試論基于新時(shí)代背景下“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作

摘要：流行歌曲中中國(guó)風(fēng)的應(yīng)用是音樂(lè)表現(xiàn)的風(fēng)格之一，在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下要注重探索中國(guó)風(fēng)的應(yīng)用，對(duì)流行歌曲的創(chuàng)作進(jìn)行探索，發(fā)揮中國(guó)風(fēng)的元素特征以此對(duì)流行歌曲進(jìn)行表達(dá)，更好的體現(xiàn)音樂(lè)特色，挖掘民族文化內(nèi)涵。本文在對(duì)流行音樂(lè)與“中國(guó)風(fēng)”概述的基礎(chǔ)上，闡述新時(shí)代背景下“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲產(chǎn)生背景，分析新時(shí)代背景下“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作，以此更好的將中國(guó)風(fēng)融入其中，促進(jìn)流行歌曲的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;流行歌曲;中國(guó)風(fēng);創(chuàng)作

流行歌曲的要求是具有一定的傳唱、流行性，能夠在歌曲中應(yīng)用當(dāng)下最為流行的元素，這類歌曲能夠在短時(shí)間內(nèi)引起大眾的喜愛(ài)。在當(dāng)前時(shí)代背景下，大眾更加喜歡將中國(guó)風(fēng)應(yīng)用其中，將中國(guó)風(fēng)融入到創(chuàng)作中受到大眾的喜愛(ài)，成為當(dāng)前流行音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)。在時(shí)代背景下還要不斷探索中國(guó)風(fēng)在流行歌曲中的應(yīng)用，以此更好的發(fā)揮中國(guó)風(fēng)元素作用，推進(jìn)流行歌曲的發(fā)展，體現(xiàn)流行歌曲中的中國(guó)風(fēng)要素。

一、流行音樂(lè)與“中國(guó)風(fēng)”概述

當(dāng)前流行歌曲主要是以盈利為目的，屬于商品性質(zhì)。從西方傳來(lái)的爵士、搖滾就成為當(dāng)前流行的一種新的類型。風(fēng)格變化多端，并且在其中會(huì)加入rap中國(guó)風(fēng)，具有中國(guó)傳統(tǒng)元素。將傳統(tǒng)元素融入到具體的事物中，在原有的流行音樂(lè)的基礎(chǔ)上配上中國(guó)風(fēng)的元素從而形成具有中國(guó)古典元素的流行歌曲。

二、新時(shí)代背景下“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲產(chǎn)生背景

隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)，西方一些國(guó)家的技術(shù)和文化在中國(guó)開(kāi)始興起，在音樂(lè)方面表現(xiàn)特別明顯的是歐洲的音樂(lè)形式對(duì)于我國(guó)音樂(lè)的影響。受到影響最為深刻的香港對(duì)西方的文化進(jìn)行推崇，歐美大多數(shù)都流行音樂(lè)在香港產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然這也受到了內(nèi)地人民的喜愛(ài)。在20世紀(jì)90年代時(shí)，內(nèi)地一些原有的流行音樂(lè)對(duì)于人民來(lái)說(shuō)更多的是產(chǎn)生了審美疲勞，在這種形式下一些具有創(chuàng)作性的歌手，例如周杰倫、王力宏，開(kāi)始在原有的音樂(lè)當(dāng)中融入了一些新的形式，從而得到很好的反響。這些歌手善于在流行音樂(lè)當(dāng)中將中國(guó)元素融入其中，并在流行音樂(lè)中與中國(guó)本地特色文化相融合。這些文化形式被大眾所接受，也能夠更好地激發(fā)人們的情感，正是在這種背景下中國(guó)風(fēng)開(kāi)始融入流行音樂(lè)的發(fā)展中。

三、古典與流行的融匯貫通

在流行音樂(lè)還沒(méi)有出現(xiàn)之前，中國(guó)民族音樂(lè)在市場(chǎng)發(fā)展中占有主流位置。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，古典音樂(lè)逐漸被流行音樂(lè)所取代，這種形式也更加符合大眾的審美需求。自從中國(guó)古典音樂(lè)融入流行音樂(lè)當(dāng)中之后，使得具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的音樂(lè)開(kāi)始向世界進(jìn)行推廣，從而在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。但是中國(guó)風(fēng)元素僅僅是流行音樂(lè)當(dāng)中的一點(diǎn)，中國(guó)風(fēng)音樂(lè)的創(chuàng)作僅僅是為了娛樂(lè)更多的大眾，更多地體現(xiàn)出生搬硬套的感覺(jué)。在歌詞的創(chuàng)作方面也僅僅是一些詞語(yǔ)的疊加功能，不能很好地體現(xiàn)出中國(guó)古典文化的深層次內(nèi)涵。

在當(dāng)前復(fù)古的環(huán)境氛圍，中國(guó)古典元素的流行音樂(lè)要想得到進(jìn)一步的發(fā)展，需要音樂(lè)人對(duì)于當(dāng)前的流行音樂(lè)進(jìn)行深層次的探索，在流行音樂(lè)當(dāng)中融入中國(guó)音樂(lè)的特色元素，以此更好地推進(jìn)具有中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的發(fā)展。例如具有典型特點(diǎn)的周杰倫所創(chuàng)作的歌曲具有典型的中國(guó)古典元素，作詞人一般都是方文山，方文山所創(chuàng)作的具有中國(guó)風(fēng)的流行元素，注重在主題以及整首歌的意境當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)作，從而更好的在音樂(lè)當(dāng)中體現(xiàn)中國(guó)文化的古典特色。

例如，《發(fā)如雪》歌曲創(chuàng)作中就將中國(guó)風(fēng)應(yīng)用到了極致，其中用到了中國(guó)所具有的轉(zhuǎn)換手法，例如“紅塵醉微醺的歲月，我用無(wú)悔刻永世愛(ài)你的碑”“你發(fā)如雪凄美了離別，我焚香感動(dòng)了誰(shuí)，邀明月讓回憶皎潔，愛(ài)在月光下完美”。在歌詞創(chuàng)作中可以看到應(yīng)用了一些抽象名詞，“醉微醺的歲月”“凄美了離別”“焚香”“邀明月”等，通過(guò)這些詞的應(yīng)用創(chuàng)設(shè)了具有中國(guó)古典元素的意境，并根據(jù)對(duì)這些詩(shī)歌的理解創(chuàng)作出憂傷的氛圍，另外加之二胡的演奏，從而使得整首歌更加具有韻味。

在編曲方面要這種結(jié)合運(yùn)用一些西方樂(lè)器，例如鋼琴、吉他等，將西方的樂(lè)器與中國(guó)的相互交合，從而形成音色的對(duì)比，但是要能夠意識(shí)到對(duì)于西方樂(lè)器的應(yīng)用僅僅是起到錦上添花的目的，并不能夠取代中國(guó)風(fēng)音樂(lè)當(dāng)中中國(guó)樂(lè)器所發(fā)揮的作用。此外，將中國(guó)風(fēng)融于入到流行樂(lè)當(dāng)中，要能夠?qū)Ω枨M(jìn)行重新的包裝，以便更好地體現(xiàn)出流行音樂(lè)當(dāng)中的中國(guó)古典特色。

例如，《菊花臺(tái)》的編曲剛開(kāi)始使用弦樂(lè)表現(xiàn)滄桑的氛圍，中間使用琵琶、古箏等樂(lè)器創(chuàng)設(shè)出傷感的氛圍，最后一段主要使用葫蘆絲進(jìn)行獨(dú)奏的方式讓人們感覺(jué)意猶未盡。通過(guò)這種中西方結(jié)合的方式能夠更好的表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，增加一定的氛圍。另外加之使用具有中國(guó)特色的歌詞內(nèi)容，從而將整個(gè)氛圍渲染到極致。

四、新時(shí)代背景下“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的創(chuàng)作

（一）歌詞方面的特征

首先要能夠體現(xiàn)其韻律美，主要是兩個(gè)方面，一個(gè)是對(duì)偶，另外要能夠考慮到押韻，對(duì)偶是修辭的一種方式，主要是利用結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、對(duì)稱的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)相同或者是相反的意思，這種修辭方法在古代詩(shī)詞表達(dá)當(dāng)中經(jīng)常用到。在語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中押韻也是其重要的表達(dá)方式，通過(guò)押韻的使用能夠更好地展現(xiàn)出語(yǔ)言之外所表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)涵，這不僅僅是在中文歌曲當(dāng)中運(yùn)用到，在很多藝術(shù)形式當(dāng)中也會(huì)用到押韻的形式，但在中文歌曲中的應(yīng)用時(shí)大多會(huì)考慮到聲母和韻母的使用，尤其是在較為特殊的位置，以便使得歌詞能夠體現(xiàn)出和諧的感覺(jué)。例如《蘭亭序》中的歌詞內(nèi)容都是按照對(duì)仗的形式進(jìn)行創(chuàng)作，按照相似的句式，在內(nèi)容上并沒(méi)有對(duì)情感進(jìn)行針對(duì)性的突出，但是在歌詞中的“水”“推”“碎”都具有一定的押韻。

此外，是表達(dá)一定的意境美，意境主要分為具體的兩個(gè)層次，一個(gè)是實(shí)境，另外一個(gè)是虛鏡，實(shí)境就是在各自的創(chuàng)作中模仿古風(fēng)，或者是應(yīng)用典故將中國(guó)風(fēng)的意境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，這種方式難度相對(duì)比較低。利用虛境的方式就是在歌曲創(chuàng)作中將作者的意圖進(jìn)行表達(dá)，將自己作為故事中的主人公，這種表現(xiàn)手法雖然不算是華麗，但是能夠極大的引起更多的共鳴。在歌曲中能夠突出其中的氣質(zhì)，并將其中的境界和感情進(jìn)行表達(dá)，在一定的語(yǔ)言環(huán)境氛圍中創(chuàng)設(shè)一定的意向，對(duì)文字賦予一定的靈魂，以此最終達(dá)到對(duì)生命主題的升華。例如在《青花瓷》歌詞中的“天青色”“煙雨”都是相對(duì)普通的現(xiàn)象，但是如果結(jié)合“而我在等你”這句話后，就會(huì)變成意境的一部分，能夠帶來(lái)不同的情感，從而能夠達(dá)到情感方面的共鳴。

最后是要能夠表現(xiàn)出含蓄的美，在對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)時(shí)除了從風(fēng)格中進(jìn)行體現(xiàn)之外，還要能夠有內(nèi)在風(fēng)格進(jìn)行搭配，通過(guò)一定的行為對(duì)其中的情感進(jìn)行表達(dá)，例如搖滾或者流行歌曲類型，一般都是通過(guò)較為歡快語(yǔ)調(diào)的形式對(duì)歌曲的意思進(jìn)行表達(dá)，但是對(duì)于具有中國(guó)風(fēng)類型的歌曲大多都帶有冷色調(diào)的性質(zhì)，這類歌曲大多都會(huì)顯得悲涼，具有含蓄方面的特點(diǎn)。例如《煙花易冷》這首歌中通過(guò)歌詞“我聽(tīng)聞你始終一個(gè)人”“斑駁的城門(mén)盤(pán)踞著老樹(shù)根”點(diǎn)出其中你和我的情感還有兩個(gè)人是來(lái)自同一個(gè)地方，但是由于歌詞本身字?jǐn)?shù)的限制并不能進(jìn)行詳細(xì)的表達(dá)，但是聽(tīng)眾卻能夠體會(huì)到歌詞當(dāng)中所要表達(dá)的內(nèi)涵，主要是能夠起到含蓄的表達(dá)作用。

（二）旋律方面的特征

首先要能夠具有調(diào)式性的特點(diǎn)，流行歌曲中所含有的中國(guó)風(fēng)主要是利用民族元素作為其主旋律，其中中國(guó)風(fēng)的旋律大體來(lái)說(shuō)主要分為三種，分別是五聲、六聲以及七聲的調(diào)式，這三種調(diào)式又可以進(jìn)一步的進(jìn)行劃分。例如《青花瓷》這首歌曲中的主要部分是利用五聲調(diào)式的方式將這首歌進(jìn)行陳述音與音之間的跨度比較大，主要是通過(guò)旋律的方式進(jìn)行寫(xiě)作，將歌詞的韻味融入其中，以此更好的體現(xiàn)出音樂(lè)中所要表達(dá)的書(shū)卷氛圍。副歌部分也使用了下行方面的動(dòng)機(jī)，將音與音的跨度進(jìn)行拉寬，從不同的音進(jìn)行開(kāi)展，其中較為穩(wěn)定的音級(jí)在于骨干音，與主歌之間形成對(duì)比，對(duì)歌曲中的情緒進(jìn)行表達(dá)，副歌的部分在A宮進(jìn)行結(jié)束，以此能夠更好的凸顯其中的氣勢(shì)。

其次是表現(xiàn)在旋律方面的特點(diǎn)，流行歌曲在融入中國(guó)風(fēng)以后，整體的旋律也會(huì)處于穩(wěn)定的狀態(tài)。例如《菊花臺(tái)》中的主歌部分第一句是以B角為骨干的音符，在歌詞中總共出現(xiàn)了六次，從旋律的開(kāi)始到結(jié)尾，組成整個(gè)旋律的部分，并將其作為旋律的整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，主要是利用敘事的手法對(duì)歌曲中的旋律和其中的節(jié)奏進(jìn)行表達(dá)。流行歌曲中所融入的中國(guó)風(fēng)元素在節(jié)奏上相對(duì)比較整齊，一般來(lái)說(shuō)不會(huì)出現(xiàn)相對(duì)復(fù)雜的節(jié)奏，每個(gè)音樂(lè)之間大部分是進(jìn)行模仿或者是簡(jiǎn)單的重復(fù)。例如，《半城煙沙》主歌中的旋律主要是按照八分音符或者是十六分音符進(jìn)行的方式，在音樂(lè)小節(jié)中表現(xiàn)出的節(jié)奏具有一致性，就是對(duì)上述句子的重復(fù)，僅僅是對(duì)節(jié)奏進(jìn)行改變。類似于這種節(jié)奏的應(yīng)用主要是為了更好的體現(xiàn)出其中的中國(guó)風(fēng)蘊(yùn)含，將中國(guó)風(fēng)的意境進(jìn)行表現(xiàn)，節(jié)奏主要是以平穩(wěn)為主，但是對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)更多的是欣賞山水畫(huà)，平凡中帶有韻味。

（三）器配方面的特征

流行歌曲中中國(guó)風(fēng)的融入主要是使用電聲樂(lè)作為其音樂(lè)樂(lè)器，為了更好地體現(xiàn)其中的民族特色，在流行歌曲當(dāng)中會(huì)引入一些具有中國(guó)民族特色的樂(lè)器。例如，二胡、古箏等這些樂(lè)器人們相對(duì)比較熟，在歌曲音樂(lè)中將這些樂(lè)器進(jìn)行應(yīng)用，可以讓人們更加體會(huì)歌曲當(dāng)中所描繪的意境，仿佛讓人們感受到在山水之間。在流行歌曲的表達(dá)中，為了更好地強(qiáng)化歌詞當(dāng)中所表達(dá)的畫(huà)面感，一般會(huì)將中國(guó)風(fēng)融入其中，主要是在歌詞中間或者是結(jié)尾部分。例如在《青花瓷》這首歌曲當(dāng)中，中國(guó)風(fēng)特色的應(yīng)用主要是在前奏部分，樂(lè)器主要是使用打鼓，通過(guò)大鼓將歌曲的開(kāi)頭部分進(jìn)行演奏，以此引領(lǐng)聽(tīng)眾更好的融入到歌曲所表達(dá)的情境中。此外再加入滾奏，靈武在山水之間被撥開(kāi)。讓聽(tīng)眾能夠更好地體會(huì)到歌詞當(dāng)中，猶如山水之美被剝開(kāi)，然后利用古箏的形式對(duì)其后的旋律進(jìn)行表達(dá)，用豎琴的方式來(lái)增加歌詞當(dāng)中的色彩，作為鋪墊在和聲部分應(yīng)用不同的旋律，通過(guò)這些樂(lè)器的使用也能夠讓聽(tīng)眾更好地感受到歌詞當(dāng)中所表達(dá)的中國(guó)風(fēng)。

（四）演唱方面的特征

在流行歌曲中將戲曲元素進(jìn)行融入其中，流行歌曲當(dāng)中融入中國(guó)風(fēng)的元素與外國(guó)流行歌曲在演唱方面具有一定的相同點(diǎn)。中國(guó)風(fēng)中的戲曲元素在流行歌曲中的應(yīng)用是外國(guó)歌曲中所不能模仿的。流行歌中戲曲元素的應(yīng)用一般是在主歌和副歌之間。例如《三國(guó)戀》就插入了演唱者反串的京劇女旦唱腔：“等待良人歸來(lái)那一刻，眼淚為你唱歌”。《霍元甲》中主要是表達(dá)繁華世事，滿足不同階層人們的需求。在流行歌曲中融入中國(guó)風(fēng)就是利用更加直接的方式對(duì)內(nèi)心進(jìn)行表達(dá)，而應(yīng)用中國(guó)風(fēng)的方式則是以委婉的方式進(jìn)行表達(dá)，帶領(lǐng)人們更加融入其中的意境，讓人們能夠?qū)ζ渲械漠?huà)面產(chǎn)生共鳴。流行歌曲中將中國(guó)風(fēng)進(jìn)行融入是開(kāi)辟了一種新的風(fēng)格，這也是時(shí)代發(fā)展的審美需求，能夠表達(dá)音樂(lè)的熱愛(ài)，也能夠更好的體現(xiàn)中國(guó)民族的韻味。例如在《東風(fēng)破》中主要是對(duì)愛(ài)情進(jìn)行描述，在《千里之外》中主要展現(xiàn)離別時(shí)的一種情緒，《青花瓷》通過(guò)描繪使得瓷器躍然紙上。在流行歌曲中融入中國(guó)風(fēng)元素，主要是采用獨(dú)具匠心的方式將歌曲中的情景進(jìn)行表達(dá)，從而能夠更好的引導(dǎo)聽(tīng)眾達(dá)到對(duì)歌曲的共鳴，體會(huì)歌曲中所表達(dá)的情懷，融入到意境中。通過(guò)這種方式能夠更好的表達(dá)其中的寶貴財(cái)富，也能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。

結(jié)語(yǔ)

在流行音樂(lè)還沒(méi)有出現(xiàn)之前，中國(guó)民族音樂(lè)在市場(chǎng)發(fā)展中占有主流位置。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，古典音樂(lè)逐漸被流行音樂(lè)所取代，這種形式也更加符合大眾的審美需求。在語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中押韻也是其重要的表達(dá)方式，通過(guò)押韻的使用能夠更好地展現(xiàn)出語(yǔ)言之外所表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)涵，這不僅僅是在中文歌曲當(dāng)中運(yùn)用到，在很多藝術(shù)形式當(dāng)中也會(huì)用到押韻的形式，但在中文歌曲中的應(yīng)用時(shí)大多會(huì)考慮到聲母和韻母的使用，尤其是在較為特殊的位置，以便使得歌詞能夠體現(xiàn)出和諧的感覺(jué)。流行歌曲中中國(guó)風(fēng)的融入主要是使用電聲樂(lè)作為其音樂(lè)樂(lè)器，為了更好地體現(xiàn)其中的民族特色，在流行歌曲當(dāng)中會(huì)引入一些具有中國(guó)民族特色的樂(lè)器。

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作者簡(jiǎn)介：夏士康（1971.10—），男，漢族，本科學(xué)歷，副研究館員，研究方向：群眾文化、聲樂(lè)演唱。