“宅茲中國”與“宅在家”

蘇祖祥

當此庚子年正月初一（2020年1月25日）之時，在整個湖北省封省封城之際，距離武漢100公里的小縣城的一個草民說一點感受，也算是人類命運共同體（75億分之一）所發(fā)出的一個聲音。

我最早聽說“新型冠狀病毒肺炎”（當時稱“不明肺炎”）事件，是在2019年12月31日。當時朋友圈好幾個我信賴的人發(fā)這個消息，于是我從只看標題到看內(nèi)容進而到認真分析，并和朋友分享此信息，一直到向在武漢工作生活的朋友確證真?zhèn)危詾橹皇侨A南海鮮市場的問題，或者說我當時認為吃海鮮有風險。在和武漢工作的朋友簡單交流之后，他們以未經(jīng)官方證實的理由不置可否，這事就這么或明或暗地放下來了。這里有個細節(jié)是，我和幾個朋友當天還到距離武漢漢南區(qū)20公里的沙湖去看蘆葦、打魚、買魚，其間也和朋友說起這個事，一位朋友和我一樣憂心忡忡，但都以官方消息說的并不嚴重而自我麻痹、自我安慰。1月1日看到武漢市衛(wèi)健委發(fā)布官方消息，一直到2020年1月7日、8日、9日……20日，從沒有傳染性到不具有人傳染人到有限傳染，一直到確定“人傳人”——從不以為然，到不以為意，到忐忑不安，到大禍臨頭，到人人自危，到他人即是地獄……特別是后來看到華南海鮮城里也出售很多野味比如蛇、孔雀、竹鼠、蝙蝠之類，整個過程讓我覺得2020年的新型冠狀病毒肺炎是2003年“非典”的2.0版。

國人嗜食野味，古已有之，于今尤烈，特別在養(yǎng)生、中醫(yī)、炫富的風氣浸染之下，更是成為高端消費之必選，動物保護、環(huán)保檢查似乎更助長了這種風氣。2002-2003年的“非典”給這些人當頭一棒，但國人健忘，危機一過又開始食用蛇、穿山甲、大雁、天鵝、斑鳩、麻雀之類野味。武漢，這座以九省通衢而著稱的城市，這座以辛亥革命首義之城著稱而充滿光榮和夢想的城市，這座充滿商業(yè)氣息因此也充滿經(jīng)濟交流氣息的城市，這座充滿豪俠之氣和市井之氣的城市，這座有著全世界最多大學生（120萬）的城市，卻有各色人等把各種明里暗里的野味和受保護動物當作炫富炫權(quán)的腹中之物。野生動物具有人類所沒有的抗病毒能力，人類自以為是萬物的靈長、宇宙的精華，可以主宰一切，卻被自然法則一次又一次懲罰而不自知，鼠疫、艾滋病毒、埃博拉病毒、SARS、新型冠狀病毒肺炎、禽流感……正如黑格爾所說，人類從歷史中獲得的唯一教訓，就是從不吸取任何教訓。

自古以來，世界上有不少宗教把動物分為潔凈和不潔凈的。原因如后人所解釋的，“古人雖然沒有病菌的概念，卻認識到在污穢環(huán)境中以尸骨、糞便為食的動物會攜帶大量不為人知的病菌，人如果吃不潔的動物，感染瘟疫的幾率會大大增加?！边@些戒律不應(yīng)該只是宗教的教條，而應(yīng)該是用來指導我們?nèi)粘Ｉ畹臏蕜t。

“宅茲中國”見于何尊銘文，該銘文記載了成王在其親政五年時，于新建成的東都洛邑對其下屬“宗小子”的訓誥，其中提到周武王在世時決定營建洛邑（今洛陽），即“宅茲中國”。銘曰：

唯王初壅，宅于成周。復稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無識，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！”唯王恭德裕天，訓我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。

銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對“宗族小子”何進行訓誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀念。

當此危難之際，提起這個話題，是在表明“宅茲中國”所倡明的家國意識。人們都應(yīng)該具備環(huán)保生態(tài)、動物保護、敬天法祖、他人即是鄰人的意識，摒棄以鄰為壑、他人即是地獄的意識。否則，人人自危，不知何時是個了局，也就只能嘆息“早知今日何必當初”。

（作者單位：湖北仙桃中學）

責任編輯 黃佳銳