初中語(yǔ)文教學(xué)與“國(guó)學(xué)”對(duì)接的重要性探究

摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)不斷地發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于生活的要求也在不斷地提高，而對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中非常重要的教育業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。在如今的社會(huì)中，教育業(yè)發(fā)揮著非常重要的作用，每個(gè)人或多或少都會(huì)受到其影響。隨著新課改的到來(lái)，初中語(yǔ)文教材也迎來(lái)了新的要求，這項(xiàng)要求就是要將初中語(yǔ)文與國(guó)學(xué)進(jìn)行良好的對(duì)接。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;融合對(duì)接

一、 引言

中國(guó)如今作為全球中的四大文明古國(guó)之一，歷史文化自然是擁有非常久的時(shí)間和濃厚的底蘊(yùn)，在這樣的社會(huì)背景之下，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能夠?qū)ξ覈?guó)的歷史文化由一定的了解。文化的發(fā)展是依靠一代一代的傳承留下來(lái)的，因此每一代文明都會(huì)對(duì)相應(yīng)的文化做到取其精華去其糟粕，而當(dāng)今的學(xué)生作為社會(huì)的棟梁應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，從而讓這些經(jīng)典更好地保留和發(fā)展。

二、 對(duì)學(xué)生的重要性

（一）開(kāi)闊眼界，提高語(yǔ)言表達(dá)能力

在如今絕大多數(shù)的國(guó)學(xué)經(jīng)典中通常都具備著一些非常優(yōu)美的句子和段落內(nèi)容，這些句子和內(nèi)容無(wú)論是從描寫手法上還是詞語(yǔ)運(yùn)用上都具備了非常高的水準(zhǔn)。學(xué)生在初中語(yǔ)文這個(gè)階段所接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容通常都是一些非常簡(jiǎn)單的句子和內(nèi)容，這些句子和內(nèi)容無(wú)法將學(xué)生的情操做到真正的培養(yǎng)，只不過(guò)是單純地為了考試罷了。如若在語(yǔ)文教學(xué)中將這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容進(jìn)行良好的引用那么可以從很大程度上幫助學(xué)生們進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以通過(guò)對(duì)這些句子和詞語(yǔ)的引用方法進(jìn)行探討和分析，從而做到將這些方法引用到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生也可以通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)來(lái)學(xué)會(huì)更多的寫作手法，從而可以更加良好的描述事物。除此之外，在進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到古人的情感和背景，通過(guò)對(duì)這些情感和背景的學(xué)習(xí)就可以與古人一起進(jìn)行感受，從而更好地對(duì)當(dāng)下的環(huán)境、情感進(jìn)行感受，從而讓其的內(nèi)心世界變得更加充實(shí)和富裕。在這樣的感受過(guò)程之中，學(xué)生也會(huì)將自己的情感一同代入，從而更好地做到與作者的情感共鳴，大大地開(kāi)闊了學(xué)生的眼界和提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）展現(xiàn)有態(tài)度的生活

如今的社會(huì)正處于快速發(fā)展的狀態(tài)，在這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之下，信息化時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)顯然成為一種發(fā)展的趨勢(shì)和主流，而學(xué)生們也不像如今無(wú)法對(duì)外界事物進(jìn)行良好的吸收，而是能夠通過(guò)一些電子設(shè)備來(lái)與社會(huì)上的事物進(jìn)行充分的接觸和了解。但是會(huì)存在一種情況，這種情況就是因?yàn)閷W(xué)生過(guò)于沉迷在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之中，從而在現(xiàn)實(shí)生活中就慢慢變得一言不發(fā)，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活就保持了非常消極的態(tài)度。這樣的情況無(wú)論是對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是一種非常不好的情況，如若一個(gè)人過(guò)于將精力投入到網(wǎng)絡(luò)世界中那么這個(gè)人對(duì)于社會(huì)的經(jīng)歷就非常少，以后也非常難以在社會(huì)上立足和發(fā)展。而想要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法來(lái)解決這個(gè)情況就對(duì)教師提出了極高的要求，教師需要在對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育的時(shí)候就將一些古詩(shī)詞中的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且還應(yīng)該從文章的內(nèi)容不斷拓展到其他知識(shí)，例如從古詩(shī)詞的內(nèi)容中來(lái)拓展到作者的生活背景和人生際遇，通過(guò)不斷地分析和了解作者的實(shí)際情況，在根據(jù)實(shí)際情況來(lái)感悟出作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)是保持一個(gè)什么樣的心態(tài)和想法，之后又是保持什么樣的心態(tài)和情感來(lái)面對(duì)將來(lái)發(fā)生的事情。例如：在開(kāi)展初中階段的春游活動(dòng)時(shí)，教師就可以將游玩過(guò)程中遇到的景物和風(fēng)景來(lái)提問(wèn)學(xué)生的心情如何，若是學(xué)生在這個(gè)時(shí)候無(wú)法表現(xiàn)出很激烈的回答欲望，那么就需要教師做出相應(yīng)的引導(dǎo)和幫助?？梢酝ㄟ^(guò)杜甫的《登高》和杜牧的《山形》作為切入點(diǎn)，通過(guò)兩手故事的不同景物描寫和作者對(duì)山的不同情感表現(xiàn)來(lái)幫助學(xué)生更好地展開(kāi)想象和感悟情感，并且能夠描述自己的內(nèi)心活動(dòng)。

三、 對(duì)教學(xué)的影響

（一）融合教材

在語(yǔ)文整個(gè)階段的教學(xué)之中，都是離不開(kāi)國(guó)學(xué)經(jīng)典的存在，國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠以各種各樣的形式出現(xiàn)在每一個(gè)階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，如一些文言文、詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容都是國(guó)學(xué)經(jīng)典的一種表達(dá)形式，通過(guò)這樣的表達(dá)形式也是更好地豐富了教材的內(nèi)容。在初中語(yǔ)文中，教材中就已經(jīng)能夠涉及較多的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容了，唐詩(shī)宋詞元曲等多種形式的內(nèi)容都是將國(guó)學(xué)經(jīng)典良好地帶入到了初中語(yǔ)文教材之中，這不僅僅是新課標(biāo)提出的要求和內(nèi)容，同時(shí)也是教師開(kāi)展教學(xué)的基本內(nèi)容。例如：在開(kāi)展《水調(diào)歌頭》這一課程時(shí)，作者蘇軾在對(duì)明月進(jìn)行一定的描述時(shí)就通過(guò)了這樣美好的描述手法來(lái)將自己內(nèi)心的真實(shí)情感良好地表達(dá)了出來(lái)，通過(guò)對(duì)明月的描述表達(dá)了自己對(duì)于親人的思念和祝福，體現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心的情感和心態(tài)。而在教師講解“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@一內(nèi)容時(shí)，因?yàn)檫@篇詩(shī)詞本身就是作為一種歌詞來(lái)創(chuàng)作的，教師在開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)時(shí)就可以通過(guò)讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行放聲的朗讀，并且可以通過(guò)一定的節(jié)奏將這些內(nèi)容唱出來(lái)，從而更好地體會(huì)到作者的內(nèi)心情感世界。并且學(xué)生在學(xué)習(xí)完這些內(nèi)容之后也可以利用些描寫手法進(jìn)行相應(yīng)的仿寫和造句，這樣不僅可以幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容，還可以將這種手法更好地進(jìn)行掌握，從而幫助學(xué)生獲得更加良好的學(xué)習(xí)知識(shí)。通過(guò)國(guó)學(xué)與教材的融合也是讓學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且有效地提高了課堂教學(xué)的效率。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

教育業(yè)作為當(dāng)今社會(huì)中存在歷史非常悠久的一個(gè)行業(yè)之一，其自身的背景也是從很久之前的古代一直發(fā)展到了現(xiàn)代，雖然這其中跨越了非常久的時(shí)間，但是教育業(yè)作為一種歷史悠久的行業(yè)，其在古代的教育教學(xué)方法拿到如今的社會(huì)中還能發(fā)揮一定的作用，若是現(xiàn)代的教學(xué)想要將古代的內(nèi)容良好地進(jìn)行結(jié)合，那么也就是需要將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)進(jìn)行相互結(jié)合。在現(xiàn)代的初中語(yǔ)文教學(xué)之中，通常都會(huì)有一些古詩(shī)詞的教材，這些教材的課程在開(kāi)展教學(xué)時(shí)就需要對(duì)教師提出較高的教學(xué)目標(biāo)和要求。教師在進(jìn)行這些教材的教學(xué)時(shí)首先需要注意去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，古人無(wú)法通過(guò)技術(shù)設(shè)備將這些內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)的拍攝和記錄，但是他們可以將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化成文字，從而更好地傳遞給后人，而學(xué)生在進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)時(shí)也可以通過(guò)這些文字內(nèi)容將具體的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成畫面浮現(xiàn)在腦海之中，通過(guò)這樣的方式也可以讓整體的課堂氛圍變得更加活躍和積極。教師為了能夠讓學(xué)生更加良好地感受到這種畫面也可以提前對(duì)相應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)備，通過(guò)準(zhǔn)備一些具體的照片和畫面來(lái)幫助學(xué)生更好的理解。通過(guò)這樣古代與現(xiàn)代相互結(jié)合的方法也是有效地開(kāi)創(chuàng)了新的教學(xué)方式，從而讓學(xué)生能夠更好地在學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)，達(dá)到全面的發(fā)展。

四、 將國(guó)學(xué)融入初中語(yǔ)文教學(xué)的策略

（一）活躍課堂氛圍

傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典想要良好地融入現(xiàn)代初中語(yǔ)文課堂教學(xué)之中首先要解決的一個(gè)重要問(wèn)題就是課堂的教學(xué)氛圍問(wèn)題。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典通常都是一些生澀難懂的文言文，這些文言文對(duì)于初中這個(gè)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)通常都具備著比較高的理解難度，學(xué)生若是在對(duì)這些內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)無(wú)法良好地理解到文言文的真正含義和內(nèi)容，那么整篇文章就無(wú)法發(fā)揮其真正的目的，并且整個(gè)課堂的氛圍也會(huì)因此變得枯燥無(wú)味，學(xué)生就更加不愿意進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。因此教師想要良好地開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)內(nèi)容就必須對(duì)整體課堂教學(xué)的氛圍進(jìn)行改善，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)營(yíng)造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍和輕松的課堂體驗(yàn)來(lái)讓學(xué)生更好地融入課堂之中，并且還可以通過(guò)一定的電子設(shè)備來(lái)幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師自身也應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)方式，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一定幽默感的語(yǔ)言和在課堂上積極開(kāi)展互動(dòng)的方式來(lái)幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)科普與引導(dǎo)

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于當(dāng)今的課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)不僅僅只是一種教學(xué)內(nèi)容，還更應(yīng)當(dāng)是一種體制，國(guó)家政府對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)設(shè)立一定的體制和普及工作，這樣不僅可以讓每個(gè)人更好地意識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典在如今的教學(xué)之中是一件多么重要的事情，同時(shí)還可以讓每個(gè)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)形成一種下意識(shí)的習(xí)慣性行為。從政治的角度出發(fā)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容良好地引入初中語(yǔ)文教學(xué)之中，從語(yǔ)文教材之中國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容不斷增多中就可以體現(xiàn)出來(lái)。相信伴隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，這種政策會(huì)獲得更加良好的完善和更加全面的普及，從而讓國(guó)學(xué)經(jīng)典全方位地融入社會(huì)，融入初中語(yǔ)文教學(xué)之中，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)傳承中華文明。

（三）組織課外培訓(xùn)、講座

在如今絕大多數(shù)的初中語(yǔ)文教學(xué)之中，教師起到的作用大部分都是在課堂上進(jìn)行教學(xué)和引導(dǎo)，但是學(xué)生在如今的社會(huì)中還是更加偏向于應(yīng)試教學(xué)的知識(shí)學(xué)習(xí)，而對(duì)于這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)內(nèi)容也無(wú)法擴(kuò)充太多，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)無(wú)法像其他內(nèi)容一樣豐富。從語(yǔ)文的整體學(xué)習(xí)階段上來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生既然無(wú)法在課堂上接受豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)教學(xué)的話那么不妨從學(xué)生的課外時(shí)間上下手。考慮到每個(gè)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的理解能力和喜愛(ài)程度都不同，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生提供定期的課外培訓(xùn)課或者講座，但是不能強(qiáng)迫每一個(gè)學(xué)生都去參加，因?yàn)橛胁糠謱W(xué)生想要充分地了解課內(nèi)的內(nèi)容都顯得有些困難，這種時(shí)候再讓他們?nèi)⒓诱n外的學(xué)習(xí)只會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，嚴(yán)重的還會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于這些開(kāi)設(shè)的課外培訓(xùn)和講座都是讓學(xué)生自由參加，并且對(duì)于熱愛(ài)國(guó)學(xué)的學(xué)生還可以組織一些知識(shí)競(jìng)答賽，對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生也可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)從而更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

五、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于現(xiàn)階段的每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常重要的階段，而國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于當(dāng)今的語(yǔ)文來(lái)說(shuō)也是一個(gè)非常重要的組成內(nèi)容，兩者進(jìn)行良好的結(jié)合是一件非常重要的事情。通過(guò)兩者的結(jié)合可以有效地幫助學(xué)生更好的開(kāi)展學(xué)習(xí)，也可以更好地幫助中華文明良好的繼承和發(fā)展，從而為語(yǔ)文教育做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)培養(yǎng)更加全面的人才。

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作者簡(jiǎn)介：

黃寶珍，山東省臨沂市，沂水縣龍家圈街道初級(jí)中學(xué)。