說而得法，取法務(wù)當(dāng)

周永沛

【理論解說】

法國著名生物學(xué)家貝爾納曾經(jīng)根據(jù)自己的研究經(jīng)歷，發(fā)表過這樣的感慨：“良好的方法能使我們更好地發(fā)揮才能，而笨拙的方法可能阻礙才能的發(fā)揮。”現(xiàn)在，我們探討說明文的寫作，便可從貝爾納的話中得到啟發(fā)：要寫好說明文，也必須講究說明方法，做到“說而得法，取法務(wù)當(dāng)”。

大家知道，從寫作目的和表達方式來看，說明文一般有實用性說明文、述說性說明文、闡釋性說明文和文藝性說明文幾種類型。前兩種是事物性說明文，第三種是事理性說明文，第四種是運用一些文藝性手法來說明事物或事理的說明文。但是，不管是哪一種說明文，都離不開用一定的說明方法來對事物或事理作出解說。常見的說明方法大體上有定義法、詮釋法、概述法、分類法、分項法、比較法、比喻法、列數(shù)字法、舉例法、分析法、引用法、圖表法、摹狀法、描述法、假設(shè)法等等，各種說明方法又都各有不同的作用。我們強調(diào)寫作說明文要“說而得法，取法務(wù)當(dāng)”，就是說在寫作時要根據(jù)說明對象、說明目的和說明文類型的不同，并根據(jù)行文內(nèi)容的需要而采用相得益彰、合適妥當(dāng)?shù)恼f明方法，而不能隨意取法，拉到籃子里就是菜，犯了說而不明的毛病。為此，下面試著作出一些分析，以供中學(xué)生朋友寫作說明文時的參考。

第一，要合理地優(yōu)選說明方法。

在中國古代，有田忌賽馬，因采用孫臏的正確賽法而大贏齊威王的故事，也有指明因方法不對必然導(dǎo)致辦事失敗的啟人深思的“緣木求魚”和“升山采珠”的成語。在西方，有著名電機專家斯坦門茨用正確方法畫了一條線賺了一萬美元而拯救了福特汽車公司的真實事件，也有愛迪生的一個擅長數(shù)學(xué)的助手因為要測量一只燈泡的體積在紙上列出一堆煩瑣的計算公式卻難以得出答案，而愛迪生用水灌滿燈泡然后倒入量杯，輕而易舉地測出燈泡體積的有趣故事?？傊?，這些事實都可說明：方法的正確與否對于能否辦成事情往往會起著關(guān)鍵作用?，F(xiàn)在，我們要寫作說明文，也要學(xué)習(xí)孫臏、田忌、斯坦門茨和愛迪生，優(yōu)選正確的說明方法。

例如有一篇著名的說明文《看云識天氣》，朱泳燚先生所撰，曾多次入選中學(xué)語文教材。本來，通過看云來寫識別天氣的說明文，可以采用多種說明方法。詮釋法、分類法、比較法、比喻法、列數(shù)字法、舉例法、引用法、摹狀法、描述法都可運用。就有過一篇同題的《看云識天氣》，作者選擇采用引用法來寫，一口氣引用了15條民間諺語，逐一分析，構(gòu)成了全篇。雖然寫得比較生動，但讀起來，總感到有些單調(diào)，而且這些民間諺語并不構(gòu)成體系，因此此文就給人以天氣知識比較凌亂的感受，并不能達到很好的“識天氣”的寫作目的。但朱先生的《看云識天氣》卻獨具慧眼，優(yōu)選了分類法來為文，從“云的形態(tài)與天氣的關(guān)系”和“云的光影與天氣的關(guān)系”兩個類別來寫，前者采用詳寫法，還作了第二層次的分類，一類是預(yù)兆晴天的薄云，一類是預(yù)兆雨天的厚云。然后，作者又根據(jù)云的形態(tài)，鋪展開了薄云的卷云、卷積云、積云、高積云和厚云的卷層云、高層云、雨層云、積雨云的第三層次的類別，并逐一予以解說，這樣，就層層衍進地把“云的形態(tài)與天氣的關(guān)系”說得清晰明白了。而對于后者“云的光影與天氣的關(guān)系”，則采用略寫法，分成了暈、華、虹、霞四個類別，一一說明其特征，也解說得一清二楚。

就此文的主體來看，朱先生采用的是分類法，而在行文的細部，他又不時地根據(jù)寫到的內(nèi)容，恰到好處地兼用了一些比喻法、比較法、引用法、摹狀法等等，使文章不但思路明晰，而且生動形象，真正達到了通過辨識云的類別來識別天氣的寫作初衷。朱先生的這篇說明文之所以有如此好的寫作效果，就在于他優(yōu)選了恰當(dāng)正確的說明方法。

第二，要科學(xué)地組合說明方法。

一篇好的說明文，無論是事物性說明文，還是事理性說明文，抑或是文藝性說明文，作者往往會根據(jù)說明對象和寫作目的的需要，優(yōu)選出一種主打的說明方法，然后和其他的說明方法組合起來，完成說明任務(wù)，以求得“說而明”的效果。不過，說到組合，這里有兩個問題需要弄清楚。

其一，為什么要組合？回答是很明確的，因為組合起來，可以避免因為說明方法的單一化而造成文章呆板生硬、枯燥乏味的弊端。還拿《看云識天氣》來說吧。作者主打的說明方法是分類法，但當(dāng)他描繪云的形態(tài)的時候，就組合了比喻法，說云有的像羽毛，有的像魚鱗，有的像羊群，有的像一床大棉被，還有的像峰巒、像河流、像雄獅、像奔馬。一下子就把云寫得十分形象，十分靈動，增強了文章的可讀性。當(dāng)他寫“虹”和“霞”的時候，他又組合了引用法，分別引用了“東虹轟隆西虹雨”和“朝霞不出門，晚霞行千里”的俗語，說明了“虹”和“霞”的出現(xiàn)可以是天晴或是下雨的征兆，從而用老百姓千百年來觀察天象的經(jīng)驗之談，增加了文章的可信度。

其二，和誰組合？回答也是很明確的：可以和任何一種說明方法組合，但必須符合以下條件。一是要和主打說明方法有某種聯(lián)系。比如主打方法是分類法，那么定義法、詮釋法、概述法等就可以予以組合，因為這些說明方法和主打方法之間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系。二是要符合主打說明方法說明內(nèi)容的需要。比如主打方法是分項法，就可以和列數(shù)字法、舉例法、比較法、比喻法、摹狀法等相組合。因為說明的事物或事理被分項以后，一般都需要列數(shù)字或舉例來驗證，有時也需要通過比較、比喻或者摹狀來呈現(xiàn)某種情境。關(guān)于和誰組合的問題，我們還可以再舉出一些例子來。比如，如果介紹某種物件的制作過程，可以主打分項法，主要組合詮釋法；如果介紹生活中的某種物理現(xiàn)象，可以主打分析法，主要組合比喻法；如果說明某種動植物，可以主打分項法，主要組合摹狀法；如果要述說某些風(fēng)土人情，那么就可以主打分類法，主要組合舉例法和比較法，等等?？傊?，和誰組合的問題，既有其配伍性、靈活性的一面，更有其原則性和適當(dāng)性的一面，但絕不能走到隨意性的道路上去，而應(yīng)該以“適當(dāng)”為依歸。

第三，要巧妙地融合說明方法。

討論這個問題，首先要對“組合”和“融合”進行詞義辨析。組合者，兩個或多個事物的平行相加，各個事物之間是并列或平等關(guān)系，頂多有點先后之分。而融合，則大相徑庭。它是兩個或多個事物交織、融合在一起，成為一種渾然一體的事物的意思。在說明文的寫作中，能夠巧妙地融合說明方法，就可以更準(zhǔn)確、更真實、更形象、更明白地說明事物或者事理，收到絕佳的說明效果。因此，不能將“組合”和“融合”混為一談。我們在寫作說明文的時候要學(xué)會巧妙地融合說明方法，讓水乳交融式的說明方法充分發(fā)揮它的“說而明”的作用。

例如，有一篇叫作《海底世界》的說明文，也曾入選過教材。文章很短，只有505字，但卻是一篇巧妙融合說明方法的好文章。此文一共7個自然段，寫了海底世界的奇異景色和豐富的物產(chǎn)。其說明方法的融合，幾乎通篇都是。看一下第二自然段吧，寫了海底的寧靜和暗度，作者說：“海面上波濤澎湃的時候，海底依然很寧靜。最大的風(fēng)浪，也只能影響到海面以下幾十米深。陽光很難射進深海，水越深光線越暗，500米以下就全黑了?！边@里顯然是將描述法和列數(shù)字法滲透融合在一起了。這種滲透融合，有效地說明了海底的寧靜和光線之暗，引發(fā)了讀者探究海底情景的興趣。再看寫海底動物的第四自然段，作者說：“有一種魚身體像梭子，每小時能游幾十千米，攻擊其他動物的時候，比普通的火車還快?！本渥与m短，卻將比喻法、列數(shù)字法和比較法高度巧妙地融合起來，完全渾然一體，幾乎到了無法拆解的地步。再來看看寫海底植物的第五自然段吧，作者說：“海底的植物差異也很大。它們的色彩多種多樣，有褐色的，有紫色的，還有紅色的。最小的單細胞海藻，要用顯微鏡才能看清楚。最大的海藻長達二三百米，是地球上最長的生物?！边@里又是把描述法、舉例法、列數(shù)字法、定義法等說明方法融合在了一起，寫得那么簡練，那么自然，那么諧和，那么無懈可擊。

由此，我們可以這樣認(rèn)為，在寫作說明文的過程中，能夠把說明方法巧妙地融合在一起，雖不能說能夠做到天衣無縫，也應(yīng)該說已達到了說明方法運用的最高境界。要進入這個境界，尤其要在“巧”字上下功夫。

我想，中學(xué)生寫作說明文，在說明方法的運用上，如果能夠就上述三個問題多加思考，經(jīng)常嘗試，就能夠達到“說而得法，取法務(wù)當(dāng)”的要求，寫出真正“說而明”的優(yōu)秀說明文來。

【佳作導(dǎo)向】

一、例文解析

西部文化和西部開發(fā)

易梓銘

中國西部，通常是指黃河與秦嶺相連一線以西，包括西北和西南的12個省市、自治區(qū)。這片廣袤的土地面積為546萬平方公里，占國土總面積的57%；人口2.8億，占全國總?cè)丝诘?3%。

西部是華夏文明的源頭。華夏祖先的腳步是順著水邊走的。長江上游出土過元謀人牙齒化石，距今約170萬年；黃河中游出土過藍田人頭蓋骨；距今約70萬年。這兩處古人類都比距今約50萬年的北京猿人資格更老。

西部是華夏文明的重要發(fā)源地。秦皇漢武以后，東西方文化在這里交匯融合，從而有了絲綢之路的駝鈴聲聲，佛院深寺的暮鼓晨鐘。敦煌莫高窟是世界文化史上的一個奇跡，它在繼承漢晉藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了自己兼收并蓄的恢宏氣度，展現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)形式和博大精深的文化內(nèi)涵。秦始皇陵、兵馬俑、西夏王陵、樓蘭古國、布達拉宮、三星堆、大足石刻等歷史文化遺產(chǎn)，都是中華文化的重要的象征。

西部是中國革命的重要發(fā)祥地。遵義、延安、紅巖村等革命圣地孕育了深厚的革命文化傳統(tǒng)。毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》成為革命文藝發(fā)展的一面旗幟。延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院在短短的幾年里，造就了一大批著名的作家、藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷摇@些寶貴的財富，奠定了西部文化遵循先進文化前進方向的堅實基礎(chǔ)。

西部又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。這里生活著50多個少數(shù)民族。在一些偏遠地區(qū)，盡管經(jīng)濟落后，交通閉塞，卻保留下了一些久遠時代的藝術(shù)品種，成為珍貴的“活化石”，如納西古樂、戲曲、剪紙、刺繡、巖畫等。它們特色鮮明，豐富多彩，猶如一個巨大的民族民間文化藝術(shù)寶庫。

我們要充分重視和利用這些得天獨厚的優(yōu)勢資源，建立良好的民族民間文化生態(tài)環(huán)境，為西部大開發(fā)作出貢獻。

[解析]

本篇說明文是國家普通話考試項目的資料，也是2000年語文出版社出版的《中考語文課外閱讀試題精選》中的選文，中央電視臺播音員康輝先生曾作過示范性朗讀。

通讀全文，僅有不足700字的篇幅，卻包含著極為豐富的內(nèi)容，不僅對西部文化的成因和資源、特征和優(yōu)勢解說得非常清晰，而且對西部文化的歷史貢獻和現(xiàn)實價值給予了實事求是的高度評價。

文章從四個方面分別對西部文化作了全面具體的介紹和解析，思路非常清晰，用語非常準(zhǔn)確。對每一個方面的介紹，都是先有總說，后有結(jié)語，中間或是列舉數(shù)字，或是舉出例證，因此，具有無可辯駁的說服力，讓讀者真切地感受到西部文化的巨大魅力，產(chǎn)生了大力開發(fā)、保護、利用和宣傳西部文化的動力，并為我國西部具有如此優(yōu)秀的文化而感到無比自豪。

在說明方法的運用上，作者根據(jù)說明內(nèi)容的需要，采用以分項說明的方法為主，兼顧其他方法配合運用的寫法，真正地做到了“說而得法，取法務(wù)當(dāng)”，因此，是一篇很值得中學(xué)生朋友學(xué)習(xí)的說明文。

二、訓(xùn)練題

1.具體說說本文主打的說明方法是什么，還組合了哪些說明方法？

2.用簡短的語言概括西部文化的主要特征。

（答案在本期中找）

《說而得法，取法務(wù)當(dāng)——談?wù)務(wù)f明文說明方法的運用》參考答案

1.主打的說明方法是分項法，作者為了說明開發(fā)西部文化的重要性，分成了四個方面來說明：西部是華夏文明的源頭，西部是華夏文明的重要發(fā)源地，西部是中國革命的重要發(fā)祥地，西部又是我國少數(shù)民族及其文化的集萃地。還組合進了列數(shù)法、舉例法、比喻法等等。

2.主要特征是歷史悠久和資源豐富。