《錦繡樓聯(lián)語(yǔ)》的山水情懷

□劉寶田

清風(fēng)明月之親近，松風(fēng)白云之享受，這幾乎是中國(guó)歷代士人共有的情趣。永紅先生《錦繡樓聯(lián)語(yǔ)》一書(shū)中，頗多山水娛情之作。如『題三門(mén)峽天鵝湖』二聯(lián)：

共影廊

月共影徘徊，青龍伴我舞零亂；

云隨風(fēng)憩息，白鳥(niǎo)與君歌去來(lái)。

鳴鶴齋

云鶴立樓臺(tái)，吐一曲清歌，更引天香臨座上；

青龍橫瀨浦，倚三分醉態(tài)，且呼明月到樽前。

伴云攜月，舞龍呼鶴，人間？天上？人耶？仙耶？心態(tài)之愜意，性情之任誕，哪還有塵世俗念，盡是精神之駘蕩。

題半山虎山公園千步廊橋

杯酒釋?xiě)?，千步廊前邀月飲?/p>

漁樵寄興，半山云外振衣吟。

全然一介隱逸高士，舉杯邀月，興向漁樵，神入左思『振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流』之世外煙霞之境，哪還思世俗富貴繁華、成敗憂患之事？

題黔靈山

靈山蘊(yùn)叢林古剎之奇，有霧珠點(diǎn)撥眾生，登峰此處渾忘俗；

塵海攬綠肺爽都之勝，藉風(fēng)帚掃除五慮，臥石期年不羨仙。

此聯(lián)則表達(dá)得更為清晰明白，讓讀者一掃塵俗之念?？此粕剿?、山水之樂(lè)，實(shí)為精神之慧、精神之悟。

釣叟長(zhǎng)鉤，悄然沉入忘情水；

牧童短笛，莞爾吹開(kāi)如意湖。

好一個(gè)『悄然』，無(wú)聲無(wú)息；好一個(gè)『莞爾』，自然而然。無(wú)機(jī)巧之爭(zhēng)，無(wú)做作之偽。

題武陵山大裂谷景區(qū)云霧閣

云霧消磨，半日神仙容我憩；

虹霓吐納，一樓風(fēng)月任人餐。

此聯(lián)得精神之從容，悟道之隨意。

總之，加強(qiáng)事業(yè)單位預(yù)算績(jī)效管理，既是與當(dāng)前的財(cái)政改革相適應(yīng)，也是事業(yè)單位公益性職能的需要。事業(yè)單位通過(guò)加強(qiáng)預(yù)算管理水平，強(qiáng)化預(yù)算監(jiān)督控制，完善績(jī)效考核等措施，以不斷提升國(guó)家財(cái)政資金投入的使用效益和效率，保障事業(yè)單位的持續(xù)健康發(fā)展。

題福州圣泉寺山門(mén)

山擁清幽，一眼圣泉消垢滓；

門(mén)通覺(jué)悟，十方凈土放光明。

視萬(wàn)象以推己，借外物而清心。這樣，可慢慢讓自己進(jìn)入心靈自潔的高妙過(guò)程。

題郴州龍女寺鐘樓

鐘響云天，聽(tīng)山鳥(niǎo)似傳佛語(yǔ)；

樓依水月，看鏡花亦若禪機(jī)。

使人心藏萬(wàn)象，理悟澄明，達(dá)到心靈和諧的美妙境界。

題廣東西樵山牌坊

注目觀音，洗耳聽(tīng)音，七二云峰生爽籟；

澡身布道，潛心問(wèn)道，三千珠履坐春風(fēng)。

表面看是頌揚(yáng)觀音之功德，細(xì)品之，覺(jué)心靈與佛音禪道、爽籟春風(fēng)融為一體，進(jìn)入了一種身內(nèi)身外和諧一體的境界，似不知有俗世紅塵矣。

題崀山辣椒峰門(mén)樓

山色性情中，獨(dú)有奇峰稱老辣；

世風(fēng)名利外，還從絕壑見(jiàn)清高。

先有胸懷，后有境界，境界顯于胸懷之外，但納于胸懷之中。

題武漢園博會(huì)爬山廊架

一榻林泉宜養(yǎng)拙；

九重廊廟慎爬高。

一切事物世情，皆須自然而然，順乎形勢(shì)。波濤有起有落，日月有盈有虧，人生也不會(huì)都如意圓滿的。這就常常引動(dòng)神智敏銳的文人學(xué)子、思維深邃的哲人高士的人生之思。

題秦嶺金絲峽

商洛沐時(shí)風(fēng)，含咀英華，高峽金絲來(lái)爽氣；

楚秦逢舊雨，品談今古，峨冠紫綬等浮云。

上聯(lián)一派清爽雅麗之氣韻，但下聯(lián)感慨橫生，思緒蒼涼。人生之嘆令人心靈悸動(dòng)。

題瀘溪縣涉江樓

明月涉江來(lái)，貯一樓楚韻騷魂，喜與靈均登閬苑；

青山探首出，置萬(wàn)丈詩(shī)屏畫(huà)壁，好邀太白下瀘溪。

風(fēng)物、風(fēng)情、事物，都皴染著濃郁的人文情懷，讀之思接千載，神游詩(shī)情畫(huà)意之中。