巧匠楊生辰

欒城區(qū)位于冀中平原西部，省會(huì)石家莊東南方，屬于大陸性季風(fēng)氣候，農(nóng)業(yè)區(qū)平均海拔200米左右，年平均無(wú)霜期205天，氣候溫和，光照充足，降水適中，四季分明。春季干燥多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季涼爽多霧，冬季寒冷少雪。盛產(chǎn)蘋果、梨、桃、山楂、石榴、棗、杏、黑棗、花椒、槐、楊等。

欒城號(hào)稱“三蘇故里”，文人墨客輩出，豪杰英雄頻現(xiàn)，能工巧匠不斷。

唐朝時(shí)期，欒城出了一位神童，叫蘇味道，9 歲能寫文章，20 歲時(shí)金榜題名，齊名初唐四杰。他曾任咸陽(yáng)縣尉，頗受吏部侍郎裴行儉欣賞，官位顯赫一時(shí)。蘇味道有四個(gè)兒子，二子名蘇汾，后來(lái)定居四川眉山。蘇汾的第九代孫名蘇洵，蘇洵與他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍都是宋朝著名的文學(xué)家，世稱“三蘇”。

蘇味道曾邀請(qǐng)風(fēng)水大師李淳風(fēng)一同回故鄉(xiāng)欒城閑游，在王家村、乏馬村一帶，登高遠(yuǎn)望，只見洨河自太行山東麓伸展而出，流水潺潺，形似蟠龍，蜿蜒數(shù)里。二人遂稟報(bào)皇上建議在此修建皇城。由于勘測(cè)出現(xiàn)誤差，導(dǎo)致工程半途而廢，在崗頭村和南客村一帶留下了三個(gè)大土臺(tái)。周圍的村莊多因此而得名，南趙臺(tái)村就是其中之一。

楊生辰出生于1959年，是南趙臺(tái)村土生土長(zhǎng)的民間手工藝人，是欒城“楊氏家具制作技藝”的第四代傳人。其家族木匠技藝世代相傳，綿延一百多年，形成了系統(tǒng)的、獨(dú)具特色的生產(chǎn)工藝流程。楊生辰自幼受父輩熏陶，與木頭結(jié)下了不解之緣，對(duì)傳統(tǒng)的古典家具制作情有獨(dú)鐘。經(jīng)過(guò)幾十年的鉆研、繼承和發(fā)展，成為方圓百里家喻戶曉的木工高手。楊氏家具多以核桃木、榆木為材質(zhì)，以明清家具樣式為主流，以“三大名作”為基礎(chǔ)。一件普通材質(zhì)的八仙桌、頂箱柜、太師椅等家具的制作都要經(jīng)過(guò)選材、烘干、陰晾、取材、劃線、成型、雕刻、打磨、上蠟等十幾道工序，技藝精湛，獨(dú)具特色。連接部位全部采用榫卯結(jié)構(gòu)，既有傳統(tǒng)制作工藝的精華，又不失本地特色，結(jié)合浮雕、透雕、圓雕、浮雕與透雕，配以卷草、蓮紋、云紋、靈芝、龍紋、花鳥、走獸、山水等紋飾圖案，寓意吉祥如意、富貴平安。

2003年，楊生辰在北京家具市場(chǎng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)許多紅木家具由于使用不當(dāng)，造成了損壞、殘缺。好多人因?yàn)檎也坏侥竟ぃ缓冒研膼鄣募揖弋?dāng)作廢品賣掉。楊生辰打心里為這些散落在舊貨市場(chǎng)的寶貝感到惋惜。他因而找到了自己的奮斗目標(biāo)，那就是用老祖宗留下來(lái)的傳統(tǒng)手藝，修復(fù)這些古董，讓它們重綻輝煌，再現(xiàn)精彩。

修復(fù)一件古董家具，有時(shí)候比重新做一件都要難。首先是選材。要找到與原來(lái)家具木質(zhì)相同的材料，這樣才能達(dá)到修舊如舊的效果。其次是上漆。要適量、適度、合理地上漆，將接口處巧妙地掩飾，使之成為一個(gè)整體，看不出絲毫的銜接痕跡。還需要得力的助手，心有靈犀，相得益彰，能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)最初的設(shè)計(jì)理念，讓一件散了架的家具恢復(fù)到七八成新的狀態(tài)。撫摸著一件件飽經(jīng)歷史滄桑的、缺胳膊短腿的、熏得發(fā)黑的桌椅板凳，楊生辰仿佛聽到波瀾壯闊的時(shí)代風(fēng)潮，看到歲月的劃痕，感覺自己在和百年前的工匠們對(duì)話。他在修復(fù)古典家具的過(guò)程中去體驗(yàn)原始制作者的初衷，去感受明清時(shí)代工匠們的辛勞。讀書，學(xué)習(xí)，拜師，訪友，成了楊生辰緊張工作之余最喜歡做的事。他感到唯有靠此才能不斷增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，才能讓制作的家具洋溢出文化的氣息，映射出中華傳統(tǒng)工藝的光芒，使自己創(chuàng)作的家具不僅是生活用品，更是一種品位，一種沉穩(wěn)，一種積淀，一種風(fēng)采！手被電鋸碰傷，他沒(méi)有退縮；一些人的嘲笑與誤解，他置之不理；產(chǎn)品一時(shí)的滯銷，他沒(méi)有動(dòng)搖。憑著自己的努力和祖?zhèn)鞯哪竟な炙?，楊生辰的家具制作沖上了更高的臺(tái)階。

經(jīng)過(guò)楊生辰的巧手修復(fù)的古典家具幾乎看不出修補(bǔ)的痕跡，溫潤(rùn)亮澤，平順流暢。他會(huì)根據(jù)材質(zhì)采用榫卯結(jié)構(gòu)，不差分毫地將木頭構(gòu)件緊密接在一起。所謂榫卯（sǔn mǎo）結(jié)構(gòu)，就是在兩個(gè)木構(gòu)件上采用的凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫（或榫頭），凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫頭伸入卯眼的部分稱為榫舌，其余部分則稱作榫肩。

無(wú)論是制作家具還是修復(fù)古董，楊生辰先生都會(huì)根據(jù)家具的不同部位、不同木質(zhì)，采用不同的榫卯結(jié)構(gòu)，起到形體構(gòu)造的“關(guān)節(jié)”作用。多年的經(jīng)驗(yàn)積累，世代的技藝傳承，楊生辰形成了自己一套成熟的、獨(dú)具特色的制作技法。板面與板面、兩條邊、面與邊的構(gòu)合多采用“槽口榫”“企口榫”“燕尾榫”“穿帶榫”“扎榫”；橫豎材的丁字結(jié)合、成角結(jié)合、交叉結(jié)合以及直材和弧形材的延伸接合就使用“格肩榫”“雙榫”“雙夾榫”“勾掛榫”“鍥釘榫”“半榫”“通榫”；將三個(gè)構(gòu)件連結(jié)在一起就需要更為復(fù)雜和特殊的做法，常見的有“托角榫”“長(zhǎng)短榫”“抱肩榫”和“粽角榫”。

將出榫料外半部割成等腰的三角形尖，另一木料在榫眼處割成等腰三角形的豁口，然后相接，這稱為“格肩”；角牙與腿足和牙條相接合，在腿足上挖槽口，與角牙的榫舌相接合，角牙與牙條都打榫眼插入樁頭，這叫做“托角”；腿與面接合時(shí)，做成一長(zhǎng)一短互相垂直的兩個(gè)榫頭，分別與邊料的榫眼結(jié)合，稱“長(zhǎng)短榫”；制作幾、案、箱子時(shí)，兩塊木板兩端對(duì)接，使用燕尾榫而不外露，叫做“暗榫”或“悶榫”；榫頭一邊做成斜面，榫頭入直眼后插入原榫眼，上提或掛拉都不能脫出，拆裝時(shí)可將榫頭移入直眼，這叫做“扎榫”，因榫頭實(shí)為裝入的楔子，故又名“掛楔”“走馬銷”；榫眼做成直角梯形，榫頭也做成相應(yīng)的直角梯形，嵌入后斜面與斜面接合，產(chǎn)生倒勾作用，用楔形料填入榫眼的空隙處，使之不易脫出，故曰“勾掛榫”。

對(duì)于抱肩榫，因?yàn)樗峭茸闩c面板、腿足與腿足相結(jié)合的部位，是家具水平部件和垂直部件相連接處特別重要的榫卯結(jié)構(gòu)，楊先生有自己獨(dú)到的制作心得。以方桌為例。腿足的上端，要做出兩個(gè)相互垂直但不連接的半榫頭，以備與桌面相連。在與束腰相接的部位，要做出45度角的斜肩，并鑿出三角形榫眼，以便與牙條45度的斜尖及三角形的榫舌相接。斜尖上還要留出上小下大、斷面為半個(gè)銀錠形的“掛銷”，與開在牙條背面的槽口套掛，憑此掛銷，可使束腰、牙條和腿足牢固地連接在一起。明清前期的束腰家具，牙條與束腰是用一塊獨(dú)木做出的。清中期以后，抱肩榫的做法就開始簡(jiǎn)化，掛銷省略不做了，為了省料，牙條和束腰也改用兩塊木條單獨(dú)做了。清代晚期，抱肩榫的做法進(jìn)一步簡(jiǎn)化，連牙條上的榫舌也沒(méi)有了，只用膠粘合。桌子的牢固程度大大降低。

在制作桌子時(shí)，楊生辰先生為了增加四條腿的牢固性，同時(shí)照顧清秀簡(jiǎn)約的風(fēng)格，改革了桌腿上端加一條橫棖的舊工藝，而采用“霸王棖”。霸王棖為S形，上端與桌面的穿帶相接，用銷釘固定，下端與腿足相接。棖子下端的榫頭為銀錠形，腿足上的榫眼呈下大上小形。裝配時(shí)，將霸王棖的榫頭從腿足上的榫眼插入，向上一拉，便勾掛住了，再用木楔將霸王棖固定。在腿足頂端做出夾頭榫，與案面底部的卯眼結(jié)合。腿足上端開口，嵌夾牙條及牙頭，利用四足把牙條夾住，連接成方框，上承案面，使案面和腿足的角度不易變動(dòng)，很好地把面板的重量分散，傳遞到四條腿足上來(lái)。也可采用插肩榫，即腿足頂端有半頭直榫，與案面大邊上的卯眼連接。裝配時(shí)，牙條與腿足之間是斜肩嵌入，形成平齊的表面，當(dāng)面板承重時(shí)，牙板受到壓力，通過(guò)腿足上斜肩傳給四條腿足。

運(yùn)輸大件家具需要拆開，到達(dá)目的地再組裝，這個(gè)過(guò)程中榫頭易磨損，甚至損壞。為了避免因榫頭損壞導(dǎo)致家具報(bào)廢，可以考慮采用另外一種硬質(zhì)木料制成榫頭，然后將榫頭栽到家具部件上。栽榫多采用掛榫結(jié)構(gòu)。羅漢床四周圍板與床身之間多用栽榫。修復(fù)圈椅的扶手要用楔釘榫。兩根圓棍各去一半，作手掌式的搭接，每片榫頭的前端，都有一個(gè)臺(tái)階狀的小直榫，可插入另一根的凹槽中，這樣連接部不能上下左右移動(dòng)。在連接部的中間位置鑿一個(gè)方孔，做一個(gè)與此等大的四棱臺(tái)形長(zhǎng)木楔，插入后，保證兩個(gè)小直榫不易脫出。

中國(guó)古典家具的設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的視覺美感，還要求科學(xué)合理性，符合人體力學(xué)原理，并能夠經(jīng)久耐用。這就要求每個(gè)榫頭卯眼，必須根據(jù)家具的造型組合，從力學(xué)上考慮到每塊木料的承受力。楊生辰僅憑目測(cè)，就能準(zhǔn)確地判斷出來(lái)。他對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)了然于胸，得心應(yīng)手，兩塊木結(jié)構(gòu)之間嚴(yán)密扣合，達(dá)到了“天衣無(wú)縫”的程度。楊生辰說(shuō)，榫卯結(jié)構(gòu)是古代木匠必須具備的基本技能，工匠手藝的高低，通過(guò)榫卯結(jié)構(gòu)就能清楚地反映出來(lái)。榫卯結(jié)構(gòu)是榫和卯的結(jié)合，是木構(gòu)件之間多與少、高與低、長(zhǎng)與短之間的巧妙組合，這種組合可有效地限制木構(gòu)件之間向各個(gè)方向的扭動(dòng)。榫卯結(jié)構(gòu)的家具便于維修，某一根棖子折斷了，可以很方便地更換，而鐵釘連接的家具就做不到。因?yàn)殍F釘是靠擠和鉆勁硬楔進(jìn)去的，極易造成木材劈裂，而且鐵釘容易生銹，用鐵釘將兩根木棖做T 字型組合，豎棖與橫棖很容易被扭曲而改變角度。

楊生辰稱自己居住的小院為“清雅居”。郁郁蔥蔥的綠植、石榴煥發(fā)出勃勃生機(jī)，映射出他濃厚的生活興致與他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。“與圣賢共語(yǔ)便見朋來(lái)，任天地為家休嫌室小”這幅對(duì)聯(lián)被他安置到了院子里最中央的地方。干凈寬敞的小院兩邊是他精心栽培的花草，每盆花都有各自的造型，競(jìng)相開放。花盆旁邊有奇形怪狀的石頭作為陪襯，更顯出主人的別具匠心。走進(jìn)他的客廳，名人字畫和明式家具交相輝映。

通過(guò)他的精心布置，室內(nèi)有限的空間讓人感覺很放松、很素雅、很享受。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”楊生辰最喜歡劉禹錫的這篇文章。盡管他的小院被鄰居家一座座樓房所包圍，但這幾間外表并不顯眼的平房卻在村中獨(dú)具風(fēng)格，因?yàn)樗鼉A注了主人對(duì)生活的熱愛和追求。也正因?yàn)榇耍≡撼３Ｙe朋滿座，笑聲朗朗，吸引著越來(lái)越多的對(duì)自然古樸、對(duì)美好生活的熱愛者。

在楊生辰的屋內(nèi)坐下，老先生指著自己親手建造的房屋，侃侃而談中國(guó)房屋的建設(shè)藝術(shù)。穿斗式建筑在南方居多。沿進(jìn)深方向布柱，柱密徑小，不用梁，用椽子貫于柱間，柱頂直接承檁，用料較小，抗風(fēng)性能好，但空間不夠開闊。中國(guó)北方的建筑多用抬梁式，有較大的空間，消耗木材較多，沿進(jìn)深方向布置石基，基上立柱，柱上架梁，最上是脊瓜柱，構(gòu)成屋架，在屋架之間用橫向的檁條聯(lián)系柱頂，使屋架完全連成一個(gè)整體。一些宗教場(chǎng)所的建筑則采用井干式建筑，比如紫禁城、天壇祈年殿、大觀園、山西懸空寺等，將圓木或半圓木兩端開凹榫，組合成矩形的木框，層層相疊作為木承重結(jié)構(gòu)墻。它耗材量大，建筑的寬度和進(jìn)深受木材長(zhǎng)度限制，外觀厚重、雄偉。

中國(guó)古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，由立柱、橫梁、檁等建造而成，各個(gè)構(gòu)件之間以榫卯結(jié)構(gòu)相吻合，構(gòu)成富有彈性的框架。榫卯結(jié)構(gòu)廣泛用于建筑，也廣泛用于家具，體現(xiàn)出家具與建筑的密切關(guān)系。

2009 年6 月，“楊氏家具制作技藝”被命名為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

不管別人怎么贊賞，楊生辰先生始終堅(jiān)信企業(yè)的發(fā)展、品牌的鑄就，靠的是誠(chéng)信和品質(zhì)。他制作的明清家具，做到了“型”“藝”“材”“韻”兼?zhèn)洌A得了顧客和各界朋友的一致信賴，闖出了屬于自己的一片天地。