淺析黔西南貞豐黑苗民風(fēng)民俗文化

王芬燕

(興義民族師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 興義 562400）

一、貞豐黑苗民風(fēng)民俗文化概況

貞豐黑苗的民風(fēng)民俗種類繁多，有黑苗婚俗文化、喪葬禮俗，以及民族節(jié)日等習(xí)俗。這些習(xí)俗除了喪葬俗外，因?yàn)榛樗椎囊徊糠侄Y儀也會(huì)在民族節(jié)日里舉行，因此許多苗族禮俗都會(huì)在農(nóng)歷二月初二那天舉行。在當(dāng)?shù)胤Q這個(gè)節(jié)日為“二月二”，這個(gè)節(jié)日是“黑苗”一年中最重要的節(jié)日，在節(jié)日到來(lái)那天，黑苗同胞都會(huì)穿著民族服裝且根據(jù)自己的情況來(lái)進(jìn)行不同的儀式活動(dòng)，例如送新娘、送房車、搭橋等活動(dòng)，這一系列的民俗活動(dòng)都表達(dá)了黑苗同胞們對(duì)兒女的祝福、對(duì)美好生活的向往與追求。

二、貞豐黑苗婚俗文化特點(diǎn)

苗族在婚姻上是有限制的，通婚的前提是非同一姓氏，因此雙方能否通婚，主要以姓氏為準(zhǔn)，黑苗也如此。他們?cè)谶x擇伴侶時(shí)，有父母包辦和自由戀愛兩種。自由戀愛是男女雙方通過各種節(jié)日、山歌對(duì)唱和趕集等活動(dòng)認(rèn)識(shí)，而包辦婚姻是由父母雙方征求兒女意見后相互聯(lián)姻，男方家請(qǐng)媒人來(lái)提親，請(qǐng)的媒人必須是結(jié)發(fā)夫妻且兒女雙全的。雙方選好吉日后便可定親，定親時(shí)，女方家會(huì)邀請(qǐng)親朋好友前來(lái)祝賀與見證定親儀式，男方家要為女方家準(zhǔn)備米、酒、豬肉、茶葉等定親禮。女方家會(huì)將這些食物煮熟祭供先輩與款待親友。最后雙方要推薦命好的老人來(lái)為他們祝福。在定親和結(jié)婚過程中，男方家要先向女方家交禮金，如果禮金在當(dāng)天沒有交完，就必須在婚前補(bǔ)完。

在舉行婚禮時(shí)，“攔門歌”是他們婚俗中必不可少的環(huán)節(jié)，在結(jié)婚當(dāng)天，女方家會(huì)邀請(qǐng)能歌善舞且命運(yùn)好的婦女唱“攔門歌”迎接接親隊(duì)伍，若接親隊(duì)對(duì)不上歌就要自罰一杯。到了第二天，接親的小伙子們將挑著米飯，豬肉等來(lái)接走新娘，新娘出嫁時(shí)必須穿老式服裝出嫁。結(jié)婚儀式當(dāng)天新郎都不得在場(chǎng)，到新郎家后，新娘先跨左腳進(jìn)屋，進(jìn)屋后要坐在中柱下表示開始成家立業(yè)。午餐時(shí)，新娘只能陪送親姑娘吃飯而自己不許用餐，午餐過后，新娘與送親姑娘們?cè)诮佑H小伙子們的陪同下一起返回新娘家。等到次年農(nóng)歷二月初二，新娘的兄弟和堂弟等才能一起將新娘迎回新郎家。送新娘當(dāng)天，新郎的家族會(huì)準(zhǔn)備飯菜，輪流邀請(qǐng)新娘的兄弟、堂弟等赴宴，而新娘到婆家后，要像去親戚家做客一樣，每天都由姑子和侄女晝夜為伴，直到新娘的兄弟赴宴結(jié)束回家，新娘到婆家住三到七天后再由婆家派人把她送回娘家，這屬于當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)婚禮儀，在當(dāng)?shù)乇环Q“送新娘”。因苗族姑娘勤勞能干、心靈手巧，自己穿的服裝都是親手紡織、染縫的，所以她成家立業(yè)生兒育女后，娘家會(huì)在二月初二那天送來(lái)一輛紡車，以表達(dá)對(duì)女兒的祝福和家業(yè)興旺。

“打三朝”是黑苗重要的一種誕生禮俗，此禮俗主要圍繞的是姑娘出嫁后，生的第一個(gè)孩子在出生后第三到第七天內(nèi)必須舉行的誕生禮俗儀式。儀式的內(nèi)容主要為“取名”和“長(zhǎng)命錢”兩種，在生下孩子的第二天，孩子的父親要以雞為禮到岳父岳母家報(bào)喜，若新生兒是男孩要抱公雞，要是女兒就抱母雞，孩子的外婆便會(huì)在這三到七日中選個(gè)吉日，去姑娘家參加“打三朝”儀式，因?yàn)槊耖g有“男不打三朝”的說法，所以去參加“打三朝”儀式的都均為女客，他們會(huì)提前為產(chǎn)婦和新生準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)品和嬰兒用品，并將這些物品送到產(chǎn)婦家且一同擺在桌上，等外婆入席后就開始進(jìn)行“打三朝”儀式。

三、貞豐黑苗喪葬儀式習(xí)俗

苗族支系繁多，葬禮也存在很大的著很差異性，貞豐黑苗以不同的年齡、死因分別進(jìn)行不同的葬禮儀式，葬禮主要以送終、入殮、報(bào)喪、葬禮、復(fù)三等禮儀為主。在老人重病時(shí)，他們就會(huì)提前請(qǐng)親人為體弱多病的老人送壽衣，如果是男老人就由女兒家送，如果是女老人，就由舅媽家送。壽衣的布料是有規(guī)定的必須是純白棉布，當(dāng)壽衣縫好后要在“二月二”這天送給老人穿，表達(dá)了親人對(duì)老人的祝福，希望老人身體健康，長(zhǎng)命百歲。當(dāng)病人重病不起，兒女們都要日日夜夜守護(hù)著，在病人病危落氣時(shí)，全家人都要慟哭，并把死者抬到堂前，給死者沐浴穿戴，然后將死者放在木板上。并根據(jù)死者的生辰八字停尸，停尸的天數(shù)都為單數(shù)。老人去世當(dāng)天要通知親戚朋友來(lái)報(bào)喪。開堂時(shí)，女兒必須抬200斤以上的豬回來(lái)，女兒和女婿要在入殮前送給死者六尺的白布作為墊蓋布。在親友吊喪時(shí)，孝子要跪著迎接來(lái)參加喪葬儀式的親友們，女兒和兒媳以及吊喪的婦女們要哭喪且唱孝歌。嗩吶隊(duì)和哭喪的婦女以及與死者非親屬關(guān)系的青年要帶上米、酒、糯米粑、紙香等前來(lái)祭奠死者。在進(jìn)行喪禮儀式時(shí)，巫師要為死者指路，讓死者的靈魂順利升天，最后巫師念咒語(yǔ)，孝子要帶上雞、鴨、香燭、紙錢到墓地向死者哀悼。

如果小孩和還沒有成家的青年以及自殺、產(chǎn)死等情況下，家中便不為他辦喪事，都必須在去世第二天早晨下葬。特別是自殺、產(chǎn)死等，據(jù)資料和調(diào)研說明，因?yàn)樗酪虿煌瑢こ?，去世后屬于孤魂野鬼，所以不能與祖宗們共住一個(gè)天堂，葬禮當(dāng)天本民族巫師要用狗血為死者隔離。在逢年過節(jié)時(shí)，不得祭祀，以免家人受其騷擾。

四、貞豐黑苗民俗節(jié)日特點(diǎn)及寓意

在農(nóng)歷二月初二這天是黑苗最重要的節(jié)日，它又被稱為“二月二”或“走親節(jié)”“龍?zhí)ь^節(jié)”，這種稱呼是一種代表吉祥的象征，在走親節(jié)來(lái)臨這天，苗族男女老少都會(huì)穿著漂亮的盛裝，到處都充滿了濃烈的節(jié)日氛圍，早上第一件事就是煮雞蛋、鴨蛋。他們還將這些雞蛋、鴨蛋染成五顏六色，染好的雞蛋一部分用來(lái)祭供祖宗，其余的由老人分配給每家的全體成員共同享用，以表達(dá)祝福。在這天除了送雞蛋外，還有搭橋、送紡車、送壽衣送傘，送新娘等活動(dòng)。

首先，搭橋是已婚的苗族姑娘，如果不孕或者少兒少女的，她們就要舉行搭橋，搭橋分為兩種，一種是在門內(nèi)搭天橋；另一種是在野外有溝和田埂等地搭橋，并用公雞作為祭物來(lái)祭祀，還請(qǐng)兒女雙全的本民族巫師來(lái)念祭祀詞。這種搭橋儀式主要表達(dá)的意義是為了讓這些不孕或少兒少女的姑娘們能兒孫滿堂。其次，貞豐縣苗族姑娘結(jié)婚生子后，如果家中的小孩經(jīng)常體弱多病，在當(dāng)?shù)剡@種病情被稱中邪。小孩子的父親就必須去孩子的外婆家，讓岳母給小孩送傘，驅(qū)趕邪魔，送的傘必須是紅色的，這樣帶著孩子打著外婆送的紅傘，就會(huì)把孩子身邊的邪魔趕走，以保佑孩子的平安和健康。因此送傘是當(dāng)?shù)睾苤匾囊粋€(gè)禮俗，它寄托著孩子們的安康。

五、結(jié)論

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，西方文化的流入與沖擊，許多婚俗習(xí)俗已經(jīng)被西方禮俗所取代，年輕一代對(duì)本民族文化的忽視，很多應(yīng)繼承下去的民風(fēng)民俗以被慢慢淡化。今日的民俗節(jié)日氣息已沒有當(dāng)時(shí)濃烈，節(jié)假日換來(lái)更多的就是出門旅行。通過對(duì)貞豐黑苗的調(diào)研與資料的查閱，從中感受到了苗族人特有的風(fēng)土人情文化和他們的純樸善良，也認(rèn)識(shí)了過去先輩們留下的古老習(xí)俗與文化的存在與流失?，F(xiàn)如今，很多少數(shù)民族文化已被納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，受到了國(guó)家的重視與保存。例如，蠟染、民族服飾、民族節(jié)日等，但是因?yàn)闀r(shí)間的久遠(yuǎn)和現(xiàn)在人們追求生活方式的改變，很多古老民風(fēng)民俗已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而漸漸消亡。因此，希望當(dāng)代青少年能將上一輩遺留下來(lái)的原生態(tài)文化取其精華、去其糟粕地保留，使這些民俗文化能夠得到繼承與發(fā)展，因而從民族文化繼承與發(fā)展中帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓越來(lái)越多的人領(lǐng)略到各種民族文化與民族風(fēng)情的獨(dú)特魅力。