文化旅游區(qū)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃方法分析

初雅靜

摘? ? 要：目前，隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，文化旅游的熱度也不斷上升，很多旅客更加熱衷于文化旅游。在這樣的背景下，如何做好文化遺產(chǎn)區(qū)的建設(shè)，合理規(guī)劃旅游服務(wù)設(shè)施，已成為文化旅游區(qū)發(fā)展亟待解決的重要問(wèn)題。本文基于此，對(duì)文化旅游區(qū)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃提出看法，并探討了文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn);文化旅游;服務(wù)區(qū);設(shè)施;規(guī)劃

1? 引言

近幾年，隨著我國(guó)GPD的發(fā)展，國(guó)民在旅游方面的投入也越來(lái)越高，對(duì)于文化的追求不斷提升，促使我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展。在旅游業(yè)中，文化旅游是極其重要的組成部分，也是近幾年新興的旅游形式。文化旅游，不僅是對(duì)文化遺傳的品味，也是一種高層次的生活體驗(yàn)，是疲憊生活里的精神慰藉。人們通過(guò)文化遺產(chǎn)旅游，可以全面接觸社會(huì)，了解歷史，增加眼界，獲取相關(guān)的知識(shí)，了解文化歷史信息，文化遺產(chǎn)旅游在這樣的社會(huì)背景下得到了大力發(fā)展，其服務(wù)區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)也受到重視。為促進(jìn)文化旅游行業(yè)的發(fā)展，應(yīng)充分利用文化遺產(chǎn)，做好旅游服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，突出文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。本文從旅游的角度和文化遺產(chǎn)保護(hù)角度出發(fā)，探究文化遺產(chǎn)旅游服務(wù)區(qū)的規(guī)劃建設(shè)方法及思路。

2? 我國(guó)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

文化遺產(chǎn)從字面上理解，是歷史遺留的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，關(guān)于遺產(chǎn)的概念，并無(wú)明確的定義，甚至在建國(guó)時(shí)期，被曲解和扭曲，直至改革開(kāi)放，人們對(duì)“遺產(chǎn)” 才有明確的定義。我國(guó)在1985年加入世界公約組織，并接受了關(guān)于遺產(chǎn)公約的定義。在旅游服務(wù)方面，服務(wù)設(shè)施貫穿整個(gè)旅游過(guò)程，可以說(shuō)十分重要，從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，服務(wù)設(shè)施也是旅游產(chǎn)品的一種表現(xiàn)形式。可以說(shuō)，旅游服務(wù)設(shè)施是保障游客需求的輔助位，也是滿足旅客實(shí)際需求的實(shí)體，是銜接旅游者和旅游吸引物的橋梁，在文化遺產(chǎn)旅游中，服務(wù)設(shè)施和文化遺產(chǎn)都是構(gòu)成旅游產(chǎn)品的主要部分。為充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，應(yīng)充分保護(hù)其整體性和原真性，并以此作為文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，重視服務(wù)建設(shè)規(guī)劃。

3? 文化旅游區(qū)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃的原則和方法

3.1? 服務(wù)區(qū)規(guī)劃原則

在文物工作中，我國(guó)始終堅(jiān)持三大原則，第一為有效保護(hù)原則。文化異常是文化旅游的重要部分，規(guī)劃旅游服務(wù)區(qū)時(shí)，應(yīng)將保護(hù)文化遺產(chǎn)作為首要任務(wù)，以遺產(chǎn)為根本，不可破壞或更改。在保護(hù)文化遺產(chǎn)的前提下，充分保護(hù)文化遺產(chǎn)的科學(xué)、文化和歷史信息，保護(hù)文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性[1]。第二原則為合理利用原則。發(fā)揮文化遺產(chǎn)的服務(wù)功能，充分滿足旅客對(duì)于文化旅游的需求，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也是服務(wù)區(qū)規(guī)劃的重點(diǎn)。旅游本身就是一種精神享受，也是高層次的物質(zhì)體驗(yàn)，只有滿足旅客對(duì)于吃穿住行和旅游購(gòu)物娛樂(lè)的需求，才能實(shí)現(xiàn)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)的目標(biāo)。第三原則為加強(qiáng)管理原則。文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，不僅需要加強(qiáng)規(guī)劃和建設(shè)，還要加強(qiáng)管理，只有管理到位，才能確保文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性，才能實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效發(fā)展。

3.2? 文化旅游區(qū)服務(wù)設(shè)施規(guī)劃方法

旅游服務(wù)區(qū)的建設(shè)和規(guī)劃，應(yīng)以保護(hù)文化遺產(chǎn)為前提，遵循建設(shè)的三大原則，不得破壞或影響文化遺產(chǎn)，充分實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因此，在進(jìn)行文化旅游服務(wù)區(qū)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并以此為基本原則，在滿足該原則的前提條件下進(jìn)行。

（1）劃分文化旅游服務(wù)區(qū)設(shè)施類型：為滿足不同旅游者的需求，對(duì)不同的旅游服務(wù)區(qū)進(jìn)行劃分，主要?jiǎng)澐譃檠苌O(shè)施、補(bǔ)充設(shè)施、輔助設(shè)施及服務(wù)設(shè)施幾大類。由于旅游服務(wù)區(qū)的規(guī)模有所差異，因此，在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，需要考慮交通設(shè)施的規(guī)劃，且需要將旅游設(shè)施規(guī)劃劃分為衛(wèi)生設(shè)施規(guī)劃、旅游安全設(shè)施規(guī)劃及游覽設(shè)施規(guī)劃[2]。其中，游覽設(shè)施規(guī)劃主要包含文化遺產(chǎn)的引導(dǎo)標(biāo)志及展覽設(shè)施規(guī)劃。文化遺產(chǎn)包含了建筑群體、遺址及文物，文化遺址和文化文物與建筑群不同，后者自帶展覽功能，前者則需要進(jìn)行展覽設(shè)施規(guī)劃，從而保護(hù)文化遺產(chǎn)。為確保旅游區(qū)的緊急救援功能，為游客提供安全保障，也需要進(jìn)行安全設(shè)施規(guī)劃。針對(duì)游覽時(shí)間長(zhǎng)，且旅游區(qū)域較大的文化遺產(chǎn)區(qū)，則需進(jìn)行衛(wèi)生設(shè)施規(guī)劃，如垃圾箱設(shè)施和公共廁所設(shè)施等。旅游涵蓋了多元化的需求，也是一項(xiàng)具有復(fù)雜性的活動(dòng)，只有做好旅游服務(wù)區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)，才能滿足游客的需求，這也是實(shí)現(xiàn)文化旅游行業(yè)發(fā)展的前提條件。

（2）文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)規(guī)劃模式：1972年，針對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的規(guī)劃，世界保護(hù)聯(lián)盟聯(lián)合國(guó)家公園規(guī)劃的相關(guān)制度，將文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)規(guī)劃模式分為三種類型，其中一大類為保護(hù)性歷史。對(duì)于具有考古學(xué)價(jià)值的市鎮(zhèn)區(qū)域、或者具有歷史價(jià)值的紀(jì)念物和古建筑物，實(shí)施保護(hù)性措施，并進(jìn)行保護(hù)區(qū)劃分，以此實(shí)現(xiàn)觀光旅游發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)主要?jiǎng)澐譃閮蓚€(gè)區(qū)域，一個(gè)為考古區(qū)，另一個(gè)為史跡區(qū)。我國(guó)關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的劃分模式較多，有很多這方面的實(shí)例參考[3]。通常情況下，主要參考自然保護(hù)區(qū)及風(fēng)景名勝古跡的規(guī)劃分區(qū)模式進(jìn)行劃分，例如，在《文物保護(hù)法》中，針對(duì)環(huán)境影響因素、文物建設(shè)控制區(qū)域及保護(hù)區(qū)進(jìn)行劃分。后來(lái)規(guī)劃為文物建設(shè)控制地帶及保護(hù)區(qū)。

（3）自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)規(guī)劃模式：在自然遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)方面，主要采用三種模式進(jìn)行規(guī)劃，包括加拿大國(guó)家公園模式、Gunn模式、同心圓模式，這三種都是國(guó)際模式，且同心圓模式已獲得世界保護(hù)聯(lián)盟的認(rèn)可[4]。該模式于1973年提出，提出者為景觀設(shè)計(jì)師夫斯特，他主張?jiān)趪?guó)家公園建設(shè)規(guī)劃中，利用“”“同心圓”的規(guī)劃模式，從國(guó)家公園的中心進(jìn)行劃分，由內(nèi)向外，將公園分為密集游憩區(qū)、緩沖游憩區(qū)及核心保護(hù)區(qū)。在我國(guó)，則根據(jù)自然保護(hù)條例，將公園劃分為試驗(yàn)區(qū)、緩沖區(qū)及核心區(qū)。

4? 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)，雖然文化旅游有了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但相對(duì)于國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)文化旅游業(yè)的發(fā)展仍處于初始階段，為實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)，促進(jìn)文化旅游發(fā)展，應(yīng)貫徹文化旅游服務(wù)區(qū)規(guī)劃建設(shè)的原則，充分利用可持續(xù)發(fā)展理念，維護(hù)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，做好服務(wù)區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)文化旅游業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳小平，劉凌波，黃天其.以文脈為導(dǎo)向的文化旅游區(qū)規(guī)劃探析——以海南省儋州東坡文化旅游區(qū)總體規(guī)劃為例[J].規(guī)劃師，2016（8）：64～71.

[2] 袁媛.田園綜合體目標(biāo)導(dǎo)向下鄉(xiāng)村旅游區(qū)規(guī)劃建設(shè)——以思良江鄉(xiāng)村旅游區(qū)規(guī)劃（2017～2021）為例[J].規(guī)劃師，2017（12）：136～143.

[3] 薛穎，權(quán)東計(jì).基于文脈傳承的佛文化主題園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)——以遼寧省朝陽(yáng)鳳凰山佛文化展示區(qū)為例[J].規(guī)劃師，2016（2）：77～82.

[4] 沈一慧.淺談以資源特色為導(dǎo)向的村莊建設(shè)規(guī)劃——以長(zhǎng)泰縣馬洋溪生態(tài)旅游區(qū)十里村村莊規(guī)劃為例[J].福建建材，2017（7）：29～31+69.