xué)生感興趣,因此教師可以給學(xué)生講一講赤壁大戰(zhàn),比如:三國(guó)時(shí)期曹操已經(jīng)擊敗了袁術(shù)、袁紹以及呂布等豪杰,坐擁了大半中原。曹操為了統(tǒng)一中原決定統(tǒng)一南方,先是擊敗了劉備,然后寫(xiě)信讓孫權(quán)投降,這時(shí)孫權(quán)與劉備聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗曹操,曹操與孫劉的兵力比例是10∶1,但是曹操情急之下率水陸大軍南下,意圖消滅孫權(quán)、劉備等人的勢(shì)力,以利攻戰(zhàn),再加上諸葛亮和周瑜的火功,最后曹操大敗。通過(guò)教師的講述可以讓學(xué)生聽(tīng)故事的同時(shí)對(duì)古代人們的睿智產(chǎn)生敬意,從而產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)文化的情感[2]。
教材中有很多古代文化的知識(shí)涵蓋,而教師可以利用我國(guó)古代的一些趣事給學(xué)生滲透,作為教學(xué)的導(dǎo)入內(nèi)容,這樣學(xué)生就能極大地提高學(xué)習(xí)的積極性。比如,在學(xué)習(xí)到李白的古詩(shī)時(shí)就可以給他們講一講與楊貴妃和安史之亂有關(guān)的古詩(shī),或者是學(xué)習(xí)李清照時(shí)給學(xué)生講一講明朝堅(jiān)貞不渝的愛(ài)國(guó)主義情懷。其實(shí),從這些古史中就帶有許多的人文素養(yǎng)價(jià)值觀,包括對(duì)愛(ài)情的崇敬、對(duì)懷才不遇的感嘆、對(duì)國(guó)家腐敗的無(wú)奈與嘆息等。例如,在學(xué)習(xí)到施耐庵的《智取生辰綱》這一文章時(shí),講的是梁山好漢楊志壓著生辰綱進(jìn)京被搶無(wú)奈流落江湖的故事。教師根據(jù)這一內(nèi)容,可以有效地進(jìn)行擴(kuò)展。比如教師在講課前就問(wèn)學(xué)生“官逼民反,逼上梁山”這句話學(xué)生知道嗎,然后讓知道的學(xué)生回答一下。教師再做補(bǔ)充,就是在宋朝時(shí)官府腐敗,很多無(wú)辜人民受到壓迫,終于無(wú)法生活而奮起反抗,在此教師也可以給學(xué)生說(shuō)其中幾個(gè)人的故事比如“魯智深倒拔垂楊柳”“林沖誤入白虎堂”等等,這樣是為了提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣,然后教師在講課后可以告訴學(xué)生文章主要是為了抨擊封建統(tǒng)治者的腐敗和人們受苦受難的不堪情景,并結(jié)合多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)給學(xué)生展示,這樣就能讓課堂變得更為生動(dòng)[3]。
綜上所述,語(yǔ)文是我國(guó)的國(guó)語(yǔ),對(duì)學(xué)生有實(shí)際應(yīng)用的能力,而在語(yǔ)文教材中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)并在新課改要求下對(duì)初中學(xué)生滲透的目的則是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的提升。因此,作為語(yǔ)文教師,自身就要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,并在不斷學(xué)習(xí)中提高自身的師德素養(yǎng),為學(xué)生做好榜樣。在教學(xué)上根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)和需求狀況,以此來(lái)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)策略,并有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí),從而促進(jìn)初中生的全面化發(fā)展。