節(jié)儉

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“由儉入奢易，由奢入儉難”之說(shuō)。一個(gè)節(jié)儉的人，不僅能得到尊重，更能提升人生價(jià)值。相反，揮霍是一種可恥的行為，浪費(fèi)是一種不良的表現(xiàn)。

周詒春借鞋開(kāi)會(huì)

周詒春曾在清華大學(xué)任職近6年，任校長(zhǎng)4年多。1918年初，周詒春離開(kāi)清華大學(xué)，開(kāi)始在銀行界任職。雖然身份有了很大改變，周詒春熱愛(ài)教育的初衷卻一點(diǎn)也沒(méi)變。在心底，他還是希望自己有朝一日，能為教育事業(yè)再貢獻(xiàn)一份微薄之力。1938年，已經(jīng)55歲的周詒春創(chuàng)辦了貴陽(yáng)清華中學(xué)。由于機(jī)會(huì)得來(lái)不易，從學(xué)校創(chuàng)辦的第一天開(kāi)始，周詒春便將全部的心血都用在了提高教學(xué)質(zhì)量以及擴(kuò)大建校規(guī)模上。為了能讓更多的學(xué)生和家長(zhǎng)了解貴陽(yáng)清華中學(xué)，周詒春經(jīng)常早出晚歸，在外推廣宣傳貴陽(yáng)清華中學(xué)。他所有的花銷，都是從他的工資中擠出來(lái)的。

一天，周詒春將一位男老師拉到一邊，難為情地說(shuō)：“我明天有個(gè)重要的會(huì)議要參加，不過(guò)我的鞋似乎不太雅觀。個(gè)人方面倒無(wú)所謂，我擔(dān)心穿出去會(huì)影響到學(xué)校聲譽(yù)。不知你的鞋子適合我的腳否，可借我一用？”那位老師低下頭一看，發(fā)現(xiàn)周詒春腳上穿的鞋子的鞋幫都斷裂了，心里一酸，半天說(shuō)不出一句話。

解讀

1.教育是一生的事業(yè)。雖然離開(kāi)了清華大學(xué)，周詒春卻不改育人之心，在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)辦學(xué)校。對(duì)于周詒春來(lái)說(shuō)，教育是他一生專注的事業(yè)。有了理想就要堅(jiān)定信念，有了信念就要執(zhí)著向前。永遠(yuǎn)走在奉獻(xiàn)的路上，人生才不會(huì)黯淡無(wú)光。

2.節(jié)儉是一種美德。節(jié)儉不能停留在嘴上，而要化成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。即使步入晚年，周詒春仍堅(jiān)持創(chuàng)辦教育，并克服種種困難。他甚至借鞋去開(kāi)會(huì)，這不僅反映了艱苦樸素的工作作風(fēng)，更體現(xiàn)了對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。

左宗棠戴袖套

晚清時(shí)期，左宗棠雖然身居高位，但廉潔奉公，生活節(jié)儉。左宗棠最看不慣手下官員驕逸奢侈，常常訓(xùn)斥他們。他的門(mén)人時(shí)刻注意生活作風(fēng)，不敢鋪張浪費(fèi)。一次，一位官員前來(lái)拜見(jiàn)左宗棠。當(dāng)時(shí)正是嚴(yán)冬，天氣非常寒冷，左宗棠只穿了一件普通的布袍出門(mén)迎接。官員見(jiàn)左宗棠穿著如此樸素，連一件像樣的皮袍都沒(méi)有，非常感慨。左宗棠把官員迎進(jìn)書(shū)房后，脫下外面的布袍，里面是一件很舊的夾襖。官員發(fā)現(xiàn)，左宗棠夾襖的衣袖上套著一副布套，就好奇地問(wèn)他為何物？左宗棠笑著說(shuō)，他平時(shí)喜歡讀書(shū)寫(xiě)字，只要有空就要練上幾筆，時(shí)間長(zhǎng)了，衣服的袖子就被書(shū)桌磨破了。于是，他便叫家人特意做了一副布套套在衣袖上，一來(lái)清洗方便，二來(lái)衣袖不容易被磨破，可以省去縫補(bǔ)的衣料。因左宗棠加太子少保銜，門(mén)人便取名為“宮保袖”。官員聽(tīng)了“宮保袖”的由來(lái)，對(duì)左宗棠更加敬佩。

解讀

1.節(jié)儉使人更高大。身為晚清權(quán)臣，左宗棠不但沒(méi)鋪張浪費(fèi)，反而以身作則，處處節(jié)儉。左宗棠以文修身，以儉養(yǎng)德，令人欽佩。

2.低調(diào)使人更偉岸。一個(gè)人，只有低調(diào)做事，才能得到尊重。左宗棠身居高位，卻沒(méi)有被權(quán)力“捆綁”，低調(diào)處世，反倒使他在官場(chǎng)上游刃有余。

鄧稼先“讓吃”

1960年，適逢國(guó)家最困難時(shí)期，鄧稼先和他帶領(lǐng)的理論組一起過(guò)春節(jié)。鄧稼先拎來(lái)一斤豬肉、一斤白菜和一斤面粉。他當(dāng)然清楚，下屬一共有三十幾號(hào)人，大都是飯量不小的青壯年。鄧稼先再次發(fā)話：“南方的同事只管吃，不管包。”理由是，南方人吃餃子相對(duì)較少，包餃子難免缺乏經(jīng)驗(yàn)，所包的餃子下鍋一煮，很可能都會(huì)散成一鍋粥，那樣實(shí)在可惜。鄧稼先老家在安徽懷寧，也就不能參與包餃子。他告訴一位同事說(shuō)自己有事得出去，可一直沒(méi)回來(lái)。原來(lái)，他覺(jué)得不找個(gè)借口離開(kāi)，就會(huì)攪亂歡樂(lè)氣氛，便讓出本屬于他的那一份。

鄧稼先“讓吃”不只一回。一天早晨，他突然問(wèn)一位熬了通宵的年輕人：“你們昨晚弄了點(diǎn)吃的沒(méi)有？”對(duì)方說(shuō)：“糧票都不夠用，哪里還有福氣吃夜宵！”鄧稼先從口袋里摸出幾張糧票，在場(chǎng)者平均每人分得四兩。當(dāng)時(shí)每人每月只供應(yīng)糧票28斤，一日三餐的伙食用量加起來(lái)不到一斤米，恐怕誰(shuí)都難以吃飽。鄧稼先的節(jié)余，顯然是從牙縫里省出來(lái)的。

解讀

1.講究方法，學(xué)會(huì)分享。在食物緊缺的年代，怎樣讓大家盡可能地分享到“美食”呢？為了不將餃子煮成“一鍋粥”，鄧稼先安排南云的同事不參與包餃子，而“讓吃”更彰顯出一位偉大科學(xué)家的高尚品格。

2.自己節(jié)儉，予人方便。處在特殊的歷史時(shí)期，“吃飽飯”成了個(gè)大問(wèn)題。為了方便別人，鄧稼先壓縮自己的伙食，將糧票分給年輕人，這種先人后己的做法令人感動(dòng)。生活需要節(jié)儉，更離不開(kāi)奉獻(xiàn)。一個(gè)人的美，往往就體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)之中。

曾國(guó)藩的“空頭支票”

李鴻章升官時(shí)，請(qǐng)老師曾國(guó)藩一家去他府上吃飯。曾家人都非常高興，可曾國(guó)藩的兩位女兒為爭(zhēng)一條“新”褲子打了起來(lái)。兩姐妹出門(mén)就靠這一件衣服撐門(mén)面。姐姐說(shuō)這條褲子是去年，伯母看她衣裳破舊為她買的。小女兒爭(zhēng)搶不過(guò)姐姐，在一旁泣不成聲。曾國(guó)藩彎下腰安慰小女兒：“別哭，爸爸明年接著當(dāng)官的話，再攢些錢(qián)給你們各買兩大件……”堂堂一朝廷大官，居然家中連一件像樣的衣服都沒(méi)有，曾國(guó)藩對(duì)家人可謂“吝嗇”徹底。

他對(duì)同僚們的“物質(zhì)恩典”也是如此。他曾對(duì)同僚說(shuō)，以后我若辦個(gè)事什么的，請(qǐng)你們不要送禮，我也沒(méi)什么禮送還你們。有位好友故意拿他開(kāi)涮，在他生日那天，托人送去一只小禮盒，盒子上面寫(xiě)有兩行精美的小楷：“贈(zèng)禮白銀一兩，現(xiàn)銀五分，賒欠五分?！痹鴩?guó)藩看后，如遇知己，喜形于色。

一年后，好友的女兒結(jié)婚，曾國(guó)藩急急送去“厚禮”。大紅禮包分外顯眼，大家都非常好奇，想探個(gè)究竟。有人把蓋子一揭，卻見(jiàn)里面空空如也，盒底有字寫(xiě)道：“贈(zèng)賀禮白銀一兩，討還你上次欠我的五分，今日再賒五分?！北娍鸵?jiàn)狀，笑得前仰后合，想不到曾國(guó)藩比好友還“道高一丈”。

解讀

1.節(jié)儉廉政塑造品格。諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這句話是說(shuō)，節(jié)儉可以培養(yǎng)高尚的品德。曾國(guó)藩以節(jié)儉治家，以清廉為官，不貪?rùn)?quán)也不貪錢(qián)，成為后人的典范。

2.幽默風(fēng)趣彰顯智慧。古語(yǔ)有云：“來(lái)而不往非禮也?！笔盏絼e人的禮物后，曾國(guó)藩也以禮還之。這看似尋常的人際往來(lái)卻體現(xiàn)了他的風(fēng)趣幽默。不卑不亢，這就是曾國(guó)藩的做人智慧。

楊絳不想鋪張浪費(fèi)

2016年，楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院與世長(zhǎng)辭，享年105歲。2012年，楊絳就向時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)陳奎元提出她的想法：“我去世后，喪事從簡(jiǎn)，不開(kāi)追悼會(huì)，不受賻儀，至多七八親友送送。”楊絳還親筆撰寫(xiě)遺囑，再次對(duì)后事辦理明確囑咐：“我去世后，不設(shè)靈堂，不舉行遺體告別儀式，不留骨灰?！?/p>

楊絳和丈夫錢(qián)鐘書(shū)有很多著作，90歲那年她將兩人的72萬(wàn)元稿費(fèi)，和隨后出版作品獲得的財(cái)產(chǎn)收益，捐贈(zèng)給清華大學(xué)教育基金會(huì)，設(shè)立“好讀書(shū)”獎(jiǎng)學(xué)金。楊絳的家里有不少珍貴文物字畫(huà)，她也捐贈(zèng)給了國(guó)家有關(guān)單位。逝世的第三天清早，楊絳遺體從北京協(xié)和醫(yī)院?jiǎn)⒊?，前往八寶山公墓。沒(méi)有舉行儀式，沒(méi)有設(shè)立靈堂，也沒(méi)有花圈挽聯(lián)，大家都按照楊絳的遺囑，安靜地送她走完最后的路程。楊絳對(duì)人生的看法，與蘭德的觀點(diǎn)不謀而合：“簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂，是人生的至高境界?！?/p>

解讀

1.節(jié)儉讓人生更美麗?！皬?qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！边@句話強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要意義。楊絳先生就是一個(gè)節(jié)儉的人。她生前就立下遺囑，讓喪事從簡(jiǎn)，讓自己平平淡淡地離開(kāi)。她不希望鋪張浪費(fèi)，給別人和社會(huì)增加負(fù)擔(dān)。這是一位作家的情懷。

2.奉獻(xiàn)提升人生價(jià)值。楊絳先生把財(cái)產(chǎn)都捐贈(zèng)給了國(guó)家，從中可以看到她的偉大人格。她生前專注創(chuàng)作，籌備教育基金;死后，清凈地抹去自己在世界上的痕跡，不求回報(bào)，只愿付出。

【黃書(shū)滿/供稿】