小學(xué)六年級(jí)課堂教學(xué)實(shí)踐的探索與分析

楊小凡

摘 要：大多數(shù)人都有英雄情結(jié)，在看電影的時(shí)候、在看電視的時(shí)候，我們總是希望正義能夠打敗邪惡，好人可以浩氣長存。而且我們從小都會(huì)學(xué)習(xí)到很多英勇故事，且會(huì)看到很多類似的電影和電視作品，進(jìn)而感染我們對(duì)“紅色經(jīng)典”有一種特別的情懷?！凹t色經(jīng)典”通常是指有關(guān)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的故事，以及有關(guān)偉大人物的革命斗爭(zhēng)精神等。目前的小學(xué)語文課本，有很多反映革命斗爭(zhēng)的內(nèi)容。本文將以《狼牙山五壯士》為例對(duì)其進(jìn)行研究和探索。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;課堂教學(xué);教學(xué)實(shí)踐;方法應(yīng)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生閱讀的視野越來越開放，閱讀內(nèi)容也越來越多樣化。當(dāng)今的教科書正在減少此類文章的數(shù)量，但仍保留了一些。這些文章在中文基礎(chǔ)教學(xué)中仍然非常重要。不可否認(rèn)，紅色經(jīng)典課文內(nèi)容與現(xiàn)代小學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生的情感共鳴。如果內(nèi)容和分析過于偏頗，甚至?xí)寣W(xué)生認(rèn)為是歷史課程。如果教師只限于對(duì)文章的思想性質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，那么其必然成為空洞的道德教育課程。如果教師缺乏必要的背景知識(shí)，并且只專注于語言形式，那么學(xué)生將不可避免地失去學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)此類文章應(yīng)使學(xué)生在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行協(xié)調(diào)和融合。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生思想，并被震撼之后，學(xué)生必須會(huì)利用語言表達(dá)以實(shí)現(xiàn)感性與理性的融合。

一、關(guān)注單元主題，做到有理有據(jù)

教師在開展教學(xué)工作的過程中，對(duì)于每個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)都不應(yīng)該孤立，而是應(yīng)該放在學(xué)期和單元下對(duì)其展開思考與研究。當(dāng)前的小學(xué)語文課程在很大程度上受到主題的限制，并且應(yīng)該考慮與不同單元的主題有關(guān)的教學(xué)模式。

例如：《狼牙山五壯士》是小學(xué)必修的一節(jié)課。所以，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)，并且要讓學(xué)生明白，為什么五壯士可以犧牲自己的生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，且可以為了自己的信仰貢獻(xiàn)自己的生命。在此，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的講解與引導(dǎo)。如：“當(dāng)我們感到高興和鼓舞時(shí)，我們不會(huì)忘記，在現(xiàn)代中國歷史上，有一個(gè)世紀(jì)的噩夢(mèng)。這是中華民族屈辱的歷史，也是中國民族奮斗的過程。閱讀了這一組的文章后，我們必須要用心來感受民族精神和革命戰(zhàn)友之間像烈火一樣的熱情?！绷硗?，教師還需要通過不同的渠道收集相關(guān)材料，并且將之展示給學(xué)生，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)如何組織材料，并將其應(yīng)用于語文學(xué)習(xí)中。

二、抓住文章特色，做到情有所依

除了《狼牙山五壯士》這一課文具有很強(qiáng)的思想和教育意義外，我們還必須從其他的“紅色經(jīng)典”文章中對(duì)革命精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，且要從根本上探索“紅色經(jīng)典”的具體特征。這樣，可以讓學(xué)生在后期的學(xué)習(xí)過程中對(duì)關(guān)于紅色經(jīng)典的文章有一個(gè)更加全面與深入了解，且可以培養(yǎng)學(xué)生感知?dú)v史、了解歷史、挖掘歷史的能力。

例如：《華山毛主席》一文，通過敘述毛主席對(duì)人民生活的關(guān)心，表達(dá)了領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民的關(guān)心和愛護(hù)。作者的情感主題是“管理者與人的內(nèi)心聯(lián)系”。而且，學(xué)生還需要學(xué)習(xí)如何描述自己的內(nèi)心，并通過語言將之表達(dá)出來。如，在學(xué)習(xí)到關(guān)于抗美援朝的文章時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生講解朝鮮小朋友給志愿軍寫信的故事。以此讓學(xué)了解到他們淚目語言和深厚的友誼。并且可以讓學(xué)生觀看相關(guān)視頻，使其了解到小朋友在對(duì)志愿軍叔叔說“再見，親愛的”這句話時(shí)是多么的不舍。而且，《狼牙山五壯士》是典型的“經(jīng)典紅色”文學(xué)。作者用充滿情感的語言，以及悲愴的寫作手法，為讀者呈現(xiàn)一段抗日時(shí)期的戰(zhàn)斗景象。五位人民英雄的形象從作者的筆下走進(jìn)了讀者的行蹤，深深地嵌入讀者的靈魂。隨后，教師可以提問學(xué)生，為什么會(huì)將五名展示稱之為是“壯士”。通過提問，學(xué)生會(huì)回答說：五位英雄在面對(duì)家國大義、人民和國家的時(shí)候，毅然的選擇的向死而生，知道自己將會(huì)犧牲，也要竭盡全力為主力部隊(duì)的轉(zhuǎn)移提供時(shí)間，表明了他們有著過人的膽識(shí)和偉大的革命情懷。這是“壯士”的內(nèi)涵之一。另外，在殺敵的過程中，沒了子彈，他們就用石頭攻擊敵人。直到戰(zhàn)斗的最后時(shí)刻，他們毅然沒有一絲的恐懼。這將他們的勇猛的戰(zhàn)斗勇氣以及智慧體現(xiàn)的淋漓盡致。

三、學(xué)習(xí)語言表達(dá)，做到情理共生

從上世紀(jì)八十年代到今天，小學(xué)語文教材中一些“紅色經(jīng)典”課文仍在使用。除了具有人文教育意義外，其語言的古典性特征也是一個(gè)重要的教學(xué)內(nèi)容?！独茄郎轿鍓咽俊肥墙?jīng)典文章，所以教師務(wù)必要在教學(xué)中遵循文章的詞語和意義對(duì)其進(jìn)行情感與理念的共生研究和分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其理性與理性的融合。

例如：所謂的“精神”是五名壯士的英勇表現(xiàn)，是他們不懼怕強(qiáng)大的敵人，為正義而獻(xiàn)出生命的大無畏精神。所謂“精神”是指作者如何通過狂熱的語言表達(dá)五位壯士的英雄本色。在教學(xué)中，教師可以通過理解和比較與學(xué)生一起分析文章的關(guān)鍵句子，指導(dǎo)學(xué)生感受語言并理解其表達(dá)的意蘊(yùn)。以此為法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)作者的實(shí)現(xiàn)有一個(gè)更深入的理解，且可以讓學(xué)生將這一偉大的、光榮的精神傳承下去。

總而言之，教師在開展教學(xué)的時(shí)候必須是“兩條腿走路”。首先是學(xué)會(huì)表達(dá)，理解文章的寫作特點(diǎn)，結(jié)合語言內(nèi)容，咀嚼其中的味道。以此為法可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深度理解，以及對(duì)基本內(nèi)容的正確表達(dá)。且可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用語言和文字的過程中是真正實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)確的掌握與精準(zhǔn)的判斷。

參考文獻(xiàn)：

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