二十年來馬克思主義語言觀的研究進展（1998-2018 年）
——基于對CNKI 文獻資料的分析

朱 皋

（上海師范大學(xué) 對外漢語學(xué)院，上海200234）

語言是什么？恐怕沒有人能有一個準確的定義。語言本身很復(fù)雜，關(guān)于語言本質(zhì)的討論從來沒有停止過。語言可以超越其形式上升到宏觀層面，屬于思維問題，它與哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等相互糾纏。在語言學(xué)界已經(jīng)召開了三次與馬克思主義語言觀有關(guān)的會議。2018 年4 月在北京召開了“當(dāng)代語言學(xué)前沿：第三屆語言、社會及意識形態(tài)”研討會，會上多位學(xué)者做了從馬克思主義視角看語言問題的報告。報告的主題主要包括馬克思主義語言哲學(xué)、生態(tài)語言學(xué)中的馬克思主義哲學(xué)、語言流派與馬克思主義等[1]。由此可見，語言研究中的馬克思主義視角已經(jīng)成為語言學(xué)研究的前沿?！榜R克思主義語言觀”為什么會成為語言研究的前沿？“馬克思主義語言觀”的價值如何？它在學(xué)術(shù)界的研究進展及研究現(xiàn)狀如何？針對以上問題筆者梳理了近二十年來有關(guān)馬克思主義語言問題的相關(guān)文獻，分析學(xué)術(shù)界對其的研究，以管窺二十年來“馬克思主義語言觀”及相關(guān)問題的研究面貌。

一、數(shù)據(jù)來源及統(tǒng)計

筆者以“馬克思主義語言觀”為檢索詞，在CNKI數(shù)據(jù)庫主題欄中，默認文獻模式，共檢索到相關(guān)文獻93 篇，包括學(xué)術(shù)論文、會議紀要、學(xué)位論文。剔除會議紀要2 篇，1998 年以前的文獻4 篇，實際研究對象為87 篇①。選取87 篇文獻繪制成折線圖，橫軸為年度（2000—2018 年）②，縱軸為發(fā)文數(shù)量（0—15篇）。年度文獻數(shù)量情況及總體趨勢如圖1 所示。

圖1 2000—2018 年度文獻數(shù)量總體趨勢分析

從圖1 可以看出，關(guān)于“馬克思主義語言觀”研究的數(shù)量在2010 年之前起伏變化不大，相對比較平穩(wěn)。2010 年以后研究成果的數(shù)量起伏變化比較大，圖1 中出現(xiàn)兩個峰值，2012 年研究成果數(shù)量第一次出現(xiàn)最大值11 篇，此后開始跌落，2015 年出現(xiàn)第二次峰值11 篇，此后又開始跌落，2018 年重回11 篇。從圖1 中節(jié)點之間的絕對距離看，2005 年之前節(jié)點間的絕對距離比較長，2005 年之后節(jié)點間的絕對距離比較短，這反映了2005 年之前的某個年份沒有研究成果。

分析87 篇文獻的類型，我們發(fā)現(xiàn)其中主要有期刊論文、輯刊論文、碩博士學(xué)位論文等，文獻來源的具體分布情況如圖2 所示。

圖2 文獻類型分布

從圖2 文獻的分布類型來看，期刊論文所占比重最大，其次是碩士論文、博士論文。這些文獻分別屬于不同學(xué)科，有哲學(xué)與人文科學(xué)、社會科學(xué)、經(jīng)濟與管理科學(xué)等。具體情況如圖3 所示。

圖3 學(xué)科分布

從圖3 我們可以看出，哲學(xué)與人文科學(xué)所占的比重為一半以上。也就是說，絕大多數(shù)關(guān)于“馬克思主義語言觀”研究成果還處于其原本的學(xué)科范圍之內(nèi)。但是我們也能看出，研究成果有向經(jīng)濟與管理科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)等其他學(xué)科延伸的趨勢。這些研究成果的來源如圖4 所示。

圖4 文獻來源

從圖4 中可以看出，在這些研究成果中，來自吉林大學(xué)的研究成果數(shù)量排名第一，其次是海南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）和國外理論動態(tài)。其中吉林大學(xué)不是刊物，而是作者的學(xué)位授予權(quán)單位，因為我們統(tǒng)計文獻時沒有剔除學(xué)位論文。發(fā)表在這些刊物的作者單位如圖5 所示。

圖5 機構(gòu)分布

從圖5 中可以看出，中山大學(xué)的作者發(fā)表的成果最多，其次是華南師范大學(xué)和吉林大學(xué)。這表明：研究“馬克思主義語言觀”的作者地域分布并不均勻，其中華南地區(qū)的作者最多，東部、中部、西部地區(qū)比較少。那么，哪些作者關(guān)于“馬克思主義語言觀”的研究成果比較多呢？如圖6 所示。

圖6 作者分布

圖6 向我們展示了作者們關(guān)于“馬克思主義語言觀”研究成果數(shù)量。通過圖6 我們可以看出，何遠秀、付莉、袁文彬三位作者的研究成果數(shù)量一樣多，占研究成果總數(shù)的3.3%，趙睿夫以2 篇研究成果占研究成果總數(shù)的2.2%。以上數(shù)據(jù)表明，作者研究“馬克思主義語言觀”的成果數(shù)量并不多，缺乏對其進行深入、集中研究。

二、數(shù)據(jù)分析及結(jié)論

通過數(shù)據(jù)分析，我們得到以下幾點認識。

1.從文獻的數(shù)量來看，CNKI 在1998—2018 年收錄的關(guān)于“馬克思主義語言觀”的研究成果只有93 篇。二十年的時間，研究成果還不到百篇，這說明“馬克思主義語言觀”無論在馬克思主義學(xué)科領(lǐng)域，還是在語言學(xué)領(lǐng)域都不是研究的熱點。但是通過年發(fā)表成果的數(shù)量變化我們可以清楚地看到，近幾年的研究成果有所增加，并在一定范圍內(nèi)上下波動。這就表示學(xué)界開始加強對“馬克思主義語言觀”的關(guān)注。語言學(xué)界已經(jīng)連續(xù)三次召開了“當(dāng)代語言學(xué)前沿：語言、社會及意識形態(tài)”研討會，學(xué)者開始從馬克思主義的視角來認識語言，我們有理由相信，伴隨著研究成果的增加，它會成為學(xué)界的研究熱點。

2.從文獻的類型來看，研究成果有學(xué)術(shù)論文和學(xué)位論文。文獻類型的分布可以幫助我們對“馬克思主義語言觀”有所認識。學(xué)位論文占總研究成果的31.2%，這是通過數(shù)據(jù)分析顯示出的一大特點。我們認為這或多或少能夠反映“馬克思主義語言觀”的研究面貌。在16 篇碩士學(xué)位論文，11 篇博士論文中，有的專門討論“馬克思主義語言觀”，有的涉及到“馬克思主義語言觀”的相關(guān)問題。這些學(xué)位論文的出現(xiàn)表明“馬克思主義語言觀”及其相關(guān)問題有廣闊的研究空間。此外，我們還應(yīng)該認識到，學(xué)術(shù)論文的數(shù)量占一半以上，這表明“馬克思主義語言觀”雖然是一個龐大的概念，但在其宏觀的觀念之下，仍然有一些微觀的問題值得專門深究，由此表現(xiàn)出“馬克思主義語言觀”較強的研究張力。

3.從學(xué)科分布類型來看，屬于“哲學(xué)與人文科學(xué)”領(lǐng)域的研究成果占一半以上。這是由于“馬克思主義語言觀”本質(zhì)上屬于“哲學(xué)與人文科學(xué)”領(lǐng)域。因此，其是研究“馬克思主義語言觀”的主陣地。值得注意的是，“馬克思主義語言觀”的相關(guān)研究成果屬于社會科學(xué)、經(jīng)濟與管理科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)等學(xué)科。這表明，“馬克思主義語言觀”的研究范圍已經(jīng)擴大，不但在本學(xué)科內(nèi)開花結(jié)果，還延伸到其他學(xué)科領(lǐng)域。這也間接表明，不僅是“哲學(xué)與人文科學(xué)”領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者關(guān)注“馬克思主義語言觀”，其他學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者也關(guān)注“馬克思主義語言觀”。從學(xué)科價值來看，我們還可以清楚地認識到，具有理論價值的“哲學(xué)與人文科學(xué)”仍然是研究的中心領(lǐng)域，但是“馬克思主義語言觀”已經(jīng)向具有實踐價值和應(yīng)用價值的學(xué)科方向滲透，這就告訴我們“馬克思主義語言觀”不僅具有理論價值，還具有實踐價值和應(yīng)用價值。

4.從文獻來源來看，關(guān)于“馬克思主義語言觀”的研究成果主要來自學(xué)位授予權(quán)單位、綜合性大學(xué)學(xué)報、專業(yè)期刊和輯刊，其中發(fā)表在CSSCI 來源期刊的研究成果約占總數(shù)的30%。從中我們看出，雖然關(guān)于“馬克思主義語言觀”的研究成果并不多，但是研究成果的質(zhì)量卻很好。雖然“馬克思主義語言觀”不是研究熱點，但是在高水平的期刊上發(fā)表數(shù)量較多，這說明有關(guān)“馬克思主義語言觀”的問題是學(xué)術(shù)前沿。

5.從作者和作者單位來看，何遠秀、付莉、袁文彬三位學(xué)者發(fā)表的關(guān)于“馬克思主義語言觀”的成果數(shù)量都是3 篇，趙睿夫的研究成果為2 篇，其他作者的研究成果為1 篇。從這里我們可以看出，還沒有學(xué)者專門就“馬克思主義語言觀”問題發(fā)表一系列的研究成果，或者還沒有出現(xiàn)專門研究“馬克思主義語言觀”問題的專家。學(xué)者們研究“馬克思主義語言觀”問題，只是一時興起，并沒將其作為長久的研究方向。從作者單位來看，研究“馬克思主義語言觀”問題的區(qū)域相對集中，其中華南地區(qū)的研究成果最多。

三、研究內(nèi)容

李寶貴、劉家寧（2018）梳理了二十年來國內(nèi)關(guān)于語言觀的研究成果，他們認為應(yīng)當(dāng)建立新時代的語言觀，關(guān)注當(dāng)代國內(nèi)外語言學(xué)家、哲學(xué)家以及政治家的語言觀研究[2]。馬克思作為偉大的思想家、政治家、哲學(xué)家，他的著作中透露的語言學(xué)思想我們不可忽視。縱觀“馬克思主義語言觀”，其相關(guān)研究成果大致包括以下幾個方面。

（一）“馬克思主義語言觀”的內(nèi)涵闡釋

“馬克思主義語言觀”是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。雖然馬克思沒有專門討論語言的著作，但是在他的著作中多少都有一些關(guān)于語言的思想論述，我們把這些對語言的看法、觀點稱作“馬克思主義語言觀”。在對“馬克思主義語言觀”理論價值的討論中，代表性成果有：袁文彬（2007）介紹了馬克思主義語言哲學(xué)的建立及其理論價值，他認為馬克思語言哲學(xué)能夠為我們重新審視英美經(jīng)驗主義語言學(xué)和歐陸先驗語言學(xué)傳統(tǒng)提供超越二元對立/非此即彼的視角[3]。趙睿夫（2018）提出了馬克思主義語言哲學(xué)如何切入語言研究的問題。要解決這一問題，必須了解馬克思主義哲學(xué)的方法論，才能認識到馬克思主義哲學(xué)思想的時代精髓[4]。

通過梳理相關(guān)研究成果發(fā)現(xiàn)，“馬克思主義語言觀”的方法論是實踐唯物主義，它的意義是對當(dāng)代語言哲學(xué)的指導(dǎo)。如華立群、殷猛（2012）認為實踐唯物主義語言觀是語言哲學(xué)的重要組成部分，國外實踐唯物主義語言觀的研究具有鮮明的時代特色，且隨著時代的發(fā)展而凸顯不同的語言觀[5]。殷猛、熊麗君（2012）指出探討實踐唯物主義語言觀的當(dāng)代特征不僅是對時代哲學(xué)主題的回應(yīng)，也是馬克思主義“與時俱進”理論品質(zhì)的要求[6]。陳雷（2010）從四個方面闡釋了“馬克思主義語言觀”的當(dāng)代價值，一是馬克思主義語言觀內(nèi)涵的豐富性、多樣性和科學(xué)性；二是馬克思主義語言觀解決西方語言哲學(xué)的困境；三是馬克思主義語言觀的時代理論品性；四是馬克思主義語言觀的當(dāng)代實踐價值[7]。趙力（2012）從實踐的角度闡釋了“馬克思主義語言觀”的現(xiàn)實意義，他指出基于實踐的“馬克思主義語言觀”能夠使得西方語言哲學(xué)走出困境[8]?？琢铈茫?016）以“馬克思主義語言觀”為視角，探索馬克思主義實踐哲學(xué)轉(zhuǎn)向中的語言哲學(xué)問題，揭示了“馬克思主義語言觀”在馬克思主義哲學(xué)體系中的理論地位，彰顯了“馬克思主義語言觀”的理論意義和當(dāng)代價值[9]。張冰霜（2018）提到了“馬克思主義語言觀”的人本維度、語言起源的“勞動說”以及語言與生活的關(guān)系等問題，同時揭示了“馬克思主義語言觀”的理論價值和實踐意義[10]。

（二）“馬克思主義語言觀”的思想流變

“馬克思主義語言觀”的思想流變體現(xiàn)為哲學(xué)家對馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展。如杜世洪、秦中書（2015）認為西方語言哲學(xué)存在著馬克思主義的研究傳統(tǒng)，馬爾科維奇的人道主義思想的意義辯證論蘊含著馬克思主義的辯證法思想，馬爾科維奇認為人在本質(zhì)上是實踐的存在物，人的語言具有社會屬性，而語言的意義離不開人的實踐活動。對意義的考察就是要考察人在社會實踐中的各種關(guān)系[11]。該文提到了馬爾科維奇觀點，這可以說是對馬克思主義思想的繼承。隨著時間的推移，馬克思主義思想不是一成不變的，它通過不同哲學(xué)家的思想注入得以不斷更新發(fā)展。如：王哲、袁文彬（2010）認為，詹明信的多重視角及其突破語言牢籠，實現(xiàn)從語言批判到話語（意識形態(tài)）批判的敘事，為馬克思主義語言哲學(xué)問題開辟了新的航線，拓寬和加深了馬克思主義語言哲學(xué)問題的內(nèi)涵和外延，為馬克思主義語言哲學(xué)問題建立了新的里程碑，也凸顯了馬克思主義是科學(xué)中的科學(xué)，預(yù)示了其發(fā)展的必要性和可能性[12]。王玉華、南麗軍（2015）指出讓·雅克·勒賽克爾在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上所作的貢獻，他所建構(gòu)的系統(tǒng)化的馬克思主義語言哲學(xué)具有重大的理論意義和現(xiàn)實價值，在繼承和發(fā)展馬克思主義實踐論語言觀的基礎(chǔ)上，勒賽克爾也對德勒茲語言哲學(xué)進行了研究和分析，他們認為德勒茲獨特的解域化語言哲學(xué)思想為馬克思主義語言哲學(xué)體系的構(gòu)建增添了理論活力，提供了借鑒作用[13]。

（三）“馬克思主義語言觀”的跨學(xué)科性

1.語言學(xué)家的馬克思主義語言觀。不同的語言學(xué)流派都借鑒了馬克思主義的語言學(xué)思想。如形式語言學(xué)派的索緒爾、喬姆斯基，功能學(xué)派的韓禮德等。付莉（2015）指出索緒爾的語言理論借鑒了馬克思主義的辯證主義思想，表現(xiàn)為話語主體之間的二元辯證關(guān)系，這是對馬克思主義的發(fā)展[14]。付莉（2016）認為索緒爾的語言觀與馬克思語言哲學(xué)觀有一定的相似性，該文從索緒爾與馬克思主義的語言思想出發(fā)，比較兩者的語言觀，從而探討索緒爾的語言哲學(xué)思想，以揭示其馬克思主義語言觀，闡釋其語言思想在當(dāng)代的理論價值[15]。萬成賓、陳瓊、楊雪銀（2008）認為喬姆斯基“天賦”假設(shè)語言哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在對普遍語法存在的堅定信念上，“天賦”假設(shè)具有唯物思想和辯證法的合理成分，同時與馬克思主義語言觀也存在很大區(qū)別[16]。功能語言學(xué)派韓禮德的語言理論也體現(xiàn)了馬克思主義語言學(xué)思想。如李忠華（2013）認為韓禮德的語言觀和馬克思主義語言觀存在一致性，例如語言的社會本質(zhì)屬性，語言與社會現(xiàn)實的關(guān)系，語言的進化，語言與實踐的關(guān)系等[17]。何遠秀（2017）認為韓禮德有關(guān)語言研究的方法論體現(xiàn)了馬克思實踐辯證法的研究思想，即以實踐為基礎(chǔ)的總體性辯證研究思想[18]。何遠秀、楊炳鈞（2014）認為韓禮德的語言觀體現(xiàn)了馬克思主義的語言哲學(xué)思想，例如關(guān)于語言的起源，語言的本質(zhì)屬性，語言的研究方法等問題[19]。胡安奇、曾蕾（2014）指出系統(tǒng)功能語言學(xué)把語言研究置入社會語境，以話語為支點，識解語言的意義和功能，凸顯語言和語言學(xué)的適用性，這與馬克思主義語言哲學(xué)是高度契合的[20]。

2.文藝學(xué)家的馬克思主義語言觀。文藝學(xué)家的一些著作理論中透露了馬克思主義語言思想，如巴赫金、斯圖亞特·霍爾等。李曙光（2006）指出巴赫金在論述語言問題時，尤其是在對以往的研究進行哲學(xué)上的梳理與批判時，成功地運用了馬克思主義的唯物論、實踐論以及辯證法，深刻揭示了話語主體之間的對話性辯證關(guān)系[21]。在某種意義上應(yīng)該認為這是對馬克思主義的一種發(fā)展。潘兆一、王永祥（2012）認為巴赫金的一系列語言理論表明，其語言觀的理論核心是既注重語言系統(tǒng)自身普遍性，又注重語言在不同關(guān)系中的關(guān)系性，并且將二者統(tǒng)一起來的辯證統(tǒng)一的語言本質(zhì)觀與馬克思主義哲學(xué)的一般本質(zhì)觀有著驚人的一致性[22]。王斌（2012）指出霍爾運用馬克思主義來研究文化傳播領(lǐng)域的語言問題，他的主導(dǎo)精神和未竟問題幾乎涵蓋和啟發(fā)了霍爾后來文化研究的所有領(lǐng)域，而且其中的理論發(fā)現(xiàn)也豐富和推動了馬克思主義與時代同時發(fā)展[23]。

（四）馬克思主義語言觀的應(yīng)用

馬克思主義語言觀的方法論意義在于其指導(dǎo)意義，馬克思主義語言觀對于處理民族相關(guān)問題具有實踐意義。關(guān)于這方面的研究主要包括馬克思主義民族語言觀的理論意義和實踐價值兩個方面。田鵬（2013）指出馬克思主義民族語言觀對人權(quán)理論的貢獻在于提出了各民族語言平等的思想，有利于消除語言領(lǐng)域長期存在的不平等現(xiàn)象[24]；譚志滿（2006）指出馬克思主義民族語言觀是馬克思主義民族觀的重要組成部分，中國的民族語言文字觀是馬克思主義民族觀中國化的產(chǎn)物，認為馬克思主義語言觀對中國民族語言文字的規(guī)劃與保護具有指導(dǎo)意義[25]；李旭練（2016）指出民族語言文字工作者應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)揚馬克思主義語言平等觀的精神，以法治處理民族語文工作[26]；溫婷（2013）認為馬克思主義將民族語言作為民族的根本性特征之一，這一基本觀點對中國民族語言觀的形成、發(fā)展以及少數(shù)民族語言政策的制定和實施都產(chǎn)生了重要的影響，中國少數(shù)民族語言工作體現(xiàn)了馬克思主義民族語言觀在中國的靈活運用與實踐[27]。

四、結(jié)語

從以上幾個方面看，馬克思主義的語言觀問題不再局限于哲學(xué)、文藝學(xué)、語言學(xué)等社科領(lǐng)域，各個學(xué)科之間的交叉、滲透豐富了馬克思主義語言觀的研究內(nèi)容。但是，馬克主義語言觀的核心內(nèi)涵是否只有實踐唯物主義語言觀？不同流派的思想家對馬克思主義語言觀是否認同？是否持批判的態(tài)度？馬克思主義語言觀跨學(xué)科研究的前景如何？馬克思主義語言觀的方法論意義是否只是指導(dǎo)民族語言文字實踐？這些疑問都是今后應(yīng)該思考的問題。

注釋：

①我們之所以研究二十年以來的文獻，一是如果時間跨度小，不足以體現(xiàn)其研究現(xiàn)狀；二是為了保證研究對象的完整性。

②1998—1999 年論文發(fā)表數(shù)量為零。因此，圖1 中的時間橫軸從2000 年開始。