西方史學(xué)界對(duì)E.P.湯普森工人階級(jí)史觀的研究述評(píng)

范莉莉（江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院歐美研究中心）

考察西方史學(xué)界對(duì)英國新社會(huì)史學(xué)派主要代表E.P.湯普森工人階級(jí)史觀的研究可以得出這樣的結(jié)論：國際史學(xué)界對(duì)湯普森階級(jí)史觀研究遠(yuǎn)及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化研究等領(lǐng)域，從整體上看，他們都認(rèn)可E.P.湯普森作為一代英國新左派與新勞工史學(xué)學(xué)術(shù)大師與理論奠基者地位，并從多學(xué)科視域?qū)ζ潆A級(jí)史觀及史學(xué)史意義進(jìn)行反思探討。在全球史學(xué)日益發(fā)展的今日，湯普森工人階級(jí)史觀研究呈現(xiàn)出全球性特征。

在英國新社會(huì)史名著《英國工人階級(jí)的形成》中，E.P.湯普森開創(chuàng)了其獨(dú)特的工人階級(jí)“形成”理論與歷史書寫范式，其主要亮點(diǎn)在于辯證地看待文化意識(shí)形態(tài)概念因素對(duì)英國工人階級(jí)形成的影響。他的英國工人階級(jí)史觀是對(duì)歷史唯物主義的發(fā)展與補(bǔ)充。本文圍繞英美史學(xué)著作，概述自80年代以來，其在國際新社會(huì)文化史、新馬克思主義、新左派和文化研究四個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者，對(duì)其工人階級(jí)史觀及其史學(xué)貢獻(xiàn)的探討。

一、國際新社會(huì)文化史研究著作對(duì)E.P.湯普森的研究

20 世紀(jì) 80 年代新文化史領(lǐng)域，整體而言都給予E.P.湯普森較高的評(píng)價(jià)。凱伊在其《英國馬克思主義歷史學(xué)家》中認(rèn)為，E.P.湯普森在英國馬克思主義史學(xué)研究領(lǐng)域成就居功至偉。麥克利蘭和凱伊總結(jié)了80年代以來國際新文化史學(xué)界在“文化轉(zhuǎn)向”的旗幟下，對(duì)E.P.湯普森的階級(jí)史觀發(fā)動(dòng)的批評(píng)，在其論文集《E.P.湯普森：研究觀點(diǎn)文集》中補(bǔ)充了其對(duì)19世紀(jì)早期英國工人階級(jí)研究的空白。

新文化史領(lǐng)域采用八十年代英國女性主義史學(xué)中馬克思主義工人階級(jí)社會(huì)性別理論的觀點(diǎn)，基本肯定了E.P.湯普森階級(jí)史觀對(duì)于英國新勞工史書寫的重要價(jià)值。90年代以后，國際史學(xué)界大都是將E.P.湯普森的工人階級(jí)史觀重點(diǎn)放在英國新左派政治運(yùn)動(dòng)的歷史中，力求將其階級(jí)史觀、新左派政治活動(dòng)、史學(xué)研究經(jīng)歷一并進(jìn)行考察。凱伊在總結(jié)性專著《欲望的教育》中，評(píng)述了E.P.湯普森對(duì)歷史批判主義的追求，認(rèn)為他的政治活動(dòng)、史學(xué)研究實(shí)踐及其階級(jí)史觀等都成為了英美批判史學(xué)的典型。布萊恩 ·帕爾默的《E.P.湯普森：異議與反對(duì)》中，深入研究了E.P.湯普森 50 年代以來的政治思想與工人階級(jí)史觀的形成，在階級(jí)史觀研究方面，他重新肯定了E.P.湯普森《英國工人階級(jí)的形成》一書在戰(zhàn)后新社會(huì)史學(xué)勞工史研究中的地位和作用。丹尼斯·德沃金的《文化馬克思主義在戰(zhàn)后英國》，在“文化馬克思主義”視域下，對(duì)E.P.湯普森的生平、思想和政治活動(dòng)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，他認(rèn)為E.P.湯普森開啟了60-70年代勞工史和社會(huì)史學(xué)的新篇章。

90年代中期，E.P.湯普森階級(jí)史觀的研究重心在于重新分析思考他的階級(jí)史觀，并且注重強(qiáng)調(diào)“文化”與“結(jié)構(gòu)”兩個(gè)因素相結(jié)合的研究路徑，以至于在具有全球性的跨國和跨區(qū)域的綜合比較視角內(nèi)重新看待E.P.湯普森的階級(jí)史觀。D·湯普森在《本質(zhì)的E.P.湯普森》中稱他是“他那一代最有影響力的歷史學(xué)家之一” 。全書在回顧了E.P.湯普森階級(jí)史研究和文化史研究。2013年，在每個(gè)召開的紀(jì)念《英國工人階級(jí)的形成》出版50周年座談會(huì)上，來自世界各地的學(xué)者分別探討了E.P.湯普森階級(jí)史觀在全球的傳播與應(yīng)用。S·林恩德的《做自下而上的史學(xué)》中比較了60年代新社會(huì)史領(lǐng)域，與E.P.湯普森同一時(shí)代的勞工史家，認(rèn)為他們都采取了一種“自下而上”的歷史研究視角，并指出很大程度上，E.P.湯普森于60年代形成了新社會(huì)史工人階級(jí)研究的動(dòng)力觀點(diǎn)，包括工人形成的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系以及變革這些生產(chǎn)關(guān)系的動(dòng)力。林登和霍夫米斯特在其全球史著作《全球歷史研究手冊(cè)》中認(rèn)為，E.P.湯普森的階級(jí)史觀向全球范圍的跨文化跨區(qū)域的傳播形成于90年代初期。

二、新馬克思主義、新左派等對(duì)E.P.湯普森階級(jí)史觀的研究

除了社會(huì)史研究之外，關(guān)于E.P.湯普森的階級(jí)史觀的研究還集中在新左派、新馬克思主義和文化研究的著作中。P.安德森在《思想的譜系——西方思潮的左與右》中總結(jié)了E.P.湯普森的經(jīng)驗(yàn)主義與第二代新左派結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)之間的矛盾，認(rèn)為《英國工人階級(jí)的形成》有指向不明的缺陷。S.漢密爾頓的《理論的危機(jī)》考察了《英國工人階級(jí)的形成》寫作前后的新左派運(yùn)動(dòng)發(fā)展，尤其關(guān)注了圍繞工人階級(jí)研究而引發(fā)兩代新左派近三十年的論爭。G.麥考恩的博士論文《理論與歷史》中論述了E.P.湯普森的威廉·莫里斯研究對(duì)于其工人階級(jí)史觀

（ ）（ ）中道德維度的傳承問題。

在文化研究領(lǐng)域，霍爾在《文化研究：兩種范式》中認(rèn)為，E.P.湯普森將“經(jīng)驗(yàn)”作為“存在”與“意識(shí)”的中間范疇……工人階級(jí)的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和經(jīng)驗(yàn)是不可或缺的兩個(gè)組成要素。2016年霍爾在其著作《文化研究1983》中對(duì)E.P.湯普森的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他認(rèn)為文化研究應(yīng)注重“結(jié)構(gòu)”與“文化”結(jié)合，而且在普通群眾的經(jīng)驗(yàn)中很難看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間嚴(yán)格的界限，故而對(duì)工人階級(jí)結(jié)構(gòu)主義的分析法是很有必要的。

三、綜述與展望

總之，通過西方史學(xué)界對(duì)E.P.湯普森研究綜述我們不難發(fā)現(xiàn)，在他逝世之前人們的關(guān)注焦點(diǎn)主要是其歷史學(xué)思想及其對(duì)總體地位的總結(jié)，而在他逝世之后，國際學(xué)術(shù)討論交流頻繁，研究深度和廣度較國內(nèi)成熟，研究視域也呈現(xiàn)多學(xué)科交叉。但是，由于不同國家專家學(xué)者的個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)、階級(jí)立場(chǎng)、文化背景的差異，他們對(duì)E.P.湯普森的解讀在一定程度上存在偏見，即許多學(xué)者研究視域局限于E.P.湯普森的階級(jí)史觀的個(gè)別觀點(diǎn)和部分理論。加之E.P.湯普森的學(xué)術(shù)活動(dòng)多限于歷史學(xué)，同時(shí)他又積極參與政治活動(dòng)，西方史界在著作領(lǐng)域偏重于對(duì)其階級(jí)史觀在新左派政治運(yùn)動(dòng)的興衰史語境中進(jìn)行考察。

今年年初，新社會(huì)文化史熱暫告一段落。“超越文化轉(zhuǎn)向”之后，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)研究中“結(jié)構(gòu)”與“文化”同等重要。而對(duì)E.P.湯普森階級(jí)史觀的關(guān)注則更多從跨區(qū)域跨文化的視角。全球史觀在千禧年之后加速發(fā)展，故筆者認(rèn)為，在全球視閾下探討E.P.湯普森工人階級(jí)史觀與各國新社會(huì)史理論本土化，構(gòu)建更具全球聯(lián)系性與比較視角下的整體新勞工史，或許是今后E.P.湯普森工人階級(jí)史觀研究與工人階級(jí)史書寫的方向。