中西方文化融合視角下歐式木制家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新*

魏 薇

(中原工學(xué)院，鄭州 450007)

家具制造業(yè)是一個(gè)將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為成品的行業(yè)，不同文化影響著不同家具發(fā)展歷史，且在制造方式上也存在較大差異。不論中式或西式家具都需要相當(dāng)精湛的工藝來(lái)表達(dá)其中的內(nèi)涵，因此大多數(shù)經(jīng)典家具都是手工雕刻，對(duì)工匠的技術(shù)要求非常苛刻。此外，在效果上也可以看出機(jī)械加工與手工加工之間的明顯區(qū)別，使得手工加工仍是中西方文化融合后歐式木制家具生產(chǎn)制造的首要選擇[1-5]。而具有文化融合特征的歐式木制家具在手工藝的角度上，仍然繼承了中西方文化的精髓，這種家具對(duì)設(shè)計(jì)師和企業(yè)的要求較高，具有很大的市場(chǎng)潛力。隨著人們生活水平和審美能力的不斷提高，歐式木制家具將迎來(lái)新的發(fā)展階段[6-13]。本文旨在通過闡述中西方文化融合在歐式家具中的體現(xiàn)，為木制家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供啟示，為家具設(shè)計(jì)專業(yè)人士提供參考。

1 中西文化融合在歐式家具的體現(xiàn)

縱觀中國(guó)家具歷史，我國(guó)家具風(fēng)格一直順延傳統(tǒng)文化，風(fēng)格大致相同[14-20]。然而由于清末時(shí)期帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)家具逐漸吸收西方文化，發(fā)生了一定的改變。這種文化的融合并不是自然選擇的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，由于地理位置優(yōu)越，上海一直是重要的貿(mào)易港口。因此，上海人民接受新事物的能力相對(duì)較快。清末時(shí)期，上海家具制造商在中西方之間激烈的文化沖突中尋求改變，不斷創(chuàng)新，制造出在結(jié)構(gòu)、形狀、功能和裝飾方面既具有中國(guó)文化又具有西方特色的歐式木制家具。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)的影響下，融入中西文化的歐式家具吸收、改進(jìn)和創(chuàng)新了中西元素。因此，在比較中國(guó)傳統(tǒng)家具和歐式家具時(shí)，感官上會(huì)產(chǎn)生較大的差異。

1.1 有關(guān)中國(guó)哲學(xué)思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化深受儒家思想的影響，強(qiáng)調(diào)和諧理念。中式傳統(tǒng)家具的形狀有圓形、正多邊形、扇形和菱形等，基本上均為對(duì)稱圖形，例如圓墩（如圖1）。圓形給人們帶來(lái)團(tuán)圓和幸福的感覺，因此被廣泛應(yīng)用在傳統(tǒng)家具中，例如圓桌和銅鏡，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。融入了中國(guó)元素的歐式家具繼承了這一理念，設(shè)計(jì)出許多圓形家具，例如圓形化妝鏡。

圖1 圓墩Fig.1 Circular mound

1.2 有關(guān)歐洲哲學(xué)思想

在古希臘時(shí)期，歐洲文化以哲學(xué)為中心，而宗教是哲學(xué)思想的主要問題。哲學(xué)帶動(dòng)了宗教本身的發(fā)展，早期的歐洲哲學(xué)可以看到宗教的影子，因?yàn)檎軐W(xué)和宗教的最初融合是無(wú)意識(shí)的，后來(lái)也促進(jìn)了諸如倫理學(xué)和政治學(xué)等社會(huì)哲學(xué)思想的發(fā)展。在中世紀(jì)的歐洲，社會(huì)排斥現(xiàn)象加劇，道德和倫理問題日益突出，哲學(xué)的文化核心轉(zhuǎn)變?yōu)樽诮?，成為宗教發(fā)展的工具。這個(gè)時(shí)代的歐洲哲學(xué)失去了自由成長(zhǎng)的能力，失去了創(chuàng)造力，對(duì)整個(gè)世界文明產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。

隨著現(xiàn)代歐洲哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合，人們?cè)谧非髣?chuàng)造人本主義和改革中促進(jìn)了人類自然理性的提升，并將理性主義文化從宗教文化的束縛中解放出來(lái)。由于西方哲學(xué)的影響，西方文化中抽象藝術(shù)形狀的使用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國(guó)，從而導(dǎo)致中西方文化的差異。西方人崇尚英雄主義，追求力量和完美，因此歐洲古典風(fēng)格的家具和建筑包含各種強(qiáng)大而狂野的元素，通常在家具上添加一些獸類或其他元素。在藝術(shù)表達(dá)方面，西方人更喜歡以強(qiáng)烈的對(duì)比和巨大的不規(guī)則形狀來(lái)表達(dá)人類的力量，體現(xiàn)出雄偉和威嚴(yán)。例如，歐洲古典幾何圖案和自然環(huán)境導(dǎo)致歐式家具形狀的迥異，使得其表現(xiàn)出一種神秘而優(yōu)雅的效果，對(duì)中國(guó)人來(lái)說非常新穎。因此，兩種文化的交流勢(shì)必會(huì)在一定程度上改變?nèi)藗兊膶徝篮蜕盍?xí)慣，在新的歐式家具造型中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素便是中西文化融為一體的主要特征。

2 中西方文化融合對(duì)木制家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新啟示

2.1 文化融合體現(xiàn)木制家具設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

融合中西方文化的歐式家具是文化交流的體現(xiàn)。在中國(guó)家具發(fā)展歷史上，每一次文化融合都引起了家具行業(yè)的騰飛。秦、漢兩朝的文化融合使家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生飛躍發(fā)展，種族的融合為人們帶來(lái)更高品質(zhì)的家具；明代的海運(yùn)為中國(guó)家具工匠帶來(lái)高品質(zhì)的硬木，使中國(guó)傳統(tǒng)家具發(fā)展達(dá)到高峰；清代家具是中國(guó)家具歷史上的又一座高峰?，F(xiàn)如今，在全球文化交融的潮流下，家具行業(yè)具有很強(qiáng)的包容性。因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)對(duì)不同文化的本質(zhì)進(jìn)行吸收和創(chuàng)新，這是歷史進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的需求，也為家具行業(yè)帶來(lái)繁榮的機(jī)遇。這種文化融合趨勢(shì)不僅體現(xiàn)在家具行業(yè)設(shè)計(jì)中，而且在其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也是如此。由于互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)化已將世界變成了一個(gè)地球村，千里之外的人都可以通過它進(jìn)行交流。這使得人們?nèi)找骊P(guān)注不同地域的優(yōu)秀文化，不斷吸取各種文化的精髓，使自己的生活更加豐富多彩。由此看來(lái)，將中西方文化融入歐式家具設(shè)計(jì)中將受到人們更多的關(guān)注。

在當(dāng)前的家具行業(yè)中，兼具中西方風(fēng)格的家具產(chǎn)品越來(lái)越受到消費(fèi)者的歡迎，這種類型的家具主要是中西方文化的有機(jī)融合，是一種民族特色的結(jié)合。例如，中國(guó)古典家具和西方古典家具所結(jié)合創(chuàng)造出來(lái)的家具，與純中西式家具相比，具有鮮明的藝術(shù)性。盡管這種新鮮血液在市場(chǎng)的份額并不大，但其發(fā)展?jié)摿Σ豢傻凸馈⑽幕鳛橘u點(diǎn)的家具不僅是具有功能性的日常用品，而且是一種藝術(shù)品，可以有效改善室內(nèi)裝飾。為此，家具需要更強(qiáng)大的設(shè)計(jì)、技術(shù)和其他功能。在一個(gè)家具上將不同的靈魂統(tǒng)一到一起是對(duì)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)。優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)師不僅可以保證家具的功能，而且可以將不同文化融入其中。對(duì)于那些沒有長(zhǎng)期將兩種文化進(jìn)行深入研究的人充其量只能達(dá)到表面的結(jié)合，并不能形成真正的文化融合，很難引起消費(fèi)者的共鳴。在技術(shù)方面，好的設(shè)計(jì)需要相對(duì)完整的技術(shù)支持，但不同的文化背景導(dǎo)致家具需要不同的制造工藝，甚至某些家具的結(jié)構(gòu)只能采取特定方式來(lái)制造，因此，一流的家具產(chǎn)品不僅需要一流的設(shè)計(jì)，還需要將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為成品的制造工藝[21]。

2.2 不同文化兼容提供設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路

融合中西方文化的歐式木制家具是中西文化結(jié)合的成功范例。然而從人們的風(fēng)俗習(xí)慣和觀念上看，中西文化元素仍舊存在一定的差異。例如，關(guān)于貓頭鷹的裝飾圖案，中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為它象征著邪惡，但對(duì)于西方文化而言，貓頭鷹是上帝的使者；在中國(guó)，龍是代表吉祥、高貴力量的圖騰，而在西方，龍則是兇惡殘忍的怪物，是恐懼的代名詞。這些對(duì)立的概念、裝飾并不占多數(shù)，人文等主題上的矛盾也大多如此。因此，如果我們能夠正確處理對(duì)立的矛盾關(guān)系，避免沖突并使用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑵淙诤希湍軌驗(yàn)樾職W式家具的設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新思路。

2.3 家具設(shè)計(jì)中的文化融合應(yīng)當(dāng)主次分明

由于地理位置的限制，不同文化元素需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)而獨(dú)立的發(fā)展過程。這些元素即使屬于同一類別也可能具有不同的含義和表達(dá)，需要正確對(duì)待。通常在嘗試融合不同文化元素時(shí)，家具的視覺效果并不令人滿意。例如，習(xí)慣中式家具的人們?cè)诔醮谓佑|融入中國(guó)元素的歐式木制家具時(shí)可能會(huì)不太適應(yīng)。這是因?yàn)閮蓚€(gè)不同的元素很容易導(dǎo)致家具產(chǎn)品出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)焦點(diǎn)，從而破壞家具的原始視覺效果，使其更容易出現(xiàn)視覺障礙，影響美觀。但是，融入中西方文化的歐式木制家具是以一種文化的基本元素為主，并利用另一種文化的元素進(jìn)行裝飾的家具，很容易實(shí)現(xiàn)良好視覺的表達(dá)。眾多融入了中式文化元素的歐式家具例子表明，這些家具中的中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素在支撐視覺效果方面起到重要作用。同樣，使用中國(guó)家具樣式作為西方家具的基礎(chǔ)也可以具備鮮明的藝術(shù)特色。此外，元素融合可以用不同的方式和不同類型的元素來(lái)表達(dá)，例如典型的中西裝飾組合。因此，將中西方文化應(yīng)用到歐式木制家具中應(yīng)該分清元素的主次，進(jìn)行合理有機(jī)的融合。

3 結(jié)語(yǔ)

在全球化趨勢(shì)下，文化交流和融合變得更加頻繁，所以將中西方文化應(yīng)用到歐式木制家具中是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要方法。新歐式木制家具的文化融合設(shè)計(jì)體現(xiàn)了不同文化的精髓，可以提高歐式木制家具產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，大大提高歐式木制家具的裝飾效果和整個(gè)室內(nèi)環(huán)境的文化氛圍。此外，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)和新材料的應(yīng)用，豐富了家具的形狀、功能和結(jié)構(gòu)，并吸收利用不同地域的文化元素，使設(shè)計(jì)出的歐式木制家具產(chǎn)品具有特殊的文化底蘊(yùn)，加速了新歐式家具的發(fā)展。因此，在設(shè)計(jì)新歐式木制家具時(shí)，需要對(duì)不同文化的元素進(jìn)行特定處理，選擇兼容的組件，明確兩種文化元素之間的關(guān)系，區(qū)分主要和次要元素，并緊跟新技術(shù)發(fā)展的步伐，不斷促進(jìn)家具產(chǎn)品的創(chuàng)新與升級(jí)。