劉慧蕾 范天露(英國南安普頓大學(xué) 重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
2015年11月,中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行集體學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記發(fā)表了題為《不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界》的重要講話。1949年以來中國取得了巨大成就,同時這也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國繼承與發(fā)展的70年,是與中國道路相結(jié)合的70年,是馬克思主義在中國進行理論創(chuàng)新的70年。這70年的實踐歷史表明馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理是我們堅持發(fā)展馬克思主義的必修課。
讀原著、學(xué)原文、悟原理是習(xí)近平總書記對當(dāng)代馬克思主義學(xué)者的寄托。對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論及其重要性,一是要從《資本論》來看,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)是以馬克思的《資本論》作為整體的基本理論學(xué)說。在馬克思主義理論中,能把馬克思的“兩大科學(xué)發(fā)現(xiàn)”交融在一起的唯有《資本論》。二是從科學(xué)價值看,馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究范式和揭示的本質(zhì)都是獨特的。馬克思在其政治經(jīng)濟學(xué)中所揭示的是生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)規(guī)律,采用的是辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)的抽象法為研究方法。這一點與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)有著本質(zhì)區(qū)別。
在紀念馬克思誕辰200周年大會上。習(xí)近平總書記指出:新時代下,我們共產(chǎn)黨人要把馬克思主義同中國的具體實情相結(jié)合起來進行四個偉大建設(shè)。美國學(xué)者施拉姆曾說過,“馬克思主義在中國的實踐化特征實質(zhì)上是一種“內(nèi)部問題”。不是“外部問題”,它和中國化是一種普適性價值觀和特殊原則。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理與中國化的內(nèi)在關(guān)系看,這是一種理論在中國的內(nèi)部化,它的理論融合如水乳交融,是客觀必然的結(jié)果。
十月革命的勝利是第一次無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的革命。革命勝利后,列寧從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的實踐,蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟制度的探索從此開始。在1918-1921年間所實行的經(jīng)濟政策,主要體現(xiàn)在企業(yè)的國有化、實行余糧征集制、禁止私人貿(mào)易行為等。戰(zhàn)時企業(yè)產(chǎn)供銷計劃幾乎全部由國家制定,實行管理局制。
與列寧不同的是,在蘇聯(lián)十八大以后,鞏固了斯大林模式下的高度集中的計劃經(jīng)濟體制模式。斯大林模式取消了列寧時期的一些政策。一是強調(diào)一大二公,實行單一的生產(chǎn)資料公有制形式。優(yōu)先發(fā)展蘇聯(lián)的重工業(yè),犧牲農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展。雖然當(dāng)時并不是最好模式,但它一度使蘇聯(lián)成為當(dāng)時世界第二大國。
新中國的建立,開始了社會主義探索,并不完全和前蘇聯(lián)模式相吻合。首先,在實踐的時間上不一樣,我國初期并非一觸而成,即使是前蘇聯(lián)也采取了過渡形式,但時間上卻非常短暫。第二是中國并沒有完全消滅資本主義,比如和平贖買、沒收官僚資本、改造個體私營等,可以看出中國模式下的特點。在探索社會主義道路過程中創(chuàng)造性地應(yīng)用了毛澤在1940年提出的新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng),提出了統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點。
馬克思恩格斯對未來的社會主義經(jīng)濟制度曾做過設(shè)想,認為公有制經(jīng)濟必然取代資本主義私有制,實行單一的全民所有制。但由于許多資本主義國家的城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡,小農(nóng)經(jīng)濟大量存在,如果直接實踐是不可能有好的效果。從單一性特點看,我們效仿了前蘇聯(lián)。單一公有制是經(jīng)濟主體的所有制形式,就是經(jīng)濟活動參與主體也就是企業(yè)歸誰所有,這在十一屆三中全會前都是這一模式。1981年通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出:“非公有制經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的必要補充”,改革開放后第一次讓非公經(jīng)濟有了合法的地位。
1956年4月25日,中共中央政治局召開擴大會議,毛澤東同志強調(diào),我們過去走了一些彎路,蘇聯(lián)也暴露了出來,現(xiàn)在不能再走了,他提出了著名的《論十大關(guān)系》。
而 “十個結(jié)合”是胡錦濤同志在黨的十七大提出的,是對《論十大關(guān)系》的實踐總結(jié),也是馬克思主義基本理論和改革開放結(jié)合所產(chǎn)生的最新理論成果。
馬克主義政治經(jīng)濟學(xué)理論在中國的實踐經(jīng)歷了從建國初期到改革開放后40年的“新時代”。這段光輝的歷史,有許多值得我們總結(jié)的地方。1992年“南方談話”以來,我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長迅速調(diào)整發(fā)展,其間由過去的供給約束型轉(zhuǎn)化成為需求約束型。國家為了實現(xiàn)擴大內(nèi)需以及凈出口貿(mào)易,從積極的財政政策到穩(wěn)健的貨幣政策,一時間還出現(xiàn)了“投資熱”等現(xiàn)象。GDP增長率年年上升。以上變化概括起來可稱為經(jīng)濟增長的“三駕馬車”,從2014年習(xí)近平總書記首提新常態(tài)以來,我們對經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟增長的認識也進入了“新常態(tài)”。以往我國經(jīng)濟發(fā)展尤其是GDP增速穩(wěn)居世界前列,但現(xiàn)在要引入一個全新的認識心態(tài),“用增長促發(fā)展,用發(fā)展促增長?!?/p>
新中國成立以來,我們的社會主義建設(shè)不斷探索和完善,其實踐經(jīng)歷證明了馬克思主義理論的正確性,無論從哲學(xué)層面還是現(xiàn)實情況都符合我們走的社會主義道路,而其中最重要的是要結(jié)合中國的實際。從建國初期的單一經(jīng)濟體制看,它符合了當(dāng)時歷史情況。但隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,必然要進行變革,于是我們突破了單一公有制為主體的體制,進入多種所有制共同發(fā)展的體制。
建國初期,由于照抄照搬蘇聯(lián)模式,我們在實踐中出現(xiàn)了不少問題,《論十大關(guān)系》準確指出了這些問題,科學(xué)判斷了主要矛盾,并鮮明提出“反保”、“反冒”,要“百花齊放”和“百家爭鳴”。但在經(jīng)濟工作中,五十年代我們優(yōu)先發(fā)展起重工業(yè),可其中出現(xiàn)的全民大煉鋼鐵等大躍進式的冒進現(xiàn)象,則反映出經(jīng)濟工作左的思想傾向。總結(jié)那段歷史經(jīng)驗教訓(xùn),對我們今天的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整具有重要意義。“十個結(jié)合”作為改革開放中提出的重要理論,是寶貴的經(jīng)驗和創(chuàng)新理論精華,無疑也是全面深化改革的重要總結(jié)。
按照馬克思主義政治經(jīng)濟原理,社會生產(chǎn)的兩大類按產(chǎn)品的最終用途劃分為生產(chǎn)資料和消費資料。供給和需求如果不能保持平衡,就會嚴重影響經(jīng)濟發(fā)展。按照當(dāng)前我國的經(jīng)濟發(fā)展狀況看,在供給側(cè)不能滿足需求的情況下,如何協(xié)調(diào)好國民經(jīng)濟中供給和需求的關(guān)系,顯然尤為重要。
筆者以為,在新的歷史時期繼續(xù)改革就要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟中的各種關(guān)系,使其具備新一輪發(fā)展的潛力。從70年來的實踐可以得出結(jié)論:我們將繼續(xù)推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化進程。而且我們的改革最終會取得成功。