《雙子殺手》中李安導(dǎo)演風(fēng)格的延續(xù)與突破

【摘要】李安是一名著名的華人導(dǎo)演，一直活躍于世界影壇，其電影藝術(shù)水準(zhǔn)獲得了全世界觀眾的認(rèn)可，已然形成自己獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格，他在延續(xù)自己風(fēng)格的同時也不斷顛覆自己。李安的新片《雙子殺手》一上映，就引起了諸多的關(guān)注與評論，片中不僅展現(xiàn)了李安導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的延續(xù)，也體現(xiàn)了李安導(dǎo)演藝術(shù)風(fēng)格的突破，本文以此片為例，對李安導(dǎo)演風(fēng)格的延續(xù)與突破進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】李安;風(fēng)格;延續(xù);突破

《雙子殺手》講述了一個政府特工亨利正準(zhǔn)備退休，卻發(fā)現(xiàn)自己被一個年輕殺手追殺，而這個人竟是比現(xiàn)在的自己年輕25歲的克隆體的故事?！峨p子殺手》不僅延續(xù)了《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》的120幀、3D、4K，而且技術(shù)更進(jìn)步，完善。高幀率、高清晰之外，《雙子殺手》還是世界首部“CINITY”電影。除此之外，李安在《雙子殺手》里加入的人物關(guān)系哲學(xué)概念也并不是普通90年代類似科幻動作片中能看到的。這種哲學(xué)思辨更加類似于東方文化中的父權(quán)束縛和自我追求。李安導(dǎo)演在《雙子殺手》的科幻動作片外衣下，其實隱藏著屬于李安的東方式表達(dá)。

1. 對傳統(tǒng)影像技法的超越

2006年，李安憑借《斷背山》首次摘得奧斯卡最佳導(dǎo)演，也是首位獲此殊榮的華人導(dǎo)演?！侗壤ち侄鳌泛汀峨p子殺手》是在《少年派》的極致3D技術(shù)上，升級了幀率和分辨率。李安認(rèn)為：電影藝術(shù)已走過百年，但敘事方式、拍攝方式，以及24幀率的呈現(xiàn)依然裹足不前。電影新技術(shù)，尤其是120幀對他而言，具有很大的好奇心去追求。但全國很多地方影院，目前都無法達(dá)到3D/4K/120幀，只能達(dá)到3D/4K/60幀的版本放映。傳統(tǒng)電影都是24幀/秒，幀率提升無疑帶來逼真清晰的畫面細(xì)節(jié)。李安改變了傳統(tǒng)的動作戲拍攝手法，他采用高幀率跟拍長鏡頭、角色主觀鏡頭等手法，在摩托追車和打斗戲中，高速運(yùn)動狀態(tài)下的人物和動作流暢，面部表情變化自然?！峨p子殺手》足以真實到看見人物臉上那些微小的皮膚顆粒，動態(tài)場景中物品的運(yùn)動軌跡，比如最終高潮戲中，重機(jī)槍掃射便利店時，觀眾可以清楚的看到水珠、碎渣等東西從畫面上飛過，而不是一道道模糊的軌跡。另外，電影的技術(shù)突破，還體現(xiàn)在數(shù)字視效創(chuàng)造出來的全CG形象——年輕版的殺手小克，視覺技術(shù)的以假亂真，讓人不由得想起《阿凡達(dá)》潘多拉星人，《猩球崛起》凱撒，《獅子王》辛巴等。《雙子殺手》開場是高鐵進(jìn)站的場景，緊接著這輛高鐵飛馳而過的超廣角畸變鏡頭，瞬間移動的質(zhì)感仿佛高鐵真實地從眼前閃現(xiàn)，好像呼應(yīng)了1895年的老電影《火車進(jìn)站》。這輛高鐵就像李安內(nèi)心的鏡頭語言，使得百年前的影像和現(xiàn)在的影像交相輝映。

2. 父權(quán)主題的延續(xù)

在李安電影中，父親一直是一個相當(dāng)重要的話題，如《推手》《喜宴》《飲食男女》“父親”三部曲中，父親的形象不僅代表了一個普通的家庭成員，而且作為一個符號承擔(dān)起更加沉重的文化內(nèi)涵，象征傳統(tǒng)的東方文明中強(qiáng)大的父權(quán)力量，代表了所有的東方文化，同時又滲透了李安從東西方兩種文化沖撞的角度對“父權(quán)”這一概念的反諷、質(zhì)疑和同情。在《雙子殺手》中，父親也同樣是一個非常重要的主題。影片中，老亨利是一名頂尖的職業(yè)殺手，終于有一天他決定退休，卻因此被組織追殺。而那個讓他陷入刀山火海的殺手，正是被改良的年輕的克隆體。兩人初見時互為恐懼，但他們能從彼此身上看到自己的影子。對于小克而言，撫養(yǎng)他長大的魏瑞斯是物質(zhì)父親，他用武力喚醒小克的自我意識，試圖通過強(qiáng)硬手段來改造他，而老亨利則是精神父親，它通過慢慢引導(dǎo)實現(xiàn)自我?，F(xiàn)實里李安父親與老亨利這樣的精神父親與是完全相反的。李安父親從一開始就很反對李安拍電影，那種望子成龍的期盼在李安身上沒法實現(xiàn)，這讓他更加感受到父權(quán)的壓力，這種壓力其實不來自于父親，而是這個形象在李安內(nèi)心的投射，以及傳統(tǒng)東方價值觀中對孝道和自我的矛盾對立?！峨p子殺手》中小克在通過一次天臺對打完成對物質(zhì)父親克雷·魏瑞斯的告別，在身體上，實現(xiàn)了自由選擇。在步入大學(xué)，選擇接下來的人生時，他與老亨利理性探討，表達(dá)出他的意向。在精神上，實現(xiàn)了自由思考。兩個人如父子，也如平行世界的兩個人，尋求著救贖和解脫。最終，他們一起攜手，告別了夢魘，迎來了黎明。以往威嚴(yán)傳統(tǒng)的父親形象，在個體的成長過程中逐漸坍塌。這部電影的內(nèi)核，依舊是李安擅長的俄狄浦斯情結(jié)下的父子倫理關(guān)系，這是對父子關(guān)系和父權(quán)的一場辯證呈現(xiàn)。還記得《斷臂山》開頭那層巒疊嶂的群山嗎？那是李安心目中對父權(quán)的形象闡釋，65歲的李安還在努力翻越心中的大山。縱然俄狄浦斯依然在他心中還會隱隱作痛，但相信他也不會有任何遺憾，而是用自己的心，包裹著這根刺繼續(xù)上路。

3. 東方哲學(xué)風(fēng)格的延續(xù)

李安的電影作品是中國東方文化和風(fēng)格的最直接的體現(xiàn)，除了表現(xiàn)電影題材意外，還給觀眾呈現(xiàn)出一種哲學(xué)的審美意蘊(yùn)。李安導(dǎo)演新片《雙子殺手》不僅加入了個人特色元素與思考，還帶著東方式的哲學(xué)意味。亨利是一個業(yè)務(wù)能力非常優(yōu)秀的特工，可是，這一次，他卻遇到了一個讓他驚慌逃串的對手，他自己的克隆人小克，這個對手是年輕的他自己，更是他的心魔。導(dǎo)演李安對亨利的心理刻畫，是充滿了東方式哲學(xué)意味的。在佛教文化中，有對人類心魔的解讀?！督饎偨?jīng)鑒賞辭典》里提到：“人的心有真妄之別”?！罢嫘摹敝赋纬?、良善、平和之念?！巴摹庇腥?，即貪、嗔、癡之念。過去的亨利，心有執(zhí)念、意氣用事，訴諸惡行。孽障滿心，則永無安寧平和之日。亨利的心魔，是年輕時那個滿手罪孽的自己。年輕的克隆人小克，情緒沖動、攻擊性強(qiáng)、戾氣深重。在電影中，亨利越是想逃避，越是被心魔圍追堵截。所以亨利才會把年輕的小克，稱為“可怕的鬼魂”。直到亨利轉(zhuǎn)變了心態(tài)，開始直面自己那個年輕的心魔時，事情才有了轉(zhuǎn)變。他主動設(shè)套，約見小克。并且結(jié)合小克和自己一樣的內(nèi)心軟肋，層層遞進(jìn)地勸說?！澳銉?nèi)心深處，總覺得自己與眾不同。可你失眠、焦慮、噩夢，懷疑。他用我制造了你，他一直在騙你?！睕]有人比他更了解自己的內(nèi)心特點。這樣的策略直接動搖了小克的內(nèi)心。亨利選擇去拯救小克，何嘗不是在給自己一個重新來過的機(jī)會。在拯救這個年輕孩子的過程中，亨利也完成了對于自我的和解。亨利破解了反派的陰謀，讓克隆人小克告別了黑暗的生活，獲得了作為一個普通人的燦爛人生。電影中有一個細(xì)節(jié)，退休后的亨利，晚上終于不再做噩夢了。他也終于敢坦然地面對自己、敢照鏡子了。人的一生，終歸要直面自己的心魔。只有與自己和解，才能真正去享受剩下的生命。在中國的古人智慧集成錄《菜根譚》里，提到過一個“潔常自污出，明每從暗生”的觀點。每個人都難免會像亨利一樣，有自己害怕面對的心魔。但是戰(zhàn)勝心魔的過程，也是自我反省的過程。

4. 結(jié)論：

《雙子殺手》延續(xù)了《比利林恩的中場戰(zhàn)事》的3D/4K/120幀來講述電影，它是科技和電影的藝術(shù)化的結(jié)合，電影技術(shù)的革新，沉浸式的體驗是為了更好的講述故事，傳遞價值。李安導(dǎo)演將科技和文本很好的有機(jī)結(jié)合起來。技術(shù)不再是文本的幫襯和輔助，而是影片本身就要傳達(dá)的情感和內(nèi)容?！峨p子殺手》就是跳出中美傳統(tǒng)商業(yè)片的突破之作。李安導(dǎo)演的探索和創(chuàng)新精神理應(yīng)被致敬。

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作者簡介：秦陽，山西省太原市人，研究生，研究方向：廣播電視。