旅游視角下西安建筑遺產(chǎn)的保護研究分析

林梅，楊瑋，成明浩

（西安建筑科技大學(xué)，陜西 西安710000）

0 前言

西安，古稱長安，是舉世聞名的四大古都之一，13個王朝先后在此建都，有3100年的建城史。目前西安市共有文物保護單位424處，其中國家和省級重點文物保護單位118處。其中秦始皇陵及兵馬俑坑、大雁塔、小雁塔、興教寺、唐長安城大明宮遺址、漢長安城未央宮遺址為世界文化遺產(chǎn)。通過對西安的24座古建筑遺產(chǎn)和9座近現(xiàn)代重要史記和代表性建筑進行研究分析。發(fā)現(xiàn)其都為國家級重點、省級重點、市級重點文物保護單位，這證明了國家對建筑遺產(chǎn)的保護重視。文物建筑是一個城市歷史的見證，是城市發(fā)展歷史進程中所創(chuàng)造的實物，是國家和民族的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護文物建筑對西安市旅游發(fā)展、歷史發(fā)展、文化發(fā)展和遺產(chǎn)保護發(fā)展具有重大的意義。1982年，西安列入了國家級歷史文化名城名錄（根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》，歷史文化名城是指保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市。）全面展開歷史古都遺存物的保護工作，這對建筑遺產(chǎn)保護也具有了一定的推動作用[1]。

1 西安建筑遺產(chǎn)的特點和旅游過程中存在的問題

1.1 建筑遺產(chǎn)的特點

從建筑遺產(chǎn)的用途來看，西安市建筑遺產(chǎn)大多數(shù)作為參觀和旅游對象，有的成為西安市的地標性建筑具有較大吸引力，社會知名度也很高，如鐘樓、鼓樓；還有相當一部分古建筑類型的遺產(chǎn)作為寺廟延續(xù)其使用功能，成為宗教信仰的皈依之地，也是歷史文化的匯聚之所，如大雁塔、西安清真大寺；還有一部分根據(jù)建筑功能成為博物館和紀念館，如西安碑林和西安事變舊址。從空間形態(tài)來看，點狀建筑遺產(chǎn)居多；從存在狀況來看，單體建筑居多。

西安市建筑遺產(chǎn)絕大多數(shù)可以免費參觀旅游，極少數(shù)收費參觀。西岳廟和西安城隍廟等景區(qū)拍攝了VR虛擬旅游視頻。

圖1 西安近五年接待游客數(shù)量圖

圖2 西安近五年旅游業(yè)總收入圖

1.2 旅游過程中存在的問題

西安作為我國四大古都之一，承載著歷代古都留下的史料價值，厚重的歷史積淀使其擁有著非常豐富的文化遺產(chǎn)資源，有著發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的先天條件。黨的十八大以來，隨著“文化自信”被多次提出，人們對學(xué)習(xí)、觀摩和傳承文化遺產(chǎn)也愈加重視，西安游客數(shù)量一直在不斷上升，旅游業(yè)收入也在不斷增長，并逐步壯大成為西安五大支柱產(chǎn)業(yè)之一，成為西安經(jīng)濟新的增長點，實現(xiàn)了跨越發(fā)展。由于歷史悠久，文化遺產(chǎn)往往需要加以保護，在保護過程中主要面臨以下問題。

第一，建筑遺產(chǎn)本身具有歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和史料價值，具有一定的社會和教育作用。在開發(fā)旅游業(yè)的過程中，如何處理好保護遺產(chǎn)本體價值和開發(fā)二者之間關(guān)系尤為重要。

第二，旅游業(yè)在近幾年迅猛發(fā)展，但“過度旅游”會使遺產(chǎn)本身遭受最直接的破壞，尤其是短時間內(nèi)“客流扎堆”嚴重威脅著建筑遺產(chǎn)的安全。雖然景區(qū)用淡季低價門票和旅游高峰期限制人數(shù)來改善狀況，也有去解決自然和文化遺產(chǎn)可持續(xù)利用方面的問題，但關(guān)于遺產(chǎn)如何確定游客量及如何建立指標的指導(dǎo)卻依舊很少。

第三，保護系統(tǒng)不完整。由于西安建筑遺產(chǎn)分布較為分散，一些建筑遺產(chǎn)雖然有國家或地方有關(guān)部門掛的文物保護牌子，但實際上只是對主要建筑得到了基本保留，對遺產(chǎn)本體進行了保護，并未對遺產(chǎn)周邊環(huán)境進行應(yīng)有的保護與更新利用，在旅游產(chǎn)業(yè)中對游客吸引力較低。相比較主要景區(qū)和次要景區(qū)，一般景區(qū)大多數(shù)只是靜態(tài)保護，游客數(shù)量也很少。

建筑遺產(chǎn)景區(qū)劃分 表1

第四，建筑遺產(chǎn)應(yīng)作為旅游景區(qū)展示還是作為文保單位展示，如西安興教寺塔和大雁塔。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位，2014年，該塔確定為“絲綢之路”中的一處遺址點，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。但其游客數(shù)量并不多，甚至很多游客都不知道。而如今大雁塔不僅是文保單位，也成為西安著名旅游景點，興教寺塔卻鮮為人知。

2 西安旅游視角下建筑遺產(chǎn)保護對策研究

2.1 開設(shè)遺產(chǎn)線路，引導(dǎo)游客高效旅游

非遺民俗美食之旅——（行程從關(guān)中民俗藝術(shù)博物院開始—白鹿原影視城—北院門回坊文化風(fēng)情街—鐘、鼓樓—永興坊非遺美食文化街區(qū)結(jié)束）。訪秦嶺終南山世界地質(zhì)公園中心五臺山腳下關(guān)中民俗，游白鹿原影視城體驗關(guān)中建筑、歷史、宗法文化和居住、飲食、曲藝民俗；行走北院門回坊文化風(fēng)情街體驗精品小吃；登西安地標鐘、鼓樓感受“晨鐘暮鼓”；徜徉永興坊非遺美食文化街區(qū)遍嘗陜西特色美食。

盛唐文化歷史之旅——（行程從大明宮國家遺址公園開始—西安城墻—碑林歷史文化景區(qū)—小雁塔（薦福寺、西安博物院）—大唐芙蓉園結(jié)束）。深度感受世界文化遺產(chǎn)、唐帝國最宏偉壯麗的宮殿建筑群——大明宮；領(lǐng)略陜西第九家5A景區(qū)西安形象代言古城墻；信步小雁塔和薦福寺鐘樓"關(guān)中八景"之一"雁塔晨鐘"；游走唐代皇家園林山水自然之美。

2.2 評估遺產(chǎn)價值，保護趨于專業(yè)化

西安市的建筑遺產(chǎn)應(yīng)堅持全面與重點結(jié)合、保護精華為主的原則。根據(jù)建筑遺產(chǎn)的不同價值，包括歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值和史料價值采取不同的保護措施。保護工作需要專業(yè)化，系統(tǒng)的培養(yǎng)建筑遺產(chǎn)保護的專業(yè)人才，其須熟悉建筑遺產(chǎn)保護的基本理論、原則和方法。在對建筑遺產(chǎn)的充分研究的基礎(chǔ)上，摸清遺產(chǎn)的相關(guān)價值，搜集并理清遺產(chǎn)的各類資料，進行歸類整體，邀請專家按照遺產(chǎn)突出價值提出具有可持續(xù)發(fā)展的利用和保護方案。

2.3 構(gòu)建體系，分層推進建筑遺產(chǎn)更新

以西安市碑林區(qū)城墻范圍為中心向外延伸，對市內(nèi)的雁塔區(qū)、長安區(qū)、蓮湖區(qū)、新城區(qū)和市外的戶縣、周至縣、長安縣、藍田縣、高陵縣等縣區(qū)現(xiàn)存建筑遺產(chǎn)的分布狀況詳細羅列并研究后，發(fā)現(xiàn)其分布特點為“中心多，外圍少”。由于地理位置和城市規(guī)劃等原因，有一些建筑遺產(chǎn)本身非常珍貴，但其開發(fā)程度卻并不高，并不為大眾所知。首先，按照建筑遺產(chǎn)的重要程度，理清建筑類別，評估遺產(chǎn)價值，分別進行永久保留。其次，應(yīng)從城市規(guī)劃、城市設(shè)計、景觀學(xué)、考古學(xué)、文物保護學(xué)和建筑遺產(chǎn)本體保護六個層面上共同推進有序更新[2]。最后，更新過程要趨于數(shù)字化、合理化、清晰化和立體化。

2.4 注重建筑遺產(chǎn)的預(yù)防性保護

我國建筑遺產(chǎn)保護工作正向預(yù)防性保護過渡[3]。對于保護建筑遺產(chǎn)而言，預(yù)防破壞就是杜絕建筑遺產(chǎn)本身和環(huán)境中的一切隱患。西安作為我國旅游城市之一，在商業(yè)化“開發(fā)”文物建筑的時候，需要提前系統(tǒng)規(guī)劃、整體管理，建立科學(xué)的保護體系，保護策略要具有可實施性。例如，在旅游高峰期嚴格控制游客的數(shù)量，防止因大量游客的涌入對遺產(chǎn)內(nèi)壁畫、彩畫等造成毀壞。

2.5 倡導(dǎo)公眾參與和遺產(chǎn)教育

通過各類媒介進行宣傳教育工作，提升人們對于建筑遺產(chǎn)保護的認知和關(guān)注度，形成全社會的保護意識和保護氛圍；通過問卷調(diào)查等形式，從線上、線下收集人們參觀建筑遺產(chǎn)的感受和意見，為后續(xù)建筑遺產(chǎn)發(fā)展提供參考。

3 結(jié)語

建筑遺產(chǎn)的研究是一項不斷堅持的文物保護工作。在西安，旅游業(yè)的發(fā)展和建筑遺產(chǎn)保護是一個相互促進的關(guān)系，建筑遺產(chǎn)為旅游的發(fā)展提供了條件，旅游為建筑遺產(chǎn)的有機更新帶來了新的生命力。保護過程中在避免自然因素的基礎(chǔ)上，更多的避免人為因素，系統(tǒng)化、專業(yè)化的形成遺產(chǎn)保護的理論與實踐，嚴格遵循建筑遺產(chǎn)的保護原則，提出西安建筑遺產(chǎn)保護名錄和方案。運用“特殊問題特殊分析”方法，在旅游發(fā)展過程中，對建筑遺產(chǎn)進行深入的研究和總結(jié)后，再對其進行保護。