文化自信背景下大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造發(fā)展演變形成的所有物質(zhì)文化和精神文化。文化自信是指一個(gè)國家的人民對本民族的文化傳統(tǒng)、傳承的文化淵源、價(jià)值體系等的充分肯定。高校作為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)優(yōu)秀人才的主陣地，必然要高度重視對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生文化自信的基礎(chǔ)，因此培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信就必須重視弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：文化自信;傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;教育

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)支撐了我們民族的繁榮與延續(xù)，中華民族的精神是我們中華兒女的精神引領(lǐng)，正是因?yàn)橛辛藘?yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，中華民族才生生不息走向更大的輝煌。作為新時(shí)代的大學(xué)生，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，應(yīng)該主動承擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵

2019年中共中央國務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)愛國主義教育的重要性，其中基本內(nèi)容的第12條指出要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。愛國主義是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一，愛國主義是中華民族的民族魂、民族心，是中華民族幾千年來最重要的精神財(cái)富，也是中華民族與人民維系民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力。在中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵時(shí)期的今天，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)愛國主義教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對于堅(jiān)定文化自信，振奮民族精神凝聚民族力量，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，取得新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。[1]

大學(xué)生是祖國與民族未來的希望，是將來建設(shè)祖國的中堅(jiān)力量，需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，同時(shí)也有傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。高校具有培育專門人才、發(fā)展科學(xué)知識、為社會服務(wù)的三大職能，應(yīng)該有效的開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生主動積極的承擔(dān)傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重責(zé)，為建設(shè)社會主義強(qiáng)國培育優(yōu)質(zhì)人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教育也是其中重要的組成部分，加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文教育功能，提升大學(xué)生的自身修養(yǎng)、明確個(gè)人價(jià)值觀念、指引大學(xué)生前進(jìn)的方向，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，通過中華民族優(yōu)秀的文化精髓與民族精神幫助大學(xué)生樹立積極正面的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

文化自信是一種對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同，文化自信所表現(xiàn)出來的價(jià)值體系的導(dǎo)向與構(gòu)建與高校思想政治教育教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)與根本任務(wù)是一致的。文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)是文化發(fā)展“三位一體”的系統(tǒng)，三者相互區(qū)別又緊密聯(lián)系，他們分別是“以什么樣的視角認(rèn)識文化，以什么樣的態(tài)度對待文化，以什么樣的思路發(fā)展文化”。[2]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期發(fā)展的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造、發(fā)展、積累、改造、傳承而形成的所有物質(zhì)跟精神的總和，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是延續(xù)中華民族幾千年來的根與魂。

2 大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的主要問題

2.1 大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)主體意識不強(qiáng)

大學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)主體，首先需要對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有濃厚的興趣，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，只有大學(xué)生自己對于傳統(tǒng)文化抱有學(xué)習(xí)的興趣才能自發(fā)的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的熏陶，才能達(dá)到大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的。大學(xué)生對于晦澀難懂的傳統(tǒng)文化缺乏學(xué)習(xí)的興趣與主動性，難以自發(fā)主動的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生在高等教育階段大部分時(shí)間都用于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，很少有學(xué)生會在業(yè)余時(shí)間去了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且高校目前還未形成有完善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程體制，也缺乏學(xué)習(xí)實(shí)踐優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，因此大學(xué)生文化素養(yǎng)普遍不高。文學(xué)素養(yǎng)的提高是一個(gè)漫長的過程，需要長期在優(yōu)秀的文學(xué)作品的熏陶下，經(jīng)典文學(xué)著作作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)到最后都需要落實(shí)于實(shí)踐，做到知行合一。大學(xué)生作為承擔(dān)傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代責(zé)任的主體，不僅需要從認(rèn)知上學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論知識，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富自己內(nèi)心，更需要大學(xué)生掌握踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力。大學(xué)生缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，一方面由于大學(xué)生本身對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知不夠深刻，大學(xué)生本身文化素養(yǎng)不高，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐存在困難。另一方面，由于自身?xiàng)l件與客觀條件的束縛，高校缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐路徑。

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程設(shè)置不合理

目前，高校的課程設(shè)置中關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有兩種：一是通識教育必修課，包括《馬克思主義基本原理》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等，這些課程中有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。二是通識教育選修課，包括國學(xué)、茶學(xué)、古詩詞賞析等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程供學(xué)生選擇，一般為人文科學(xué)和社會科學(xué)模塊。高校沒有設(shè)置專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必修課程，只是在一些相關(guān)的課程里涉及一部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，學(xué)生很難從這幾門課程中學(xué)習(xí)到大量且系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。目前的課程只能讓大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行淺層次地認(rèn)識，其傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)及文學(xué)素養(yǎng)大部分都還停留在高中階段。[3]

高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容相對單調(diào)乏味，內(nèi)容也不全面，沒有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，相關(guān)必修課程也只是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容略微帶過，選修課陳只是針對學(xué)生的興趣，缺乏內(nèi)容的整體性與豐富性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括國學(xué)、國畫、禮儀、茶藝、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)節(jié)日等等，而高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容只是涉獵皮毛，并不能給學(xué)生系統(tǒng)的認(rèn)知，沒有帶動大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性與主動性，不能激起學(xué)生對傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力。

2.3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氣氛不濃

3.3 高等教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的忽視

19世紀(jì)后期，為了培育人才解決當(dāng)時(shí)國家的危難我國開始學(xué)習(xí)西方大學(xué)制度，我國現(xiàn)代大學(xué)制度初露雛形，高等教育事業(yè)在水火中蹣跚起步，直到新中國成立后，百廢待興高等教育事業(yè)得到迅速發(fā)展。1952年我國提倡向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，進(jìn)行高等教育的調(diào)整，大力培育理工科技術(shù)人才來滿足當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。但這一舉措在解決一定問題的同時(shí)也帶來了弊端，高等教育重視理工科的教育的同時(shí)忽視了人文教育，而人文素質(zhì)與品性是衡量人才的重要因素。1955年國家在52所高校開展了文化素質(zhì)教育的試點(diǎn)工作，調(diào)整高等教育出現(xiàn)忽視人文素質(zhì)教育的問題，體現(xiàn)了對人文素質(zhì)教育的重視，試點(diǎn)成功后于1998年在全國高校推行。1999年，國務(wù)院做出《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性與必要性。

然而據(jù)近些年的調(diào)查結(jié)果顯示，人文素質(zhì)教育狀況并不如理想中好，許多高校的人文素質(zhì)教育只是空有形式，并不注重人文素質(zhì)教育的結(jié)果，將人文素質(zhì)教育的重?fù)?dān)拋給學(xué)校團(tuán)委、思政教育。有一些高校認(rèn)為人文素質(zhì)教育對畢業(yè)率、就業(yè)率并沒有幫助，甚至占用浪費(fèi)了學(xué)生學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)課程的時(shí)間與精力，因此將人文素質(zhì)教育視作累贅與負(fù)擔(dān)。對于大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，一方面很多高校通常只開設(shè)幾門簡單的選修課程，課程內(nèi)容也大都紛雜、陳舊、缺乏系統(tǒng)性、完整性，課堂效果更是不盡人意。另一方面，高校也不注重培育傳統(tǒng)文化教育的師資力量，既沒有引進(jìn)優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化專家與教師，也不注重培養(yǎng)高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

高校思想政治教育是大學(xué)生人文素質(zhì)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地與主渠道。如何做好人文素質(zhì)教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是高校思想政治教育的主要工作，目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在著學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主體意識、校園學(xué)習(xí)氣氛不濃、課程設(shè)置不合理、師資力量薄弱等多方面的問題，高校應(yīng)該從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的頂層設(shè)計(jì)、機(jī)制體制、師資力量以及校園文化活動等方面著手，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的力度，讓大學(xué)生承擔(dān)起傳承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為以后更好地建設(shè)社會主義打下基礎(chǔ)。[8]

參考文獻(xiàn)

[1]新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要

[2]文化自信視域下大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育論析.馬莉

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[4]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2014-05-05（6）.

[5]毛澤東選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1516

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[7]王炯華等編.中國傳統(tǒng)文化十二講[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2001：08.

[8]李宗云.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的對策分析[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（2）：7-9.

作者簡介

歐璐琳（1995-），女，湖南衡陽人，碩士研究生，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，研究方向：大學(xué)生素質(zhì)拓展教育研究。