多元文化視野下合力教育實踐研究

沈紅玲

摘要：本課題以社會多元文化為背景，提出老師、學(xué)生和家長?“三位一體”在多元文化“社會”大平臺上的合力教育理念，從學(xué)校老師、學(xué)生和家長三方面進(jìn)行分析研究，找出各自的缺失，提出完善路徑。結(jié)合“合力教育”整體思路，以“三位一體”教育理念為核心，探索新形勢下學(xué)生教育的新內(nèi)容、新途徑和新方法，實現(xiàn)教育工作的針對性、現(xiàn)實性及有效性，從而構(gòu)建一個緊密配合的“三位一體”合力教育格局。

關(guān)鍵詞?多元文化?合力教育?三位一體?家校?教育?社會?德育

蘇霍姆林斯基說過：“最完備的教育模式是學(xué)?！彝ソ逃?，學(xué)校和家庭是一對教育者?！弊龊眠@個工作并不容易，當(dāng)前學(xué)校部分老師提起家長就嘆息，就無奈;另一方面，部分家長對學(xué)校老師不信任、不尊重;更有部分學(xué)生提到老師及家長更是一臉的不屑，沒有感恩和敬畏。面對這種普遍性的教育難題，適時推出合力教育研究課題，完善他們的道德品質(zhì)，培育理想人格，引導(dǎo)他們正確處理個人與他人、個人與自然的關(guān)系。學(xué)會心存善念、理解他人、尊老愛幼、培育集體主義精神。通過發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，加強(qiáng)家庭與學(xué)校之間的配合，形成教育合力。

本課題研究的內(nèi)容主要分為四個部分：一是基礎(chǔ)理論研究。通過對“合力教育”的理論內(nèi)涵進(jìn)行研究，闡述“合力教育”的重大意義。通過對多元文化的含義及特征進(jìn)行研究，分析多元文化對“合力教育”產(chǎn)生的影響;二是多元文化視野下合力教育現(xiàn)狀研究。通過調(diào)查法、個案研究法等方式，分析多元文化視野下教育領(lǐng)域的具體表現(xiàn)和差異，概括出當(dāng)前形勢下關(guān)于學(xué)生教育理念的基本特征，并根據(jù)現(xiàn)狀研究，深入挖掘形成原因，為“合力教育”的推廣提供現(xiàn)實理論支持;三是通過運用SWOT法多元文化視野下合力教育推廣的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)會和威脅進(jìn)行總結(jié)分析，根據(jù)SWOT矩陣以及調(diào)查結(jié)果提出增長型、轉(zhuǎn)向型、多樣型、防御型四種發(fā)展戰(zhàn)略;四是多元文化視野下合力教育對策研究。針對四種發(fā)展戰(zhàn)略提出要在多元文化視野下發(fā)展“合力教育”的對策，切實將理論研究、實證研究以及實踐研究相結(jié)合，得出最優(yōu)發(fā)展對策，實現(xiàn)學(xué)校老師、學(xué)生和家長“三位一體”，并且能夠在相關(guān)領(lǐng)域中得到有效推廣。

一、運用SWOT法對本課題推廣的優(yōu)勢（S）、劣勢（W）、機(jī)遇（O）和威脅（T）進(jìn)行總結(jié)分析得出以下結(jié)果。

（如圖1所示）

通過SO、ST、WO、WT推廣戰(zhàn)略分析得出以下結(jié)論：①課題推廣需要內(nèi)外優(yōu)勢結(jié)合制定增長型推廣戰(zhàn)略。②結(jié)合優(yōu)勢和威脅因素制定多樣化推廣戰(zhàn)略。③針對劣勢和機(jī)遇要提出轉(zhuǎn)向型推廣戰(zhàn)略。④針對劣勢和威脅制定防御型推廣戰(zhàn)略。⑤通過以上四種戰(zhàn)略對課題推廣的分析，SO，ST戰(zhàn)略在推廣合力教育課題研究中占更大比重，操作性更強(qiáng)，因此課題研究推廣中優(yōu)先考慮使用SO，ST課題推廣戰(zhàn)略。

二、多元文化視野下合力教育研究課題評述

國內(nèi)外學(xué)者對合力教育研究進(jìn)行的探索和發(fā)展，尚未存在以社會多元文化為背景研究合力教育的課題，因而沒有形成專項課題研究。部分合力教育論著中把合力教育分為學(xué)校教育、家庭教育與社會教育，這三者之間既是一種互相獨立的教育領(lǐng)域，也是整個教育系統(tǒng)之中有著密切聯(lián)系的子系統(tǒng)。[9]要想達(dá)到有效地促進(jìn)個體教育取得良好的效果，就需要對這三者進(jìn)行充分地協(xié)調(diào)、細(xì)化。

陶行知先生在《生活教育理論》中告訴我們：“人的教育離不開社會。社會是個大課堂，是一本取之不盡、用之不竭的鮮活教材，它為我們的教育提供了生動豐富的內(nèi)容，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了詳盡、感性和富有人情味的環(huán)境?！盵10]學(xué)校和家庭是社會的重要組成部分，其教育亦來源于社會。不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都是人生學(xué)習(xí)道路上不可或缺的重要經(jīng)歷。

馬克思認(rèn)為社會性是人的根本特性，不僅人的所有活動都是在社會中發(fā)生的，而且離開社會也就無法理解人。[11]蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出：“最完備的社會教育是學(xué)校教育與家庭教育的結(jié)合?！盵12]人作為社會的最根本元素，離不開社會，也就離不開社會教育。社會好比浩瀚的宇宙，由一顆顆獨特而明亮的星星匯聚而成。社會教育，就是讓這個社會最根本的元素像星星一樣閃爍著自身獨特的人生價值。作為社會中的最根本元素，包括學(xué)校教育中的老師和學(xué)生，家庭教育中的家長和孩子，離不開社會，也就離不開社會教育。由此可見，學(xué)校教育和家庭教育都是社會大環(huán)境下的教育。

“立德樹人”既是一個永恒的主題，也是一個時代的主題。[13]在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！倍嘣幕曇跋潞狭逃芯空n程就是在這樣的時代背景下，確定課題的研究方向，制定課題的總體框架，明確課題研究的內(nèi)容。從觀察一些教育現(xiàn)象開始，到逐步完善自己的教育構(gòu)想，深入分析教育工作中存在的各種問題，并根據(jù)實際情況提出更加有效的解決策略，從而促進(jìn)學(xué)校老師、學(xué)生和家長“三位一體”深度融合。

此研究對學(xué)生教育意義重大，可以有效整合教育資源，充分進(jìn)行綜合利用，提高學(xué)生教育的時效性，實現(xiàn)學(xué)生教育系統(tǒng)化、常態(tài)化，從而達(dá)到合力教育的最大值。

三、多元文化視野下合力教育的目標(biāo)效果

多元文化視野下合力教育實踐課程的教育目標(biāo)，就是實現(xiàn)學(xué)校老師、學(xué)生和家長“三位”加強(qiáng)溝通，保持聯(lián)系，形成合力，共同學(xué)習(xí)，共同成長，形成家長講慈道、學(xué)生講孝道、老師講師道的和諧家校氛圍。

課程同時將理論研究、實證研究及實踐研究相結(jié)合，得出最優(yōu)發(fā)展對策，實現(xiàn)學(xué)校老師、學(xué)生和家長三位一體互動良性循環(huán)，并且能夠在相關(guān)領(lǐng)域中得到有效推廣。（如圖2所示）

四、多元文化視野下合力教育的推廣應(yīng)用價值

本課題能夠針對當(dāng)前教育領(lǐng)域存在的相關(guān)現(xiàn)實問題進(jìn)行分析解剖，提出創(chuàng)新教育理念的方式方法，對學(xué)校老師、學(xué)生和家長三者都有現(xiàn)實指導(dǎo)意義，并且能夠在其他學(xué)校和企業(yè)進(jìn)行推廣，具有很強(qiáng)的操作性和社會意義。

參考文獻(xiàn)：

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