論大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值

譚敏?徐作明?王翠萍?李依?邵海萍

【摘 要】 本文從四個(gè)方面論述了大學(xué)生勞動(dòng)教育的時(shí)代價(jià)值。加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育是繼承發(fā)展馬克思主義理論的關(guān)鍵所在;是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一環(huán);是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的內(nèi)在要求;是促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才的迫切需要。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;勞動(dòng)教育;時(shí)代價(jià)值

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記積極呼吁全社會(huì)高度重視勞動(dòng)教育的開(kāi)展，指出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理。[1]強(qiáng)調(diào)要通過(guò)勞動(dòng)教育增強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，提升大學(xué)生的勞動(dòng)技能，造就具有高度勞動(dòng)能力、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

一、加強(qiáng)勞動(dòng)教育是繼承發(fā)展馬克思主義理論的關(guān)鍵所在

加強(qiáng)勞動(dòng)教育是堅(jiān)持馬克思主義理論的客觀需要。勞動(dòng)是馬克思主義唯物史觀的核心要義，是馬克思主義勞動(dòng)論核心內(nèi)容，是馬克思主義理論體系創(chuàng)建的基石和體系軸心，也是準(zhǔn)確把握馬克思主義的一把金鑰匙?！皻v史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”就是勞動(dòng)，勞動(dòng)是人基本存在方式，任何一個(gè)人都離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)本身。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)具有深刻的革命性，他在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是改造當(dāng)前社會(huì)的重要途徑之一。[2]這表明，馬克思深刻認(rèn)識(shí)到教育與勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，這為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代將勞動(dòng)融入教育提供了新的啟迪。

新時(shí)代以勞育人思想是馬克思主義理論中國(guó)化的最新理論成果。以勞育人思想是習(xí)近平等中國(guó)共產(chǎn)黨人，在繼承馬克思主義教育思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，提出“崇尚勞動(dòng)”、“熱愛(ài)勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育觀，并把“勞動(dòng)教育”與德育、智育、體育、美育一起納入“全面發(fā)展”的教育方針，著力應(yīng)對(duì)勞動(dòng)意識(shí)淡薄、勞動(dòng)價(jià)值取向功利化等重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，總結(jié)和升華實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將其提煉為理論成果，達(dá)到理論創(chuàng)新目的，推進(jìn)馬克思主義理論不斷豐富發(fā)展。在形成理論成果的基礎(chǔ)上指導(dǎo)實(shí)踐，對(duì)此，習(xí)近平形象地指出：“要按已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的規(guī)律來(lái)辦，在實(shí)踐中再加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”。[3]其實(shí)是新時(shí)代旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程，也是馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的過(guò)程。

二、加強(qiáng)勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一環(huán)

勞動(dòng)推動(dòng)民族振興。馬克思說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。[4]勞動(dòng)是一個(gè)人生存的必要條件，也是中華民族長(zhǎng)盛不衰的內(nèi)生動(dòng)力。今天，久經(jīng)磨難的中華民族歷經(jīng)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革，把一個(gè)極度貧弱、山河破碎的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)，靠的是什么？靠的是中國(guó)人民吃苦耐勞、艱苦奮斗、敢拼敢闖的勇氣，不計(jì)得失、樂(lè)于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，靠的更是一代又一代仁人志士腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。黨的十九大向世界宣告中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，但中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，而是靠每一個(gè)中國(guó)人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。[5]今天高度重視勞動(dòng)教育，是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的大事，具有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。

勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。正如習(xí)近平所說(shuō)：人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的。[6]反對(duì)一切不勞而獲，投機(jī)取巧，極端個(gè)人主義行為，加強(qiáng)勞動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理。呼吁大學(xué)生不管未來(lái)從事什么職業(yè)，都要兢兢業(yè)業(yè)，努力在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)，通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。

勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須依靠廣大青年，“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們， 青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)， 國(guó)家就有前途， 民族就有希望，大學(xué)生是青年的主要群體，是社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍和突擊隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)接力者。[7]引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，教育大學(xué)生幸福不會(huì)從天而降，人世間的一切成就都源于勞動(dòng)，明確只有通過(guò)辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。

三、加強(qiáng)勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的內(nèi)在要求

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，把立德樹(shù)人融入高校課堂、教育教學(xué)、實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，明確把“勞動(dòng)教育”與“德智體美”教育一起納入“全面發(fā)展”的教育理論中， 提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這些重要論述表明勞動(dòng)教育是立德樹(shù)人的基本內(nèi)容，是高校立身之本，生存之基。目前在德育、智育、體育、美育、勞育體系中，勞動(dòng)教育仍是短板，加強(qiáng)勞動(dòng)教育是適應(yīng)新時(shí)代的更高水平的勞動(dòng)教育體系，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的迫切需要。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有單獨(dú)的智育，沒(méi)有單獨(dú)的德育，也沒(méi)有單獨(dú)的勞動(dòng)教育。[8]勞動(dòng)教育是全面教育體系的重要組成部分，與德育、體育、美育、勞育密不可分，貫穿于德智體美的全過(guò)程，堅(jiān)持以勞樹(shù)德，加強(qiáng)勞動(dòng)教育提高學(xué)生道德認(rèn)知，培育學(xué)生道德情感，鍛煉學(xué)生道德意志，養(yǎng)成學(xué)生道德習(xí)慣。堅(jiān)持以勞增智，正如陶鑄所言：勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉，通過(guò)親身勞動(dòng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力，促進(jìn)智力發(fā)展。堅(jiān)持以勞強(qiáng)體，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一個(gè)人都離不開(kāi)勞動(dòng)，勞動(dòng)有助于增強(qiáng)體質(zhì)，讓人擁有健康的體魄。[9]堅(jiān)持以勞育美，高爾基認(rèn)為：世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的，美育的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一定的勞動(dòng)實(shí)踐。[10]加強(qiáng)勞動(dòng)教育有助于學(xué)生親身體驗(yàn)勞動(dòng)之美，增強(qiáng)學(xué)生審美能力，培養(yǎng)審美情懷，從而實(shí)現(xiàn)以勞育美的作用。

因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，這是培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的客觀要求，是高校全面貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要。

四、加強(qiáng)勞動(dòng)教育是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)成才的迫切需要

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)重要講話中指出，大學(xué)生是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。[11]正處于三觀形成的重要時(shí)期，還未形成對(duì)人生的深刻體驗(yàn)和感悟，因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、成人、成才。

勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)具有重要作用。勞動(dòng)教育有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，改變忽視體力勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念。從古至今體力勞動(dòng)一直不受重視，“勞心者治人，勞身者治于人”、“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，學(xué)校教學(xué)重智力，輕視體力勞動(dòng)，甚至將體力勞動(dòng)作為教學(xué)懲罰，父母期望孩子“望子成龍、望女成鳳”，盡早贏在起跑線上，擺脫體力勞動(dòng)。這些不良的社會(huì)風(fēng)氣，助長(zhǎng)大學(xué)生好逸惡勞，追求個(gè)人享樂(lè)主義，不利于大學(xué)生成長(zhǎng)。因此，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生明白一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì);勞動(dòng)無(wú)差別，沒(méi)有高低貴賤之分，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，將勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念內(nèi)化為精神境界，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生成人具有重要作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“勞動(dòng)能帶來(lái)快樂(lè)和充實(shí)的精神生活，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)起到重要作用?！盵12]加強(qiáng)勞動(dòng)教育，教會(huì)學(xué)生如何做人，引導(dǎo)學(xué)生從觀念和行為上做出改變，幫助學(xué)生適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求。通過(guò)勞動(dòng)教育，首先讓學(xué)生親身體驗(yàn)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的艱辛，教育學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。其次，通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)了解，增進(jìn)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，培養(yǎng)與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，而這些并不是理論的說(shuō)教就可以解決問(wèn)題的，需要在勞動(dòng)實(shí)踐中才能獲得。

勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生成才具有重要作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們對(duì)卓越人才的渴求比歷史上任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈，新時(shí)代需要更多有創(chuàng)新、有道德、有理想、有信念、有社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代人才，而要做到這一點(diǎn)，光有知識(shí)是不夠的，需要學(xué)生能夠把握勞動(dòng)的真諦，高度重視勞動(dòng)教育的價(jià)值，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

譚 敏，女，漢族，助教，從事中國(guó)近現(xiàn)代史及其思想政治教育研究.

徐作明（1975—）男，漢族，碩士，講師，從事黨史黨建研究.

王翠萍（1984—）女，漢族，碩士，講師，從事馬克思主義中國(guó)化研究.

李 依（1991—）女，漢族，碩士，助教，從事思想政治教育研究.

邵海萍（1974—）女，漢族，碩士，講師，從事思想政治教育研究.

本文為西安思源學(xué)院校級(jí)課題《大學(xué)生勞動(dòng)教育的價(jià)值危機(jī)及其培育路徑研究》（XASY-A1917）