當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀調(diào)查與優(yōu)化對(duì)策

韓清波 ，張佳雨 ， 賈媛媛

（1.湖南工業(yè)大學(xué) 思想政治工作研究基地， 湖南 株洲 412007； 2.湖南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖南 株洲 412007）

黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，就意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的方向性、戰(zhàn)略性問(wèn)題作出全面部署。高等學(xué)校是意識(shí)形態(tài)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，大學(xué)生是意識(shí)形態(tài)教育的重要對(duì)象，也是鞏固和發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)的中堅(jiān)力量。從現(xiàn)狀看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)總體上認(rèn)可，對(duì)意識(shí)形態(tài)教育認(rèn)同度較高，基本上達(dá)到了黨和國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的政治要求，但我們同時(shí)也要看到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍不平靜，斗爭(zhēng)和較量有時(shí)還十分尖銳，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)教育的任務(wù)十分繁重，掌握好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，強(qiáng)化其教育，保持其定力，是各級(jí)黨組織的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，也是意識(shí)形態(tài)主管部門和理論界研究探討的重點(diǎn)內(nèi)容。本文以湖南部分高校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，以意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀為調(diào)研基本內(nèi)容，主要采取問(wèn)卷調(diào)查的形式，分析了當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育、管理現(xiàn)狀，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化對(duì)策。

一 大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀

筆者對(duì)湖南省株洲市8所高校（本科院校1所，高職院校7所）近3000名學(xué)生進(jìn)行了一次抽樣問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷分為兩個(gè)方面：一是關(guān)于主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容；二是關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育情況（包括師資與管理）。問(wèn)卷共設(shè)計(jì)60個(gè)問(wèn)答題，其中，關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育情況40道小題。本次調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放3000份，收回2852份，回收率為95%。問(wèn)卷設(shè)計(jì)內(nèi)容較多，針對(duì)性較強(qiáng)，調(diào)查真實(shí)性、可靠性較高，基本能夠反應(yīng)調(diào)查對(duì)象的真實(shí)情況。限于文章的篇幅，筆者只對(duì)問(wèn)卷反映的主要內(nèi)容和具有普遍性問(wèn)題進(jìn)行整理歸納，并以列表形式予以展示。

（一）大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)同度

關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容，以“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路”“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”“堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”等內(nèi)容，以“非常認(rèn)同”“認(rèn)同”“不認(rèn)同”“不了解”為選項(xiàng)，進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，梳理整理了8項(xiàng)主要內(nèi)容問(wèn)卷情況。具體數(shù)據(jù)見表1。

表1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的認(rèn)同程度

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！盵1]通過(guò)對(duì)調(diào)查材料的系統(tǒng)整理和數(shù)據(jù)分析，可以看出：多數(shù)同學(xué)對(duì)只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”[2]表示高度贊同；認(rèn)可度相對(duì)低一點(diǎn)的是“堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位”，但也達(dá)到約70%。這充分表明絕大部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育主要內(nèi)容是認(rèn)可的，滿意度較高。同時(shí)，筆者在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)了一些值得關(guān)注和需要認(rèn)真解決的問(wèn)題，必須引起相關(guān)部門的高度重視。比如政治信仰問(wèn)題。隨著改革開放的不斷深入，國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入提質(zhì)轉(zhuǎn)型期，許多深層次矛盾需要解決，再加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中 “坑、蒙、拐、騙”現(xiàn)象屢禁不止，社會(huì)誠(chéng)信缺失、道德建設(shè)滑坡、腐敗現(xiàn)象頻發(fā)等不和諧因素，使得部分大學(xué)生認(rèn)為2020年全面建成小康社會(huì)有一定難度，因而對(duì)特色社會(huì)主義的理想堅(jiān)定性有所動(dòng)搖。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：部分大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)比較淡漠；部分大學(xué)生盲目崇拜西方思潮。

（二）意識(shí)形態(tài)教育情況的問(wèn)卷分析

高校思想政治理論課是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的主渠道。關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育實(shí)施情況，筆者主要以思想政治理論課為調(diào)查對(duì)象，圍繞“學(xué)校對(duì)思政課是否重視”“思政課的教學(xué)條件是否保障”“對(duì)思政教師授課是否滿意”“對(duì)實(shí)踐課（紅色教育等）是否認(rèn)同”等內(nèi)容，以“是”“否”“不了解（一般）”為選項(xiàng)，進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。具體數(shù)據(jù)見表2。

表2 思想政治課及教學(xué)管理等情況調(diào)查

上述統(tǒng)計(jì)可以看出，大學(xué)生對(duì)思想政治理論課總體是肯定的，滿意度達(dá)50%以上。數(shù)據(jù)顯示，各個(gè)學(xué)校都非常重視思政課，師資、課時(shí)量及經(jīng)費(fèi)基本到位，教學(xué)條件與方式方法在不斷改進(jìn)，學(xué)生總體上對(duì)思想政治理論課是認(rèn)可的；但學(xué)生對(duì)思想政治理論課的總體評(píng)價(jià)不高。首先，39.8%的學(xué)生認(rèn)為課程內(nèi)容相對(duì)陳舊，很多內(nèi)容與高中差不多；其次，57.2%的學(xué)生認(rèn)為教育途徑單一、缺乏創(chuàng)新，他們希望多開展一些知識(shí)講座和學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，以減少“灌輸”教育；最后，31.9%學(xué)生認(rèn)為課程沒(méi)有吸引力，部分教師講解內(nèi)容空洞、枯燥無(wú)味，互動(dòng)環(huán)節(jié)少。

（三）意識(shí)形態(tài)教育師資與管理情況分析

意識(shí)形態(tài)教育的主導(dǎo)者是教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)直接影響教育管理工作效果。依據(jù)表2分析，其以下方面亟待加強(qiáng)和改進(jìn)：

1.師資隊(duì)伍方面，需要更新教育思想。46.8%學(xué)生認(rèn)為，授課教師的教育理念應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，教師應(yīng)將主要精力放在教學(xué)上。數(shù)據(jù)顯示只有40%左右的教師能結(jié)合時(shí)政內(nèi)容授課。各個(gè)高校中，大班（120人以上）授課的約占45.5%，中班（80人以上）授課的約占46.7%，獨(dú)立班級(jí)授課的不到8%。由于人數(shù)多，教學(xué)效果和課堂秩序難以保證，“學(xué)生滿堂、教學(xué)滿灌”的現(xiàn)象沒(méi)有改變。39.8%的學(xué)生不喜歡思政課，只有32.9%的學(xué)生喜歡思政課。前者的原因是老師授課形式單一，缺乏趣味性；后者的原因是老師授課知識(shí)面廣，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默。進(jìn)一步調(diào)查顯示：教師在課堂講授中采取情景演示法的占52.3%，課堂討論法的占67.6%，社會(huì)實(shí)踐法的占40.7%，相當(dāng)一部分教師還是實(shí)行“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的積極性難以調(diào)動(dòng)，教育效果難以保證。調(diào)查顯示社會(huì)實(shí)踐教學(xué)比重需要增加。對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)感興趣的學(xué)生高達(dá)65.3%，但也有18.9%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐課浪費(fèi)時(shí)間，走形式，收獲甚微。按教學(xué)要求，學(xué)校都會(huì)安排外出實(shí)習(xí)或者參觀考察等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但在實(shí)施過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)大多變相為觀光瀏覽，流于形式，未能達(dá)到教育目的。其根本原因就是教師不夠重視，對(duì)學(xué)生缺乏有效引導(dǎo)。調(diào)查中，50.7%的學(xué)生認(rèn)為教師的責(zé)任心需要加強(qiáng)。一些教師認(rèn)為只要把課上好，成績(jī)好壞是學(xué)生的事，與教師無(wú)關(guān)，缺乏教書育人的責(zé)任感。73.8%的學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育是思政教師的任務(wù)，與其他專業(yè)課教師或管理人員關(guān)系不大；也有30.2%的學(xué)生認(rèn)為意識(shí)形態(tài)教育以思政教師為主，其他教師也應(yīng)有共同育人的責(zé)任。46.1%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校輔導(dǎo)員是意識(shí)形態(tài)工作的得力助手，但也有50.7%的學(xué)生認(rèn)為其是學(xué)校的“打雜工”，沒(méi)有意識(shí)到輔導(dǎo)員在意識(shí)形態(tài)教育方面應(yīng)有的作用。

2.教育管理方面，體制機(jī)制需要進(jìn)一步理順。當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)教育的體制機(jī)制基本上可以保障教育的正確方向和正常運(yùn)行狀態(tài)，但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：第一，主責(zé)難落實(shí)。按其分工責(zé)任，學(xué)校黨委負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作，書記是第一負(fù)責(zé)人，但在實(shí)際工作中，有的學(xué)校由于受人事、經(jīng)費(fèi)等因素影響，其責(zé)任主體難以體現(xiàn)。第二，工作難協(xié)調(diào)。部分管理和專業(yè)教師認(rèn)為意識(shí)形態(tài)工作是黨委、思政部門的事，與自己的關(guān)系不大。這勢(shì)必導(dǎo)致其責(zé)任淡化，教書育人的共同責(zé)任意識(shí)很難到位。第三，制度不完善。理論上，思政崗位和其他崗位人員的待遇應(yīng)一視同仁，但實(shí)際上思政人員職位、職稱上低人一等的“歧視”現(xiàn)象依舊存在，這嚴(yán)重挫傷了思政人員的工作積極性。第四，保障欠給力。一是學(xué)校思政人員缺編，思政課教師和輔導(dǎo)員的配額沒(méi)有按教育部文件要求的編制人數(shù)到位。二是經(jīng)費(fèi)保障不力，很多高校投入思政學(xué)科的建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教學(xué)經(jīng)費(fèi)、研究經(jīng)費(fèi)以及文科類學(xué)生實(shí)踐的調(diào)研活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等明顯不足。三是物質(zhì)保障欠缺。一些學(xué)校在思政學(xué)科建設(shè)的硬件投入相對(duì)理工科來(lái)說(shuō)較少，社團(tuán)投入、圖書館藏書等關(guān)于意識(shí)形態(tài)方面的硬件投入，缺乏有力保障。第五，環(huán)境需優(yōu)化。從學(xué)?！坝病杯h(huán)境來(lái)說(shuō)，部分學(xué)校的意識(shí)形態(tài)方面有形宣傳以及校園文化的“塑型”建設(shè)很少。有些高校的校園周圍商業(yè)門面、擺攤設(shè)點(diǎn)、網(wǎng)吧、KTV、商業(yè)廣告等隨處可見，充斥著“銅臭味”。其對(duì)凝聚正能量、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育和建設(shè)健康向上的校園文化具有較大的負(fù)面效應(yīng)。

二 社會(huì)大環(huán)境對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的影響

以上關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育情況的調(diào)查分析，是基于學(xué)校內(nèi)部現(xiàn)狀和問(wèn)題的探討。另外，意識(shí)形態(tài)教育離不開外部大環(huán)境的優(yōu)化，從一定意義上說(shuō)社會(huì)環(huán)境對(duì)意識(shí)形態(tài)教育起著舉足輕重的作用。意識(shí)形態(tài)教育如何適應(yīng)當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性、網(wǎng)絡(luò)普及化的復(fù)雜環(huán)境，是我們面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)。

（一）世界多極化沖淡主流意識(shí)形態(tài)教育

羅伯特·吉爾平指出：“無(wú)論是支持全球化的人還是批評(píng)全球化的人都認(rèn)為，各國(guó)的日益一體化導(dǎo)致了民族國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上獨(dú)立程度的降低或者國(guó)家主權(quán)的喪失。各種團(tuán)體和個(gè)人都說(shuō)全球化引起經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的結(jié)束、政治民主的消融和文化趨同的衰落。他們甚至指責(zé)說(shuō)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)一體化意味著本國(guó)團(tuán)體，甚至整個(gè)社會(huì)，不再能把握自己的命運(yùn)而受制于外部強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量?！盵3]全球化趨勢(shì)不可阻擋，世界發(fā)展不再是一極或兩極，而是多極化。由于各國(guó)交流日益廣泛，一些西方國(guó)家的政治主張、價(jià)值觀念不斷傳入中國(guó)，加之大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的未定型時(shí)期，其對(duì)一些西方的“新思潮、新理論、新主張”容易盲目接受和崇拜，這勢(shì)必沖淡了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的影響。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化影響大學(xué)生價(jià)值取向

經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)思潮不斷涌入，加之我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不完善，法律法規(guī)有待健全，出現(xiàn)了一些消極的不和諧現(xiàn)象，有些人以此來(lái)懷疑我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度和政策。在意識(shí)形態(tài)教育中，一些人片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值而忽視社會(huì)價(jià)值，導(dǎo)致社會(huì)公義思想日漸弱化。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育當(dāng)務(wù)之急，意識(shí)形態(tài)教育應(yīng)教育大學(xué)生樹立個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值并重的價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，大學(xué)生接觸西方思想理論的途徑增多，加之對(duì)本國(guó)國(guó)情缺乏深入了解，其難免崇拜西方的教育制度、社會(huì)福利制度等，如不對(duì)其加以正確引導(dǎo)，大學(xué)生的國(guó)家觀念、民族自豪感、文化自信心也會(huì)逐漸弱化。正如諾思所說(shuō)：“意識(shí)形態(tài)不可避免地與個(gè)人去觀察世界時(shí)對(duì)公正所持的道德、倫理、評(píng)價(jià)相互交織在一起。對(duì)收入分配的恰當(dāng)評(píng)價(jià)是任何一種意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。當(dāng)人們的經(jīng)驗(yàn)與其思想不相符時(shí)，他們就會(huì)改變其意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)?！盵4]區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，在一定程度上會(huì)削弱意識(shí)形態(tài)解釋力，也會(huì)影響大學(xué)生公義思想的形成，甚至?xí)蛊鋵?duì)當(dāng)今的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的內(nèi)容難以自覺(jué)接受。

（三）世界文化多樣性動(dòng)搖傳統(tǒng)文化信仰

詹姆遜曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)明顯的途徑就是，全球化意味著文化的輸出和輸入。這無(wú)疑是一個(gè)商業(yè)的問(wèn)題；但它同時(shí)也預(yù)示了各民族文化在一個(gè)舊的發(fā)展緩慢的時(shí)代很難設(shè)想到的濃縮空間里的接觸和相互滲透?！盵5]隨著全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各國(guó)家、民族和地域之間的文化交往日益頻繁，大學(xué)生在五彩斑斕的文化現(xiàn)象面前，既賞心悅目，又無(wú)所適從，既渴望選擇，又良莠難辨。文化多樣性催化了大學(xué)生價(jià)值取向的多元化，長(zhǎng)久以來(lái)形成的主流意識(shí)形態(tài)和文化信仰因此受到前所未有的沖擊，其導(dǎo)致大學(xué)生理想信仰弱化。一些大學(xué)生在生活中追求“洋化”，講大牌、穿品牌、吃洋餐、用洋貨，似乎不是進(jìn)口的東西就不是高檔物品。這種價(jià)值觀選擇偏離甚至扭曲的現(xiàn)象，給意識(shí)形態(tài)教育者敲響了警鐘，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育任重而道遠(yuǎn)。

誠(chéng)然，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮是國(guó)家戰(zhàn)略，在不同的文化交流交融中，吸收優(yōu)秀文化成果，是我們應(yīng)有的大國(guó)心態(tài)和文化包容襟懷，但我們?cè)诮蝗谖盏倪^(guò)程中，必須堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值取向。在尊重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展、個(gè)性選擇的同時(shí)，我們必須強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)理論的指導(dǎo)地位，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，防止其出現(xiàn)極端的思想，引導(dǎo)其健康成長(zhǎng)。

（四）互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)沖擊意識(shí)形態(tài)教育陣地

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)作為計(jì)算機(jī)和通訊技術(shù)運(yùn)用，不僅改變了人們的思維方式，也改變了人們的工作、生活方式，但互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，其對(duì)傳統(tǒng)教育和媒體帶來(lái)較大沖擊，尤其是對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育提出了新挑戰(zhàn)。

首先，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)沖淡主流意識(shí)形態(tài)教育。由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的廣泛性和不可控性，各種社會(huì)思潮包括積極向上的思想理論和消極思想觀念在網(wǎng)絡(luò)上并存，西方一些不良的、甚至威脅社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的社會(huì)思潮，也借助于網(wǎng)絡(luò)衍生且不斷傳播。大學(xué)生面對(duì)不同的社會(huì)思潮和思想觀念，在信息如何選擇、價(jià)值如何取向等方面存在困惑，這也直接影響到他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受度和認(rèn)同度。如果我們不從思想上、技術(shù)上、管理上加以高度警惕與防范，我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全就會(huì)受到嚴(yán)重的威脅和沖擊，其直接影響到大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)教育能否健康順利地開展。

其次，網(wǎng)絡(luò)改變傳統(tǒng)教育模式。傳統(tǒng)的教育方式和載體是課堂、書籍、電視、廣播等，這一時(shí)期的施教者往往有一定的權(quán)威，容易樹立起“師道尊嚴(yán)”形象?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的傳播理念和方式，人們借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)能更迅速便捷地向全球獲取和發(fā)布各種各樣的信息，真正實(shí)現(xiàn)了平等的話語(yǔ)權(quán)和信息共享權(quán)。在這種情況下，傳統(tǒng)教育模式的弊端就暴露出來(lái)了。傳統(tǒng)時(shí)期，教師在施教中可以借助自身積累的知識(shí)和廣泛的信息優(yōu)勢(shì)樹立威信，贏得學(xué)生的信任和尊重而完成教學(xué)任務(wù)。但在網(wǎng)絡(luò)化的今天，教師原有的書本知識(shí)與信息優(yōu)勢(shì)不再，教師如果再不融入互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)世界里，及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高信息素質(zhì)，自然也會(huì)被網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所淘汰。從高校當(dāng)前的教師結(jié)構(gòu)看，很多高校的教師，特別是一些年紀(jì)較大的教師，由于出生年代的原因，他們大都沒(méi)有接受全面的信息技術(shù)教育，加上互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，他們難以熟練掌握網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，運(yùn)用起來(lái)往往力不從心。相反，很多大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界游刃自如、得心應(yīng)手，網(wǎng)絡(luò)已成為他們學(xué)習(xí)生活的一部分。因此，傳統(tǒng)的教育模式必須改變，教師知識(shí)和教育方式亟待更新。從這意義上說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育模式，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)教育工作者也是全新的考驗(yàn)。

三 大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育優(yōu)化的主要對(duì)策

意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，有其科學(xué)的體系和規(guī)律。通過(guò)調(diào)查分析，我們基本了解了大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題，也探析了大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育面臨的復(fù)雜環(huán)境，現(xiàn)在的任務(wù)是如何有的放矢，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為導(dǎo)向，以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境為重點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育予以加強(qiáng)和改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的政治要求。大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育水平的提高關(guān)鍵是教育理念、內(nèi)容、形式的創(chuàng)新優(yōu)化。

（一）樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育理念

教育理念是實(shí)施教育活動(dòng)的先導(dǎo)，先進(jìn)的教育理念對(duì)于大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育取得成效至關(guān)重要。

首先，明確教育目標(biāo)。大學(xué)生作為高校意識(shí)形態(tài)教育的主要對(duì)象，其教育重點(diǎn)應(yīng)以國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)即社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容，以意識(shí)形態(tài)理論課為主要實(shí)現(xiàn)途徑，以豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為重要載體，這樣才能確保高校培養(yǎng)的大學(xué)生具有堅(jiān)定的政治信仰、遠(yuǎn)大的事業(yè)理想和高尚的道德素質(zhì)以及精湛的專業(yè)技術(shù)水平。在培養(yǎng)過(guò)程中必須堅(jiān)持“以德為先”，即把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，這是關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題，是高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)，也是大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的核心要義。

其次，倡導(dǎo)教與學(xué)二者地位平等。這乍看起來(lái)是教育方法問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的挑戰(zhàn)，是一種理念的超越與更新。在中國(guó)的傳統(tǒng)教育中，教與學(xué)是有較嚴(yán)格的區(qū)分的，所謂的“師道尊嚴(yán)”，主要體現(xiàn)在老師施教、學(xué)生學(xué)習(xí)的教與學(xué)不對(duì)稱的關(guān)系上。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育也基本如此。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書本知識(shí)淵博的人，不一定擁有豐富的現(xiàn)代信息。當(dāng)代大學(xué)生可以說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，他們獲得信息的渠道相對(duì)豐富。在這種“知識(shí)”與“信息”不對(duì)稱的情況下，再沿襲傳統(tǒng)的教育方式，教育效果勢(shì)必會(huì)大打折扣。高校思政課的教材內(nèi)容有一些與高中課程重復(fù)，也容易使大學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，影響其學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)代大學(xué)生民主意識(shí)強(qiáng)，樂(lè)于張揚(yáng)個(gè)性，如果在教與學(xué)上師生處于平等地位，教師讓他們易地而處、換位思考，就能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這樣，大學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也可以作為施教者，他們不僅會(huì)直接體會(huì)教者的心態(tài)，而且能借助于自己的互聯(lián)信息優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)加深對(duì)相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使教學(xué)取得事半功陪的效果。

再次，提倡包容式教育。尊重差異、包容多樣是意識(shí)形態(tài)工作的重要原則，也是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的有效方法。在網(wǎng)絡(luò)世界里，大學(xué)生很容易接觸到各種學(xué)術(shù)流派，其思想非常活躍。我們必須在堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，以兼容并蓄的博大胸懷，借鑒融合一些合理的非主流意識(shí)形態(tài)的思想，在堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位的前提下，讓理論學(xué)習(xí)豐富多彩。這樣既能增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的針對(duì)性、趣味性和實(shí)效性，又能保持主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性和教育的目的性，把大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育落到實(shí)處。所以，在教育的過(guò)程中，我們不能用“一刀切”方式簡(jiǎn)單地對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài)中的合理“元素”，而應(yīng)采取包容的態(tài)度，有選擇地進(jìn)行借鑒。另外，意識(shí)形態(tài)教育不僅是一種知識(shí)教育，它本身還包含價(jià)值教育，具有極其強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值功能。我們?cè)谶M(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，不能僅僅停留在知識(shí)層面的傳授上，還應(yīng)充分挖掘意識(shí)形態(tài)教育的價(jià)值作用，使意識(shí)形態(tài)價(jià)值功能得以呈現(xiàn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育吸引力。

（二）引入貼實(shí)入心的教育內(nèi)容

大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容是有明確規(guī)定的，但在實(shí)施過(guò)程中，因大學(xué)生的專業(yè)、年級(jí)不同，我們應(yīng)該有針對(duì)性地予以優(yōu)化。一是教育內(nèi)容應(yīng)盡量貼實(shí)。意識(shí)形態(tài)教育就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)有內(nèi)在的規(guī)定性，其核心要義及基本內(nèi)容不易也不能隨意變動(dòng)。正因?yàn)檫@種政治強(qiáng)化性的特點(diǎn)，意識(shí)形態(tài)教育實(shí)施過(guò)程中容易出現(xiàn)教育內(nèi)容概念抽象化、表述教科化及講授空洞化的現(xiàn)象。因此，我們既要堅(jiān)持將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化等作為大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，又要緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際，以問(wèn)題為導(dǎo)向，將深?yuàn)W的理論通俗化，把抽象的概念形象化，在各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中嵌入教育主題內(nèi)容，理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)深度融合，專業(yè)學(xué)習(xí)中滲透思政教育，將意識(shí)形態(tài)內(nèi)容融入教育教學(xué)的全過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)教育功能最大化、效果最優(yōu)化。二是教育內(nèi)容盡情入心。意識(shí)形態(tài)教育是人的靈魂優(yōu)化的過(guò)程，教育的理想效果是入心入腦，使人從心靈深處感悟到思想的啟迪、人生的升華，使大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀在不斷歷練中得以優(yōu)化。三是教育內(nèi)容要結(jié)合實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[6]高校意識(shí)形態(tài)教育必須“關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活,將理論內(nèi)容的學(xué)術(shù)性、學(xué)理性適當(dāng)傾向于現(xiàn)實(shí)生活, 重新建立學(xué)術(shù)理論與生活世界之間的聯(lián)系”[7]。理論源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐。意識(shí)形態(tài)教育貴在堅(jiān)持，重在踐行。只有當(dāng)教育的效果轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺(jué)的行動(dòng)時(shí)才能達(dá)到教育的目的，因此學(xué)校開展的各類活動(dòng)都是實(shí)踐行為的有效載體。開展主題活動(dòng)、學(xué)術(shù)論壇、演講比賽、暑期實(shí)踐、辯論賽等豐富多彩的活動(dòng)，能讓大學(xué)生在親力親為的踐行中受到潛移默化的教育，彰顯意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)教化功能。

（三）運(yùn)用實(shí)用有效的教育形式

教育內(nèi)容必須與行之有效的教育形式相結(jié)合才能產(chǎn)生持之以恒的教育效果。在教育形式上我們一直強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，但創(chuàng)新一定要緊跟新時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，我們?cè)诶^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育形式的同時(shí)，還要著重探討互聯(lián)網(wǎng)背景下，人們思想的活躍性、文化的多元性、生活的便利性以及交往的“零時(shí)空”性等時(shí)代特點(diǎn)對(duì)接受教育方式的影響，進(jìn)而改革大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的方式，把體現(xiàn)現(xiàn)代化、生活化的教育形式，貫穿于教育之中，使大學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)生活中接受德育的熏陶。

一是教育載體運(yùn)用現(xiàn)代化。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)教育形式較為單一，主要以理論灌輸為主，加之其理論具有政治性、抽象性等特點(diǎn)，晦澀難懂，理解難度較大，故其教育效果往往差強(qiáng)人意，因此，我們必須創(chuàng)新教育形式，以適應(yīng)新時(shí)代的新要求。例如：針對(duì)其理論抽象難懂，可以運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體，利用青年大學(xué)生熟悉的微信公眾號(hào)、微博墻、短視頻等等新媒體手段，將抽象的政治理論以嶄新的形式悄無(wú)聲息地滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的形式讓他們自覺(jué)地將理論知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化為自身的理論素養(yǎng)。比如人手必備的學(xué)習(xí)軟件“青年大學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”，其APP里面內(nèi)容豐富、形式多樣，既有每日最新時(shí)事政治熱點(diǎn)，又有國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科教、衛(wèi)生等等內(nèi)容，有視頻、音樂(lè)、廣播、電視等等豐富實(shí)用、形式多樣的傳播形式可供選擇。大學(xué)生每日刷手機(jī)的同時(shí)，就把我們黨的理論知識(shí)、大政方針融通其中，久而久之使之自然升華為政治理論素養(yǎng)，自覺(jué)地內(nèi)化于心、外化于行。

二是教育語(yǔ)言表達(dá)生活化。意識(shí)形態(tài)教育形式優(yōu)化一方面體現(xiàn)在教育載體的時(shí)代化，另一方面就是要使其語(yǔ)言表達(dá)生活化。意識(shí)形態(tài)教育雖有抽象性等特點(diǎn)，但在對(duì)其教育載體加以現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，使其形式多樣豐富、新穎靈便、前衛(wèi)時(shí)尚，就能使其符合時(shí)代潮流，大大提高大學(xué)生對(duì)政治理論的興趣，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育對(duì)大學(xué)生的吸引力。比如，從學(xué)生的切身生活實(shí)際入手，用當(dāng)下最流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、表情包、短視頻等方式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，使教育語(yǔ)言表達(dá)生活化，就能收到意想不到的良好效果。中央民族大學(xué)校長(zhǎng)黃泰巖在2019年畢業(yè)典禮致辭講到：“要以‘戰(zhàn)狼’般的精神，以難得的‘速度與激情’，實(shí)施一次次的‘紅海行動(dòng)’，取得一個(gè)個(gè)‘王者榮耀’，既無(wú)愧于自己的‘芳華’，更‘厲害了我的民大’。”簡(jiǎn)短的致辭，運(yùn)用了當(dāng)下大學(xué)生最熟悉的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、最熟知的電影片名，使得枯燥的畢業(yè)致辭火遍了整個(gè)2019年的夏天。成都師范學(xué)院因?yàn)閹煼对盒５脑?，存在?:9的男女比例失衡問(wèn)題，對(duì)此，校長(zhǎng)在畢業(yè)致辭中幽默地說(shuō)：“母校對(duì)不起你們，欠你們一個(gè)男朋友?！辈坏貌徽f(shuō)語(yǔ)言的魅力無(wú)窮，簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，卻道出了成都師范學(xué)院女生的心聲。習(xí)近平的許多講話、文章更是以“平語(yǔ)近人”的通俗實(shí)在的語(yǔ)言風(fēng)格獲得了廣大大學(xué)生的高度贊許。意識(shí)形態(tài)教育語(yǔ)言表達(dá)的生活化，以大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活為切入點(diǎn)，將抽象的政治理論融入其中，增加了意識(shí)形態(tài)教育的親和力和滲透力，大大強(qiáng)化了教育效果。

習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作?！盵8]高校是意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，大學(xué)生是意識(shí)形態(tài)教育的主體。我們要從國(guó)家發(fā)展、民族振興的政治高度，按照黨和國(guó)家人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)教育主動(dòng)權(quán)，從根本上加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)教育，讓廣大大學(xué)生在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念得以全面優(yōu)化，為國(guó)家培養(yǎng)更多又紅又專的合格人才。