文徵明，“笨小孩”的逆襲

蔣豐　許曉迪

文徵明《品茶圖》（局部），臺(tái)北故宮博物院藏。1531年谷雨后，文徵明在林中茗社煮茶接待陸子傅，桌上只有一壺二杯，主客相對(duì)，相談甚歡。

在中日文化交流史上，有一道奇異的風(fēng)景線——一些相同的漢語(yǔ)詞匯，在兩國(guó)有著截然相反的意思。比如“東洋”這個(gè)詞，在中國(guó)使用的時(shí)候，通常指“日本的”，近代史上從日本進(jìn)口的人力車，就被稱為“東洋車”;日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本人也被稱為“東洋鬼子”。而在日本使用的時(shí)候，通常是指“中國(guó)的”，日本東京國(guó)立博物館中有一個(gè)“東洋館”，10個(gè)陳列室有一半展陳的是中國(guó)文物和藝術(shù)品，從殷商時(shí)期的青銅器到漢唐時(shí)期的畫(huà)像石，從宋、明時(shí)期的瓷器、絲織品到歷代的繪畫(huà)書(shū)法，其中有許多是聞名于世的珍品。

近日，東洋館中的主角是一位中國(guó)明代文人。2020年，是文徵明誕辰550周年，東博攜手東京臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館，聯(lián)合舉辦了這場(chǎng)籌備多時(shí)的開(kāi)年大展——“文徵明與他的時(shí)代”。隨著新冠肺炎疫情的擴(kuò)大，2月26日，日本四大國(guó)立博物館——東京國(guó)立博物館、九州國(guó)立博物館、京都國(guó)立博物館、奈良國(guó)立博物館，均在官網(wǎng)發(fā)出臨時(shí)閉館的通知。在此之前，記者有幸參觀了這場(chǎng)展覽，在文徵明及其同時(shí)代文人的作品中，走進(jìn)他“九十年系于詩(shī)書(shū)畫(huà)”的一生。

一代宗師成長(zhǎng)史

走進(jìn)東洋館，“前言”展示牌前是這樣一段介紹：“文徵明出身名家，少年時(shí)語(yǔ)遲書(shū)拙，幾次參加科舉考試，都是名落孫山。”

有明一代，文徵明是首屈一指的“四絕”全才，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書(shū)于李應(yīng)禎，學(xué)畫(huà)于沈周。在畫(huà)史上，他與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”;在詩(shī)文上，又與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳門四才子”。

吳門，即今天的蘇州一帶。明代中葉，這里既是最發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中心，又因?yàn)榻嫌凭玫奈幕瘋鹘y(tǒng)，成為人文薈萃之地，一大批文人墨客聚居于此，他們能書(shū)善畫(huà)，避世不仕，書(shū)卷氣中透著人情練達(dá)，形成了獨(dú)特的吳門文化圈。

“四才子”的名字，經(jīng)過(guò)民間傳奇的演繹，如今已家喻戶曉。相比于16歲就考中蘇州府秀才第一名、29歲又考中應(yīng)天府舉人第一名的風(fēng)流才子唐伯虎;相比于5歲能寫(xiě)一尺見(jiàn)方的大字、9歲會(huì)作詩(shī)、32歲中舉春風(fēng)得意的祝枝山，文徵明全然沒(méi)有“天才屬性”，甚至“笨得可以”——6歲站立不穩(wěn)，9歲了還口齒不清，11歲才學(xué)會(huì)好好說(shuō)話。

從26歲到53歲，他逢考必?cái)?，白了少年頭，54歲時(shí)才進(jìn)京成為翰林院待詔，職低俸微，受盡嘲諷斥責(zé)。3年后，他辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此沉迷文墨，游戲山水。90歲那年的一天，他正在用小楷書(shū)寫(xiě)墓志，突然伸了個(gè)懶腰，隨即擱筆而逝。

而此時(shí)的他，已主吳中風(fēng)雅40余年，成為畫(huà)史上的“一代大宗師”、書(shū)法史上的“明朝第一人”。

“笨小孩”文徵明是如何逆襲成為“文藝男神”的？

無(wú)他，老實(shí)耳。

19歲那年，文徵明在蘇州官學(xué)讀書(shū)，字寫(xiě)得很差，老師給他的評(píng)級(jí)是三等。他不認(rèn)輸，自此用功習(xí)字?？W(xué)諸生常常以喝酒喧鬧、賭博下棋打發(fā)時(shí)光，惟獨(dú)他每天不間斷地臨摹《千字文》，寫(xiě)足十大本才肯罷休。

練字的習(xí)慣，他一直保持到晚年，終身不怠。他的小楷溫潤(rùn)秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)，早年鋒芒甚露，晚年圭角盡去，直至90歲，仍能寫(xiě)蠅頭小楷，筆筆精到。他的行書(shū)宛若“風(fēng)舞瓊花，泉鳴竹澗”，姿媚遒勁兼而有之。

他平時(shí)寫(xiě)書(shū)信簡(jiǎn)札，寫(xiě)錯(cuò)一點(diǎn)，就一定重寫(xiě)，少有潦草敷衍的時(shí)候。即便寫(xiě)草書(shū)，也是“二王”和智永的路子，少有懷素式的狂草。

拙政園西側(cè)忠王府古戲臺(tái)的南面庭院里，有一株老干虬枝的古藤，傳說(shuō)是文徵明當(dāng)年親手栽種的。

由字窺人，可見(jiàn)文徵明性情的嚴(yán)謹(jǐn)。有一則有趣的軼事，說(shuō)文徵明受唐寅的邀請(qǐng)，到畫(huà)舫參加一場(chǎng)聚會(huì)，突然來(lái)了一群青樓女子，結(jié)果文徵明開(kāi)始尖叫，作勢(shì)要投水，唐寅只好讓他乘舢板逃走。

與唐寅好似不費(fèi)吹灰之力，就能以天才與跳脫的性情營(yíng)造出自己的藝術(shù)世界不同，文徵明的存在代表了另一種可能，他的成就來(lái)自于緩慢而審慎的努力，來(lái)自屢遭挫敗后的平淡持守、勤奮專注，這讓他獲得了上天眷顧的長(zhǎng)壽，度過(guò)了相對(duì)平靜安逸的一生。

“朋友圈”里的閑適生活

文徵明作品中古典冷靜的氣質(zhì)，正來(lái)于此種性情，這在他年輕時(shí)的畫(huà)作中，就可見(jiàn)一斑。

如這次展覽中的《山水圖卷》，創(chuàng)作于1502年，那一年，文徵明還是一位33歲的年輕人。整幅畫(huà)面，一派溫和纖柔的江南氣象，細(xì)碎的牛毛皴透出水汽氤氳的潤(rùn)、草長(zhǎng)鶯飛的茂。風(fēng)格謙和淡雅、沉穩(wěn)內(nèi)斂，實(shí)屬深藏不露的佳作。

《山水圖卷》背后還有一段耐人尋味的故事。這幅作品還未全部完成時(shí)，遭童子“順手牽羊”而去。時(shí)過(guò)境遷，文徵明再見(jiàn)到它，卻是一位不知道從何處得到這幅作品的冒失訪客，欣欣然向他炫耀。暌違30多年后偶遇舊作，訪客請(qǐng)文徵明將畫(huà)作完成，被他婉拒。他將“耿耿于懷”的遺憾化作一篇后記，推說(shuō)心境全不復(fù)當(dāng)年，遂不做添減。

文徵明《惠山茶會(huì)圖》（局部），北京故宮博物院藏。1518年清明時(shí)節(jié)，文徵明與好友來(lái)到無(wú)錫惠山，在山麓的“竹廬山房”取泉水烹茶、吟詩(shī)唱和。

文徵明《蘭竹圖軸》（左圖）和《草書(shū)千字文卷》（局部），東京國(guó)立博物館收藏，青山杉雨氏寄贈(zèng)。

此時(shí)的文徵明已是七旬老人，仍在突破窠臼、不斷進(jìn)取，頗有“從心所欲不逾矩”的生命趣味。位列一眾展品之首的，是《草書(shū)千字文》和《蘭竹圖軸》。文徵明寫(xiě)就此時(shí)，已是七十有六，不僅能一氣呵成這行云流水般雋秀暢快的長(zhǎng)卷，還有余力用殘墨繪就《蘭竹圖軸》。

這幅作品尺幅雖小，隔窗相望，卻引人入勝。文徵明自己養(yǎng)蘭花、觀蘭花，也畫(huà)蘭花，看似輕巧的幾筆勾抹，實(shí)則是數(shù)十年摹寫(xiě)的升華。他筆下的墨蘭，與靈動(dòng)婉媚的小行草異曲同工，通過(guò)變化莫測(cè)的提按，將蘭草的飄逸、婀娜、剛?cè)帷⒎肀憩F(xiàn)得十分傳神，迎風(fēng)絕塵，滿紙幽香。

展覽題為“文徵明和他的時(shí)代”，自然包括與他唱酬來(lái)往的“朋友圈”。與文徵明齊名的沈周、唐寅、祝允明、仇英等人，皆有佳作入選;而受他影響的王寵、陳淳、文氏族人，遠(yuǎn)至董其昌的作品也薈萃一堂。

據(jù)文徵明的兒子文嘉在《先君行略》中所言，文家之源，可追至周代姬姓皇胄。到了文徵明曾祖一輩，自杭州遷居蘇州，也是家境優(yōu)渥、古風(fēng)猶然。吳門文人，彼此關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，姻親、師生、朋友、同僚、父輩世交……構(gòu)成了一個(gè)巨大的朋友圈。他們或天性使然，或運(yùn)命多舛，最終大多寄情于山水，進(jìn)行著為藝術(shù)而藝術(shù)的本真創(chuàng)作。

文徵明留下了許多文人雅集、唱和酬酢的畫(huà)作。畫(huà)中人，或是在茅亭泉井旁取水烹茶、展卷誦詩(shī)，或是在林中茅屋里讀書(shū)看畫(huà)、接友待客，每個(gè)人都活潑潑的，就像在畫(huà)里過(guò)著閑適愜意的生活。

交游唱和、賞花品茗、晴耕雨讀、長(zhǎng)日清談，這也正是文徵明的晚年生活。1533年，官場(chǎng)失意的御史王獻(xiàn)臣尋遍姑蘇城內(nèi)外，在城東附近找了一處地勢(shì)平坦、來(lái)水充沛的廢墟，準(zhǔn)備蓋一所宅院。16年后，拙政園建成，大門兩側(cè)放上“淡泊”“舒朗”兩塊匾額，意謂遠(yuǎn)離塵囂。

歸鄉(xiāng)后的王獻(xiàn)臣，常邀文徵明、唐寅等人來(lái)自己的園子聚飲，在那些仲春的花日，模仿千年之前永和暮春曲水流觴的一場(chǎng)風(fēng)流。見(jiàn)老友如今悠游林泉、不問(wèn)官場(chǎng)，文徵明有幾分共鳴，又有一些羨慕，他寫(xiě)了《王氏拙政園記》，畫(huà)了《拙政園三十一景圖》，并為每一景點(diǎn)題一首詩(shī)。

如今的拙政園，風(fēng)景依舊，西側(cè)忠王府古戲臺(tái)的南面庭院里，有一株老干虬枝的古藤。每年，蘇州博物館的工作人員都會(huì)到這里采集紫藤種莢，剝出曬干后，再挑選大約3000粒優(yōu)質(zhì)種。這一盒小小的種子，已經(jīng)成為蘇博最受歡迎的文創(chuàng)之一——三粒一盒，限量1000盒。只因當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，這棵古藤是文徵明當(dāng)年親手栽種的。人們還給它起了一個(gè)好聽(tīng)的名字，叫“文藤”。

江戶時(shí)代的“文徵明熱”

如同拙政園的“文藤”，500年后仍是蘇州城的獨(dú)特風(fēng)景，文徵明之后的文氏家族，也一直延續(xù)著吳中的風(fēng)雅傳奇。他的兒子文彭不僅書(shū)畫(huà)繼承家風(fēng)，而且開(kāi)創(chuàng)了吳門印派，成為文人篆刻流派的開(kāi)山之祖。他的曾孫文震亨，自小身受綺麗的南方風(fēng)雅文化熏染，寫(xiě)了一本叫《長(zhǎng)物志》的書(shū)，談室廬，花木、水石、禽魚(yú)、蔬果、書(shū)畫(huà)、幾榻、器具、衣飾、舟車、香茗，堪稱晚明消費(fèi)社會(huì)的“時(shí)尚購(gòu)物指南”。

文徵明《拙政園三十一景圖》，實(shí)物下落不明，僅余上海中華書(shū)局曾出版的珂羅版英文本《An Old Chinese Garden》。

此次展覽的重頭作品之一，還有文徵明侄子文伯仁的《四萬(wàn)山水圖軸》，被日本定為重要文物。所謂“四萬(wàn)山水”，是四幅以“萬(wàn)壑松風(fēng)”“萬(wàn)竿煙雨”“萬(wàn)頃晴波”“萬(wàn)山飛雪”為題的畫(huà)作總稱，每一件山水都描繪了文人的閑適。據(jù)說(shuō)，文伯仁是文氏一門中畫(huà)技最為出色的，但他的性格卻和叔叔截然相反，性格暴躁、意氣用事、愛(ài)罵人，年輕時(shí)還和文徵明發(fā)生過(guò)法律糾紛，一度被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

此后數(shù)百年，文徵明的影響自三吳地區(qū)波及全國(guó)，甚至遠(yuǎn)達(dá)隔海相鄰的日本。

文徵明曾定下“三不賣”的原則，一生不給藩王、權(quán)貴、外國(guó)使者寫(xiě)字作畫(huà)。據(jù)他的兒子文嘉在《先君行略》中記述，“海外若日本諸夷，亦知寶公之跡?！睋?jù)說(shuō)，當(dāng)年就有日本商人屢屢請(qǐng)托，希望購(gòu)得文徵明的書(shū)畫(huà)，卻怎么都未能如愿。

文徵明作古后，他的藝術(shù)乘著明末遺民逃亡海外的船只傳入日本。以一位在中國(guó)藝術(shù)史上名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物余立德為橋梁，日本興起一股摩習(xí)“唐樣”的熱潮。為文徵明魅力所傾倒者，北島雪山、細(xì)井廣澤等日本江戶時(shí)代的書(shū)道名家自不必說(shuō)，甚或是書(shū)畫(huà)俱佳的俳句大師與謝蕪村，都以臨摹文徵明作品多有相近為榮。

今天，在日本九州長(zhǎng)崎的萬(wàn)福寺內(nèi)，依然收藏著文徵明、祝枝山等吳中名流的書(shū)畫(huà)卷軸。而對(duì)日本近代書(shū)道影響最為深遠(yuǎn)的，就是文徵明與兩個(gè)兒子文彭、文嘉編摹的《停云館法帖》，曾被日本引進(jìn)12次，坊間流傳共計(jì)100多部。

正如陳振濂在《日本書(shū)法史》中所寫(xiě)：“江戶時(shí)代（1603年—1868年）對(duì)文徵明的感覺(jué)，頗類于平安時(shí)代（794年—1192年）書(shū)法家對(duì)王羲之的膜拜?！边b遠(yuǎn)的王羲之，已經(jīng)難以追摹;而百年前的文徵明對(duì)于儒學(xué)大傘下、市民文化悄悄萌芽的江戶文人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最能引起情感共鳴的對(duì)象。

在這次展覽中，江戶時(shí)代北島雪山的《行書(shū)千字文卷》、細(xì)井廣澤的《楷書(shū)千字文冊(cè)》，以及與謝蕪村摹寫(xiě)的《八勝圖卷》也都位列其中。這種“蹭熱點(diǎn)”，給了我們一次寶貴的機(jī)會(huì)，能直觀地感知和捕捉中國(guó)明代書(shū)畫(huà)在日本江戶時(shí)代的沿革和傳承。

“文徵明和他的時(shí)代”展覽舉辦之時(shí)，恰遇新冠肺炎疫情蔓延之勢(shì)。在這次疫情中，日本社會(huì)各界捐助大量物資，更用流傳千古的中國(guó)詩(shī)文寄送祝禱之情。能夠讓“山川異域”“何曾兩鄉(xiāng)”的，正是一撇一捺間蘊(yùn)藏的文化和藝術(shù)力量。文字，在朝代更迭、文化遷徙中蘊(yùn)蓄其魅力，而中華之文明，也正是在潮流順逆之間彰顯它的博大和包容。歷史是如此，今天是如此，未來(lái)也會(huì)是如此。

文徵明（1470年—1559年）南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇蘇州）人。原名壁（或作璧），字徵明，42歲起以字行，號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”。明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”;在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。