“美喚”教學主張的應(yīng)用

李春霞

摘要：教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于喚醒，喚醒孩子內(nèi)心神奇的種子，使其發(fā)出向上的芽、開出向美的花、結(jié)出向善的果。筆者結(jié)合多年經(jīng)驗提出“美喚”教育主張，在教學中嘗試環(huán)境創(chuàng)美、教育滲美、活動創(chuàng)美，使孩子們擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、創(chuàng)造美的小手和感悟美的心靈。

關(guān)鍵詞：美喚;教學主張;喚醒

雅爾貝斯說過：“教育的本質(zhì)是喚醒。教育，意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！倍朗侨祟惿鐣豢扇鄙俚臇|西，美的教育是培養(yǎng)健全的人不可缺少的教育，猶如生活之需要陽光，猶如生命之需要營養(yǎng)。

以此為基點，筆者在多年的教學實踐中，以“一個靈魂喚醒另一個靈魂”的心靈從事教育，以參與、合作的方式，去親歷、見證、記錄、研究，結(jié)合自己的教學實踐，經(jīng)過理性加工和自我孵化，形成了“美喚”這一教育主張，即教育的全部意義在于“喚醒”，喚醒每個孩子內(nèi)心向真、向善、向美的自覺，并使之成為習慣，成為生命的自覺。

“美喚”教學主張的提出

教育是“教天地人事，育生命自覺”。這也是筆者理想中的教育，只有教好天地人事，育出有生命自覺之人的教育，才是好的教育。筆者相信，每個孩子心中都有一粒神奇的種子，只要我們用愛滋養(yǎng)、用心呵護、用美喚醒，每一粒種子都可以長出向上的芽，開出向美的花，結(jié)出向善的果，成為世界上獨一無二的珍品。由此，筆者在提出自己的教學主張——“美喚教育”之后，在20年的教學時光里，始終沿著這一主張所昭示的教育之路堅定前行。

是的，美，是真、善的和諧統(tǒng)一，是立德、行事、育人的至高境界。美喚，是對美的喚醒，是對幼兒內(nèi)心美的生成與建構(gòu)的過程，通過尊重美、營造美、推崇美，以美影響人、以美激勵人、以美塑造人，引導(dǎo)幼兒在美的境界里、在美的活動中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感悟美，進而追求美、創(chuàng)造美，用美為孩子們的健康成長和終生幸福奠基。

“美喚”教學主張，可從哲學、教育學、心理學角度加以透視。德國哲學家雅爾貝斯提出“教育的本質(zhì)是喚醒”，葉瀾教授提出“教天地人事，育生命自覺”的教育本質(zhì)論，孔子提出的“不憤不啟、不悱不發(fā)”的啟發(fā)教學思想，都證明教育的全部意義在于依循人之本性，啟發(fā)自覺之心。

這些先賢智慧、理論結(jié)晶，幫助我提煉了自己的“美喚”教學主張，并圍繞這一教學主張開展系統(tǒng)的理論和實踐研究。“美喚”教育主張主要包括“美”和“喚”兩個層面的基本內(nèi)涵：

“美”是指以“美”為特征的教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育風格，力求彰顯環(huán)境“融美”、教育“滲美”、活動“創(chuàng)美”。

“美”的環(huán)境 就是追求園所的教育環(huán)境優(yōu)美、布局合理，最大限度地挖掘環(huán)境的“育人”功能，使師生受到藝術(shù)的熏陶和美的感染，提升欣賞美的能力，激發(fā)創(chuàng)造美的動力。

“美”的教育 就是追求幼兒教育的本真回歸，每一次的教育活動，不僅僅關(guān)注一個具體教育教學目標的達成，還兼顧完整人格的培養(yǎng)。充分挖掘教學內(nèi)容中所蘊含的美的因子，讓它們以美的魅力來引起幼兒的審美興趣。注重教學方法藝術(shù)美，注重教學方法的藝術(shù)化、教師自身語言美、情感美、教態(tài)美等。

“美”的文化 就是堅持“以美啟智、以美育情”的理念，立足于幼兒的自主探索、盡興表達、自由想象，在幼兒生活和學習各項活動中，以語言為樞傳遞美，以美術(shù)為形塑造美，以科學為魂激發(fā)美，以音樂為媒創(chuàng)造美，以社會為基拓展美，以健康為本鑄造美，加強美育教育、禮貌教育和中華傳統(tǒng)禮儀的教育，培養(yǎng)孩子擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一雙樂于表現(xiàn)美的小手和一顆喜于感悟美的心靈，將“真、善、美、惠”“德、識、才、學”“文、行、忠、信”融入幼兒的內(nèi)心。

“喚”指的是以“喚”為核心的教育目標、教育過程、教育效果，力求實現(xiàn)“以美啟智、以美育情”。

“美喚”教學途徑

途徑一：自然喚醒 在“美喚教育”主張下，每一個孩子都有豐富的心靈與巨大的潛能，每一個孩子的內(nèi)心世界就像一個藏滿寶藏的盒子，在這個盒子里，有智慧、有理性、有意志、有品格、有美感、有直覺等生命的能量，教育只需要將其他們的良知良能喚醒。因此，筆者始終作孩子心靈的喚醒師，讓他們在自然的環(huán)境中，在生活和學習各項活動中觸類旁通，自覺自悟。

途徑二：藝術(shù)啟迪 在“美喚教育”主張下，教育是喚醒潛能、啟迪智慧、潤澤生命的心靈活動。在“美喚”教育的主張下，筆者注重幼兒的藝術(shù)教育，并且摒棄死板的授課方式以及傳統(tǒng)的說教，用充滿藝術(shù)氣息和想象力的教學空間，使孩子們的身心獲得自由和暢快，啟發(fā)和培養(yǎng)孩子感受到不受拘泥的、開放的、個性張揚的、具有創(chuàng)意的思維。

途徑三：自主創(chuàng)造 兒童天生就有創(chuàng)造的潛能，而“美喚教育”注重開設(shè)具有綜合性、實踐性、整體性、生成性的綜合實踐活動課程，“美喚教育”的一個根本任務(wù)就是利用其中實踐課程的特點和優(yōu)勢，最大限度地激活、喚醒、展現(xiàn)、提升兒童的創(chuàng)造潛能，讓孩子通過自己的觀察、想像和創(chuàng)造，締造屬于自己的美麗，喚醒他們主動探索的精神。

“美喚”教學主張的實踐

“美喚”教育主張，建基于幼兒的生活經(jīng)驗、知識經(jīng)驗，遵循幼兒的年齡特征和心智發(fā)展規(guī)律，遵循學前教育的特性，力求用“美”的教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育風格喚醒幼兒內(nèi)心沉睡的發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感悟美、追求美、創(chuàng)造美的自覺。這種主張對幼兒實施“美”的“喚醒”的教育理念和教育實踐，讓我園成為了充滿愛與真誠、美與善良、處處彰顯生命力的“最美樂園”。

環(huán)境“融美” 我園以“建筑藝術(shù)童趣化、建筑功能立體化、建筑品質(zhì)科學化”為設(shè)計理念，園內(nèi)活潑明快的彩色墻體和靜雅的綠色塑膠場地和諧相融，曲蜒的小路和多姿的戲水池相得益彰，童趣的建筑、童味的色彩，處處滲透著美與童真的和諧。為了讓孩子感受四季的特征，選擇了不同的植物果樹種植，三季有花、四季常綠、花草繁茂、綠樹成蔭，使整個園區(qū)浸潤在一片渾然天成的生態(tài)環(huán)境之中，為幼兒創(chuàng)設(shè)了一個自然、和諧、共生的生態(tài)樂園。

為最大限度地挖掘環(huán)境的“育人”功能，幼兒園三個樓層設(shè)計從兒童的視角出發(fā)，結(jié)合不同年齡班幼兒心理特點，分別以“森林”“海洋”“星空”為主題進行設(shè)計。在“森林”中設(shè)置小班，取名“美好”，讓幼兒能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美好，親近自然，熱愛自然，融入自然;在“海洋”中設(shè)置中班，取名“美妙”，讓幼兒能夠了解海洋、探索海洋、深入海洋，發(fā)現(xiàn)周圍事物的美妙;在“天空”中”以“美慧”為大班命名，希望每個孩子勤動腦、善思考，探索太空、追夢太空。校園環(huán)境的獨具匠心，使孩子們受到藝術(shù)的熏陶和感染，增強其欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

課程“滲美” 我園以“美喚，從尊重兒童需要開始”為課程核心理念，在“園本課程”中，以環(huán)境、生活、實踐、游戲、共育等五大課程為支柱，以風景之美;環(huán)保之美;動物之美;友情之美;古韻之美;觀察之美;勵志之美;科技之美;愛心之美;成長之美為課程內(nèi)容，構(gòu)建一套完善、能夠促進孩子們自主“識美”“創(chuàng)美”的“美喚”課程體系。

活動“創(chuàng)美” 以藝術(shù)和社會實踐為特色課程。在傳統(tǒng)美術(shù)中以傳統(tǒng)之美引領(lǐng)幼兒走入美術(shù)世界，以此提高欣賞和創(chuàng)造美的能力。而社會實踐課程可謂是因地制宜、多姿多彩，幼兒園開設(shè)種植和養(yǎng)殖兼?zhèn)涞淖匀唤?，讓孩子們學習如何喂動物、種蔬菜。帶孩子們到園子里，讓孩子觀察盛開的花朵、樹上結(jié)的瓜果的顏色;讓孩子們?nèi)ビ^察兔子的覓食、白鵝的泳姿等，通過自然的美去喚醒孩子對自然的熱愛，讓孩子們在游戲中同時體驗到了美的收獲。

教學“喚美” 在“美喚”教學主張下，我們以教師之行，養(yǎng)幼兒之性，以教育之理，啟幼兒之智，以仁愛之心，孕幼兒之德，對幼兒實施“美”的“喚醒”。

在“美喚”教學主張下的課題實踐研究中，我園的教師重建教學審美，注重突出教學活動的思維含量，關(guān)注幼兒的學習興趣，使教學回歸本真。教學活動中，孩子們自主、大膽的課堂表現(xiàn)成為常態(tài)。與此同時，教師還將課堂生活與課外生活融為一體。如小班拓印畫《快樂溜溜車》的園本美術(shù)課程、“創(chuàng)意帽子節(jié)”這樣的“美喚”園本課程活動等，使得“以美啟智、以美育情”的課堂，成為美的課堂、智慧的課堂、生活的課堂、思考的課堂、靈動的課堂，孩子們生命獲得生長的課堂。

“美喚”教學主張的成果與反思

一位優(yōu)秀的幼兒工作者應(yīng)成為“反思性實踐者”，服務(wù)于幼兒全面健康成長是天職，而取得一些成果只是“附加值”?！懊绬尽苯虒W主張在實踐和理論上的成果，主要體現(xiàn)在三個方面：

幼兒的成長與發(fā)展 相比較之前的幼兒，在同一智能發(fā)展水平下，“美喚教育”中的幼兒，其自主行為能力、合作交往能力以及優(yōu)秀的思維品質(zhì)等方面，得到了最大限度的激活。如幼兒園設(shè)置的供孩子們種植和養(yǎng)殖的自然角，使孩子們熱愛自然、親近小動物的本性得到彰顯，在養(yǎng)護蔬菜、小動物的過程中，孩子的愛心、責任心也一并蘇醒。

教師的成長與發(fā)展 “美喚”教學主張真正改變了教師“教”的方式，教師的啟發(fā)、喚醒、促進代替單一的講授、演繹，構(gòu)筑了民主開放、和諧互惠的師生關(guān)系，彰顯教學與育人的統(tǒng)一。而“美喚”教學主張的課題研究，也促進了教師們的智慧迸發(fā)，在思維碰撞和觀點交流中，加快提升了教師的專業(yè)化成長。

“美喚”教學主張走過了20年的歷程，宛若沒有生長界限的大樹，正是枝葉繁茂的時候，師生猶如自由的鳥兒徜徉其中，感受著無限的生機與活力?！皹淞置利悾陌刀铄?。但筆者有諾言，尚待實現(xiàn)，還要奔行百里，方可沉睡。”這里的“諾言”，既是對幼兒的承諾，又是對自我的承諾：在教育實踐中，不斷培育和提升自我的精神境界。在筆者的教育生涯中，“美喚”的教學主張剛剛起步，還要奔行百里、千里甚至萬里……既然如此，筆者愿夜以繼日不停奔行，為了喚醒孩子心中那顆沉睡的種子，為了孩子們未來創(chuàng)造一切可能。

參考文獻

葉瀾.教育概論[M].北京：人民教育出版社，2006.

（作者單位：河南省鄭州市中原區(qū)實驗幼兒園）