穿越“概念叢林”

石中英

目前學(xué)校里充斥著許多新的教育概念。比如，對于學(xué)校的辦學(xué)理念，有的提“生命教育”，有的提“小公民教育”，有的提“尊重教育”，可謂多種多樣;對于學(xué)校的文化，可能是受所謂的“一校一品”的學(xué)校文化建設(shè)思路的啟迪，有的致力于打造“雅文化”，有的致力于打造“家文化”，有的致力于打造“石文化”，真是百花齊放;對于學(xué)校的課程，有的把自己學(xué)校的課程叫作“幸福課程”，有的把自己學(xué)校的課程叫作“菊花課程”，有的把自己學(xué)校的課程叫作“蒲公英課程”，諸如此類，各有說法。置身于這樣豐富多彩的教育概念之中，一方面深切地感受到一線教育工作者致力于教育創(chuàng)新的熱切和執(zhí)著，另一方面也隱約感受到他們在認(rèn)識與實(shí)踐上深陷這種“概念叢林”的無奈和苦惱。

為什么會出現(xiàn)這種情況？這恐怕與近些年來各地各校紛紛開展的各個(gè)方面的特色創(chuàng)建活動有關(guān)。

特色創(chuàng)建活動可以說是這些年來教育界的一股潮流，其初衷是好的，是想改變原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的千校一面的教育同質(zhì)化現(xiàn)象，努力增加和凸顯各所學(xué)校、各個(gè)學(xué)科乃至各位校長、教師個(gè)人的教育教學(xué)特色，形成在理念上、實(shí)踐上、宣傳上和評價(jià)上差別化的教育主張和模式。教育領(lǐng)域的特色創(chuàng)建活動本身有其合理之處，無可厚非。因?yàn)椴煌牡胤?、不同的學(xué)校、不同的教師在開展教育教學(xué)活動時(shí)，自然面臨著不同的內(nèi)部和外部情形，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、德育體系等方面有不同的認(rèn)識和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)一下特色或差別當(dāng)然是合理的，也是必須的。如果教育者無視這些教育內(nèi)外部情形的差別，在辦學(xué)理念、學(xué)校文化、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、德育體系等方面強(qiáng)行要求一致，就會壓制各地各校和廣大教師教育教學(xué)的積極性，最終使學(xué)校的工作不能適應(yīng)校內(nèi)外的實(shí)際情況，使廣大教師的教育教學(xué)不能適應(yīng)學(xué)生多樣化的發(fā)展要求。

除了上述客觀原因外，造成上述現(xiàn)象的可能還有一些更為重要的主觀原因，那就是一部分教育者在思想上和行動上對于教育特色或差異的盲目追求或過度追求。

如前所述，無論是學(xué)校管理還是教育教學(xué)活動，有特色是正當(dāng)?shù)?、合理的。但是，如果一味地?qiáng)調(diào)特色、強(qiáng)調(diào)差別，以至于別人提過的理念我就不能提，別人用過的概念我就不能用，非得在理念上或名稱上弄出與別人不同的東西，認(rèn)為只有這樣方才顯出自己在學(xué)校管理、教育教學(xué)等方面的獨(dú)特性、創(chuàng)新性和價(jià)值性，那就走到了學(xué)校特色創(chuàng)建活動目的的反面。若教育者對教育特色或差異的追求極端到這樣一種程度，只求特色，不重共識，不尊重規(guī)律，為特色而特色，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，那么就會舍本逐末，將特色創(chuàng)建活動引導(dǎo)到完全錯(cuò)誤的方向上。

概念是思想和行動的工具，凝結(jié)著人們認(rèn)識和實(shí)踐的智慧。教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念，但是不能反過來把創(chuàng)造概念當(dāng)成是教育事業(yè)的改革創(chuàng)新。否則，教育事業(yè)的改革創(chuàng)新就會淪為教育概念的游戲。在教育實(shí)踐領(lǐng)域，就如同在其他許多領(lǐng)域一樣，人們往往被一些別人制造的或自己制造的新概念，包括一些來自國外的洋概念所迷惑，繼而在思想上和行動上被它們所誤導(dǎo)。

穿越教育概念的叢林，找到教育改革創(chuàng)新的正確方向，是當(dāng)前擺在我國教育者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

（作者系清華大學(xué)教育研究院教授;本文摘自中國教育三十人論壇，略有刪減）