歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的沖擊及防范對(duì)策研究

關(guān)鍵詞 歷史虛無(wú)主義 主流意識(shí)形態(tài) 沖擊 防范對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：郭曉明，贛南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

中圖分類號(hào)：D641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.350

當(dāng)今世界的政治格局有所緩和，從一超多強(qiáng)逐漸轉(zhuǎn)化為政治多極化格局?？此品€(wěn)定的格局背后，政治思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)一刻也為停止過(guò)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中也強(qiáng)調(diào)，必須“落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問(wèn)題、思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)”。[1]改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我們對(duì)外開(kāi)放程度的不斷提高，取得成就的同時(shí)也給了不法分子有利的機(jī)會(huì)。表現(xiàn)為各種錯(cuò)誤思潮不斷涌入，腐蝕瓦解我們的主流思想，這其中危害最為突出的就是歷史虛無(wú)主義。近來(lái)一段時(shí)期，我們的社會(huì)中到處彌漫著歷史虛無(wú)主義之氣，其對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了或大或小的影響，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖擊尤為顯著。鑒于此，我們必須深刻探究其表現(xiàn)和特征，沖擊危害，產(chǎn)生原因，及時(shí)制定預(yù)防措施，做到未雨綢繆、臨危不懼。

一、歷史虛無(wú)主義思潮在產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景和呈現(xiàn)的典型特征

歷史虛無(wú)主義思潮作為一種錯(cuò)誤思潮是一種思想性的錯(cuò)誤觀念，它重新在我們國(guó)家的泛濫有其特定的現(xiàn)實(shí)歷史背景為基礎(chǔ)，且?guī)в械湫吞卣鳌?/p>

（一）社會(huì)歷史背景

歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)早有出現(xiàn)，可以追溯到20世紀(jì)30年代。由于當(dāng)時(shí)種種條件限制，歷史虛無(wú)主義思潮生存空間并不大，造成的影響也并不是那么廣泛。但是隨著改革開(kāi)放，我們國(guó)家逐漸與世界各國(guó)的交流加深，一方面促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)，另一方面也確實(shí)帶來(lái)了一些不安全的隱患，歷史虛無(wú)主義思潮就是其中之一?；ヂ?lián)網(wǎng)的科技的發(fā)展在一定程度上助長(zhǎng)了其邪惡之風(fēng)。伴隨著其生存空間的逐漸擴(kuò)大，到了20世紀(jì)90年代，歷史虛無(wú)主義思潮可以說(shuō)是相當(dāng)盛行了，社會(huì)中到處彌漫著其充滿迷惑的氣息。歷史虛無(wú)主義者們主要以重寫歷史為名，對(duì)中國(guó)近代的歷史進(jìn)行重新的主觀唯心不尊重客觀事實(shí)的改寫，忽視歷史發(fā)展的客觀必然性，否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生的歷史事實(shí)，從其主觀需要出發(fā)對(duì)我們中國(guó)的客觀歷史進(jìn)行歪曲，但是，任何一個(gè)常人都應(yīng)該知道，歷史是無(wú)法用筆用主觀意志去改寫的，歷史虛無(wú)主義者們的改寫重新解讀歷史無(wú)非是為了滿足其自身的私利。

歷史虛無(wú)主義歸根結(jié)底是一種唯心主義歷史觀。它忽視社會(huì)發(fā)展的客觀的唯物的歷史規(guī)律，片面強(qiáng)調(diào)夸大人的主觀能動(dòng)性，例如：把人的主體性、理性亦或人的自由意志看作是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，而不是把客觀的人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)即實(shí)踐看作社會(huì)歷史的根本動(dòng)力。歷史虛無(wú)主義如今在我們國(guó)家沉渣泛起，其原與過(guò)去相比，樣貌也發(fā)生一定變化，主要表現(xiàn)在：隨著全球化的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷拓展，其內(nèi)容也呈現(xiàn)出更加復(fù)雜化的樣態(tài)，而且具有了更強(qiáng)的隱蔽性和迷惑性。

（二）典型特征

歷史虛無(wú)主義思潮主要特征包括：迷惑性、隱蔽性、目的性。

迷惑性是指其容易對(duì)人民群眾造成一定程度的欺騙，因?yàn)槠涫侄螛O其隱蔽高明，對(duì)于歷史內(nèi)容的傳播，從其利益出發(fā)，隨意歪曲歷史，尤其是抓住歷史事件的一部分，以偏概全，夸大事實(shí)，以傳播噱頭為吸引，對(duì)廣大人民群眾造成了一定程度的迷惑，使得對(duì)我們中國(guó)近現(xiàn)代史造成誤解，進(jìn)而對(duì)我們的中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生疑慮、不信任等。

手段的隱蔽性主要體現(xiàn)在其傳播方式上，借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，大肆宣揚(yáng)其虛無(wú)的唯心歷史主張。在社會(huì)中傳播并沒(méi)有太過(guò)于明目張膽，而是相對(duì)委婉的借助一定單個(gè)歷史事件過(guò)分夸大，尤其是注重對(duì)歷史了解不是太清楚的對(duì)象下手，以隱蔽的手段誤導(dǎo)這一部分群體的認(rèn)識(shí)。

歷史虛無(wú)者帶有明顯政治意圖，是西方國(guó)家對(duì)我們實(shí)行“和平演變”的策略。歷史虛無(wú)主義思潮借助學(xué)術(shù)的外衣，互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)來(lái)遮蔽其背后的真實(shí)的政治斗爭(zhēng)意圖其意在否定中國(guó)特色社會(huì)主義制度否定我們的革命，否定我們中國(guó)今天所取得的成就，最終達(dá)到危害我們的社會(huì)，對(duì)我們的社會(huì)造成動(dòng)亂，以給其可乘之機(jī)，其根本目的是瓦解社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，給國(guó)家造成動(dòng)蕩與不安。

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)主流意識(shí)相態(tài)沖擊的表現(xiàn)及原因

歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)我國(guó)的危害首先表現(xiàn)在從根本上否認(rèn)了馬克思主義;其次，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);最后，消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）反馬克思主義

歷史虛無(wú)主義思潮其本質(zhì)是一種主觀唯心的歷史觀，而馬克思主義的基礎(chǔ)所堅(jiān)信的是歷史唯物主義，從兩者本性來(lái)看，兩者是完全相反的兩種歷史觀。歷史的發(fā)展有其自身發(fā)展的規(guī)律存在的，這是毋庸置疑的事實(shí)。馬克思主義正式堅(jiān)信這一觀點(diǎn)，是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的重要工具和方法。而歷史虛無(wú)主義者們卻完全忽視歷史的客觀性，主觀隨意的聲稱：馬克思主義是“歷史虛無(wú)主義”，馬克思主義是僵化的“教條主義”。反馬克思主義這些行徑，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的歪曲解讀，這實(shí)際上歷史虛無(wú)主義者所采取的反咬一口的小伎倆，其目的是徹底的否定馬克思主義，已達(dá)到其真正的背后不可告人的秘密。歷史虛無(wú)主義者們對(duì)歷史的片面化，孤立的形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致其英雄史觀的形成。馬克思曾經(jīng)這樣論述過(guò)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，伴隨著歷史的深入發(fā)展，必將是群眾隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大?！睔v史虛無(wú)主義者們忽視客觀現(xiàn)實(shí)，從其主觀出發(fā)，惡意中傷馬克思主義對(duì)人民群眾在歷史中發(fā)揮的主體作用的肯定，進(jìn)而明確否定我們的馬克思主義指導(dǎo)思想。

馬克思主義認(rèn)為，歷史虛無(wú)主義者只抓住歷史英雄人物的動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有去思考動(dòng)機(jī)背后的更深層的動(dòng)機(jī)，因此，歷史虛無(wú)主義者們看到的終歸仍然是歷史現(xiàn)象的表面，他們永遠(yuǎn)也無(wú)法理解處在社會(huì)中的人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記也曾這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)：“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析?！盵2]

（二）否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

歷史虛無(wú)主義思潮從根本上徹底否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這主要表現(xiàn)在其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的惡意抹黑和否定近現(xiàn)代中國(guó)革命史兩個(gè)方面。歷史虛無(wú)主義者堅(jiān)持革命無(wú)用論，主張資本主義社會(huì)的改良制度，完全否定社會(huì)革命的價(jià)值。主張“侵略有功，反侵略沒(méi)有必要”，否定中國(guó)人民開(kāi)展的反帝反侵略斗爭(zhēng)。

首先，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的惡意抹黑又主要體現(xiàn)在歷史虛無(wú)主義者們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)優(yōu)秀黨員的惡意中傷，不尊重客觀歷史，為了吸引眼球隨意歪曲。他們聲稱是為了恢復(fù)歷史的真正面貌，純粹是為滿足自身私人的利益。其在傳播手段上借助互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)，在網(wǎng)上惡意散布攻擊革命英雄的謠言。歷史虛無(wú)主義者在網(wǎng)上惡意發(fā)布以博眼球?yàn)闃?biāo)題的歷史事件，不尊重客觀歷史事實(shí)，根據(jù)自己的需要對(duì)歷史進(jìn)行隨心所欲的曲解和重構(gòu)，尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷史過(guò)程中很多英雄人物的惡意詆毀，把我們的革命英雄的光榮事跡進(jìn)行人為的主觀破壞。

其次，歷史虛無(wú)主義者否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中發(fā)揮的重要領(lǐng)導(dǎo)作用，忽視黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵性和對(duì)革命勝利的必要性。歷史虛無(wú)主義的滋生和蔓延，嚴(yán)重影響到馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，損害了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，威脅到黨執(zhí)政的歷史合法性[3]。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)目前取得的成就就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)最好的證明。習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)?！盵4]歷史虛無(wú)主義者沉浸在其自認(rèn)為正確的幻想的樓閣之中，不顧及現(xiàn)實(shí)取得的成就，惡意抹黑革命英雄，企圖動(dòng)搖共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。

（三）消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們?cè)诋?dāng)代必須牢牢堅(jiān)持的理想信念，是我們爭(zhēng)做良好公民，建設(shè)美好社會(huì)，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所必須要堅(jiān)持的靈魂。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵5]歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的消解突出表現(xiàn)在其歪曲我們的民眾對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的熱愛(ài)以及對(duì)社會(huì)主義法治雙重層面。

當(dāng)前我們社會(huì)正處在改革的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型時(shí)期，而且更是處在改革的攻堅(jiān)期，歷史虛無(wú)主義正是借助轉(zhuǎn)型期這一空當(dāng)，利用人民大眾在社會(huì)處于關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期的矛盾心理，首先，歷史虛無(wú)主義思潮鼓吹資本主義國(guó)家多么美好，多么自由，相反，從根本上否定社會(huì)主義國(guó)家，蠱惑民眾，消解民眾對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的熱愛(ài)。大肆宣揚(yáng)社會(huì)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，自由全盤西化才是唯一出路，才能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。歷史虛無(wú)主義者從純粹資本主義意識(shí)形態(tài)的角度出發(fā)，占領(lǐng)我們的意識(shí)形態(tài)陣地，污蔑社會(huì)主義國(guó)家。其次，對(duì)社會(huì)主義法治的隨意惡意歪曲，這是歷史虛無(wú)主義思潮否定社會(huì)主義必然也否定社會(huì)主義法治建設(shè)的本質(zhì)屬性決定的。歷史虛無(wú)主義者們從其政治目的出發(fā)，為了實(shí)現(xiàn)瓦解中國(guó)，給中國(guó)造成動(dòng)亂的目標(biāo)，毫無(wú)客觀底線的在社會(huì)中大肆宣揚(yáng)資本主義法治的美好，社會(huì)主義法治的虛假。歷史虛無(wú)主義嚴(yán)重破壞了社會(huì)的安全穩(wěn)定。對(duì)我們國(guó)家造成了不可磨滅的嚴(yán)重災(zāi)難。妄圖通過(guò)消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀而達(dá)到其徹底的顛覆我們社會(huì)主義制度的不可告人的秘密。

三、歷史虛無(wú)主義的防治對(duì)策

（一）堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀這一科學(xué)真理

思想領(lǐng)域必須要保證科學(xué)真理性理論的主導(dǎo)地位，而馬克思主義就符合這一標(biāo)準(zhǔn)。與此同時(shí)，馬克思主義對(duì)指導(dǎo)我們國(guó)家無(wú)論是在革命的戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在社會(huì)主義的建設(shè)的今天，其都是我們必須牢牢堅(jiān)持的鮮明旗幟，是我們國(guó)家發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。其在思想領(lǐng)域的地位亦是如此，可以說(shuō)，其發(fā)揮的作用在思想領(lǐng)域更加關(guān)鍵?，F(xiàn)如今，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位。新時(shí)代我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)建設(shè)，明確馬克思主義是中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的指導(dǎo)思想。[6]馬克思主義從來(lái)都不是僵化的教條。在對(duì)待歷史這一態(tài)度上，唯物史觀是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，馬克思主義認(rèn)為，歷史具有客觀性，不是任何人可以任意的去歪曲的，它有其自身的規(guī)律存在。其次，與歷史唯物主義相對(duì)的就是歷史虛無(wú)主義思潮所認(rèn)同的歷史唯心主義。歷史虛無(wú)主義者們卻認(rèn)為真正推動(dòng)歷史進(jìn)步的是主體的主觀意志等，從實(shí)踐的角度看，我們就知道歷史虛無(wú)主義者的主張是何等的荒謬可笑。無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在、還是未來(lái)，只有歷史唯物主義才能夠?qū)v史問(wèn)題做出科學(xué)合理的解釋，只有堅(jiān)持歷史唯物主義才能讓我們更加接近科學(xué)真理。目前，可以肯定的是，還沒(méi)有哪一個(gè)理論可以超越歷史唯物主義這一科學(xué)世界觀和方法論?，F(xiàn)如今我們中國(guó)，社會(huì)主義建設(shè)剛剛起步，必須牢牢堅(jiān)持我們的馬克思主義這一指導(dǎo)思想不動(dòng)搖，要堅(jiān)決維護(hù)好馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，這是關(guān)乎社會(huì)主義國(guó)家的前途的根本問(wèn)題。如果任由歷史虛無(wú)主義思潮等西方社會(huì)思潮的任意傳播泛濫，必然斷送社會(huì)主義社會(huì)。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是奪取偉大意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)勝利的政治保障

堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們戰(zhàn)勝歷史虛無(wú)主義思潮的有力武器和關(guān)鍵保障。黨的宗旨和性質(zhì)決定了其工作的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，是為了人民謀利益的黨，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，兩者是同一的。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是站在人民的政治立場(chǎng)上去思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從某種意義上來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是堅(jiān)持人民的偉大立場(chǎng)，這是馬克思主義政治立場(chǎng)一致的，是科學(xué)的。習(xí)總書記對(duì)此也有過(guò)論述：“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的?！盵7]在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的思想斗爭(zhēng)戰(zhàn)役中，我們只有牢牢堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能奪取勝利，消滅歷史虛無(wú)主義思潮。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)少不了我們對(duì)黨的過(guò)去的了解和認(rèn)識(shí)。這是我們堅(jiān)定一心一意跟黨走的決心的必要條件。換言之，也就是說(shuō)，我們必須要不斷的去深入學(xué)習(xí)黨的歷史。反反復(fù)復(fù)的去學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真的去學(xué)。黨史是啟發(fā)人們從中吸取經(jīng)驗(yàn)，從失誤中吸取教訓(xùn)進(jìn)而不斷的推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力向前發(fā)展的生動(dòng)教科書，只有明確了黨的歷史，對(duì)那一段崢嶸歲月有了全面的了解之后，我們才能更加清楚的看清歷史虛無(wú)主義思潮的惡意歪曲中傷我們黨的丑惡嘴臉?？傊氪蜈A思想領(lǐng)域偉大斗爭(zhēng)的勝利，我們就必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一思想保障

思想的領(lǐng)域如果不被具有科學(xué)真理性的主流價(jià)值觀去占領(lǐng)，那么便會(huì)雜草叢生，習(xí)總書記對(duì)此也不斷強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]假如沒(méi)有核心價(jià)值觀的存在，那么這一民族、這一國(guó)家就會(huì)精神上沒(méi)有歸宿，就會(huì)呈現(xiàn)出思想領(lǐng)域力量的混亂和不團(tuán)結(jié)。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐，但是，在一定條件下，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐也具有重要的反作用。核心價(jià)值觀關(guān)系社會(huì)的穩(wěn)定和諧，進(jìn)而也決定著國(guó)家是否能夠長(zhǎng)治久安。歷史虛無(wú)主義大肆在我們國(guó)家泛濫，為了有效的抵制該錯(cuò)誤思潮的進(jìn)一步泛濫，危害社會(huì)，損害人民的利益。我們必須時(shí)刻牢記我們的社會(huì)主義主流價(jià)值觀，用好我們的理論武器，積極做好回?fù)?。批判的武器盡管不能代替武器的批判，但是在必要的時(shí)刻，我們也要發(fā)揮好批判的武器的力量，為將來(lái)武器的批判奠定理論基礎(chǔ)和前提條件。但是話又說(shuō)回來(lái)，好的觀念必須要與實(shí)踐相結(jié)合，才能最有效的發(fā)揮其力量，不然也只能是空中樓閣一般的虛幻理論。如此看來(lái)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就顯得很有必要了。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的思想保證，而歷史虛無(wú)主義思潮卻極力去歪曲消解我們的核心價(jià)值觀，意在造成我們社會(huì)的不安定，阻礙我們國(guó)家和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。我們都知道，社會(huì)的穩(wěn)定和諧是我們一直不斷追求的目標(biāo)，在任何時(shí)期我們都不希望有動(dòng)亂不安，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生。我們每一位公民都深知和諧穩(wěn)定對(duì)我們來(lái)說(shuō)有多么重要。那么，要想長(zhǎng)久的保持社會(huì)的穩(wěn)定防止歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)社會(huì)的危害，積極抵制歷史虛無(wú)主義思潮的傳播。我們就必須繼續(xù)加大力度弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從思想上把人民牢牢的團(tuán)結(jié)在一起，不給不法分子有機(jī)可圖，只有先做到這一步，我們才能維護(hù)社會(huì)的安全和穩(wěn)定，加快和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史虛無(wú)主義思潮在我國(guó)的沉渣泛起，盡管其只是作為一種意識(shí)性的東西存在，但是對(duì)它的警惕性和抵御性我們是不容忽視的。我們必須深刻探究其背后泛濫的原因，及時(shí)制定抵制措施。必須牢牢占領(lǐng)住我們的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的陣地，要認(rèn)清和牢記歷史虛無(wú)主義思潮的唯心主義歷史觀的本質(zhì)，要客觀的去對(duì)待我們的歷史。今后在思想領(lǐng)域的斗爭(zhēng)相信會(huì)愈來(lái)愈加激烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)也會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，當(dāng)前的對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的研究可以為我們今后在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)打下一定的基礎(chǔ)，為防治其他錯(cuò)誤思潮對(duì)我們國(guó)家造成破壞打好預(yù)防針。今后，我們西方思潮的研究也是必須要加大力度。

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