王培荀交游考述

徐珊珊

摘 要：學(xué)者的交游活動對其學(xué)術(shù)生命的形成具有重要的意義，作為清代著名學(xué)者，王培荀的生平交游情況，迄無詳盡的整體考察。本文以王培荀的人生經(jīng)歷為時間線索，通過對相關(guān)正史、文集、方志等文獻(xiàn)的爬梳鉤稽，考察其在不同時期與不同士人群體的交游，包括前期的山東士人群體和后期的四川士人群體，試圖還原王培荀生平的部分原貌。

關(guān)鍵詞：王培荀;交游;考述

王培荀（1783—1859），字景叔，號雪嶠。世居淄川大窎橋（今山東省淄博市淄川區(qū)羅村鎮(zhèn)大窎橋村）。道光元年（1821）舉人，十五年（1835）大挑一等，以知縣分發(fā)四川，歷署酆都、榮昌、新津、興文等縣知縣。著有《聽雨樓隨筆》《鄉(xiāng)園憶舊錄》《雪嶠日記》《學(xué)庸集說》《管見舉隅》《寓蜀草》《蜀道連轡集》等。

王培荀是清代地方重要學(xué)者之一，但目前對其研究僅限于筆記文獻(xiàn)的價值，尚無專篇論文對王培荀的交游狀況做整體的考察。對于一位學(xué)者而言，其學(xué)術(shù)生命的形成，最重要的外部依托莫過于家庭環(huán)境的熏陶與生平交際的影響，本文即從王培荀交游方面展開論述，聊補(bǔ)相關(guān)研究所未逮。

1 與山東友人的交往

王培荀在山東時的交往大都是少年相識，密友如馬桐芳、周東泉，師長如楊春喈等，這些人大多是一些懷才不遇的地方文士，王培荀前半生可謂是失意困頓，好友間體觸更為深刻，相互之間的感情也更為深厚。

1.1 與馬桐芳的交往

馬桐芳，字子琴，號憨齋居士，室名飲和堂，山東長山人（今屬山東鄒平）人，清道光諸生。學(xué)醫(yī)，工詩，以游幕為生，曾館益都、聊城等地。有醫(yī)學(xué)著作《傷寒論直解》，未見刊行。詩學(xué)著作有《憨齋詩刪》十一卷、《憨齋詩話》四卷、《飲和堂詩存》《杜詩集評》六卷。

王培荀最初知曉馬桐芳其人是在二舅王祖嵋家中。馬桐芳是王祖嵋的女婿，王培荀偶然在舅父家見其詩冊，大為驚奇，詢問后方知為子琴所作。馬桐芳當(dāng)時年方十六，兩人自此相識、相知，經(jīng)常在詩學(xué)上相互切磋規(guī)諫。

王培荀在《鄉(xiāng)園憶舊錄》中把馬桐芳的詩歌分為前后兩期，對其前期詩作極為賞識，贊其清真秀拔，認(rèn)為風(fēng)格接近王維、孟浩然，保存了五律“云飛山欲動，花落地還香”“一蟲猶唧唧，萬木盡蕭蕭”等句。對其后期炫耀才學(xué)、淹沒性情之作極為不滿，認(rèn)為他“誤以饾饤為富博，而清真秀拔之骨淹沒大半”，對他“天生詩才，而不自愛惜”，以至于“莫知其趨向”深為惋惜。由這些評價大約可見馬桐芳的詩學(xué)風(fēng)格及其變化，亦可稍窺王培荀的詩學(xué)觀念：相比于清代的學(xué)人之詩，王培荀更欣賞詩人之詩。

馬桐芳在《憨齋詩話》中對摯友王培荀的詩也有評價，他認(rèn)為王詩“詠古之作俱佳”，特愛“妾來非赴桑中約，郎看偏同陌上花”一句，認(rèn)為‘屬對工雅。在《憨齋詩話》中，馬桐芳還記錄了王培荀學(xué)詩的時間，說其‘年五十始為學(xué)詩。王培荀晚年才開始學(xué)詩與其家世有一定關(guān)系。前已言及，王培荀出生在名門望族，天資聰穎，祖父因此將重振家門的希望全部寄托在他身上，希望他走科考興家之路，所以之前王培荀一直專攻制藝，年過半百才開始學(xué)習(xí)作詩。但王培荀在詩歌創(chuàng)作上頗有天分，在四川做官時留下了許多詩集，曾國藩典試四川時，看了王培荀的詩，極為稱賞，其詩學(xué)造詣當(dāng)非凡庸。

王培荀、馬桐芳不僅互相品評詩作，互為諍友，而且時常以詩寄情。如王培荀要去四川做官時，馬桐芳寫過一首贈別詩，此時馬桐芳已經(jīng)是“文園貧病甚”，只能在家中為好友祈禱祝福，擔(dān)心好友適應(yīng)不了“萬古蠶叢國”的險峻，同時也為王培荀的坎坷仕途憤懣不平，認(rèn)為其好友有天才之資，不應(yīng)困于偏遠(yuǎn)一方，做一個蠻夷貧困之地的縣令。這種矛盾復(fù)雜的心理正是馬桐芳為好友設(shè)身處地?fù)?dān)心的真摯感情的體現(xiàn)。

1.2 楊春喈

楊春喈，字鳳岡，號矞翹、旭橋，浙江孝豐人。嘉慶十二年（1807）舉人。道光四年（1824），任山東淄川知縣。后來調(diào)到郯城，升知府，又發(fā)貴州，歷掌銅仁、都勻、黎平府事，均有政績。在都勻時，教人民種木棉及蠶桑，一時稱為能吏。

楊春喈對于地方文化建設(shè)也非常重視，在淄川任上他主張搜集當(dāng)?shù)孛似阉升g的著作并與王培荀商討舊志的缺陷，《鄉(xiāng)園憶舊錄》記載：

“吾淄楊旭橋明府，欲刻聊齋詩、四六古文，屬予往索?！?/p>

“《濟(jì)南府志》不修，百余年矣，是吾鄉(xiāng)一大缺陷。里居時，太守某公，雅意重修，征各屬縣志。楊旭橋明府招余商處，因取舊郡志略一翻閱，體例多宜酌定?！?/p>

王培荀去四川做官時，楊春喈及其夫人為他送行并贈以詩畫：“吾淄楊旭橋春楷明府，嘉興人。夫人吳氏善畫竹，兼工詩。予來川辭行，贈以四軸搨于石者，自題五古一首，大竹王魯之題五絕。帶來川，李廉侯借去?！睏畲亨蛉藚鞘霞磪乔劓?，善畫竹，道光六年（1826）楊春喈在博山任知縣，當(dāng)時正值春旱，楊春喈偕同僚在顏文姜祠內(nèi)祈雨，第二天天降甘霖。吳秦妲畫了一幅風(fēng)雨竹圖，楊春喈題跋于后，并刻碑永存，傳為一鄉(xiāng)佳話。楊春喈夫婦以詩畫贈即將遠(yuǎn)行的王培荀，表達(dá)了對好友的真摯友愛與誠摯祝福。

1.3 周治章

周治章的祖父周士孝和王培荀的祖父王相符是好友，王培荀的父親王思樞曾被周士孝請到家中作老師，那時周治章就與王培荀一起讀書了，可見兩家交往淵源之深。王培荀在《鄉(xiāng)園憶舊錄》和《聽雨樓隨筆》中多條記載周治章的祖父周士孝及其叔父輩：

從其記載可知，周士孝舉孝廉來山東做官，因此得以結(jié)識王相符和周永年并交為密友，后來去直隸（今河北?。┳龉贂r還邀請王相符去游玩，辭別之后又招王培荀的父親王思樞去蜀中教書，可知從祖父輩到父輩兩家一直保持著密切的聯(lián)系。

周士孝的三個兒子皆是有才學(xué)之人，其長子周立規(guī)工書法、喜作詩，年少時就隨父親往來于家：“去官后，往來寒舍，與先大父小山公及松厓先生談宴，好自寫詩。佛坡亦每侍側(cè)，年未弱冠也?！?/p>

次子周立矩詩集經(jīng)過張問陶、趙翼兩先生評定，文采甚高，曾驅(qū)車訪王培荀之父王思樞。當(dāng)時王培荀年十六，初學(xué)文，拿給立矩先生評正，先生給予肯定。當(dāng)年風(fēng)采王培荀回想起來仍然歷歷在目：“嘗驅(qū)車過里門訪先君，荀年十六，初學(xué)為文，持以就正，謬蒙許可。迄今風(fēng)采如在目也。”

季子周夢熊，曾學(xué)于王思樞，剛滿二十歲時突然就去世了，有《白雁》詩三十首，王培荀僅記其一，說其“詩帶商聲，少年不易有，似不宜有也”。兩人曾經(jīng)一塊比肩隨詠，王培荀說“如聞山陽之笛”，可知詩才之高。

王培荀對其家族非常熟悉，和周治章從小“侍家君共讀”。王培荀《傷周峨東》一篇記載回憶初見周治章時方孩提，一轉(zhuǎn)眼卻物是人非了：“讀書許隨侍，同儕恣歡虐，是時君方孩。提抱懷未脫，轉(zhuǎn)瞬滄桑變?！蓖跖嘬髟跇s昌任上時，周治章來游，匆匆離去，留下一首七律，詩中也是對歲月變化之快的感觸，想起兩人年少相識于少年，而滿頭華發(fā)再見時恍若隔世：“相別雞窗歲月深，髫齡華發(fā)再相親。須眉細(xì)認(rèn)疑前世，車笠尋盟繼古人?！比缃裼芯壴倬?，看到兒時好友能夠成為一方循良，心甚寬慰：“詩禮相傳曾共侍，關(guān)山幸聚有良因。蜀邦風(fēng)俗頹頑甚，仰賴循良有腳春?！辈恍业氖侵苤握略跇s一病不起，為此王培荀寫下《哀周峨東》來緬懷故人，令人唏噓。

王培荀說兩家是“三世聯(lián)交情不淺”，王培荀和周治章年少同窗相伴度過了最純真美好的年紀(jì)，再相見時面貌雖已蒼老，但是感情仍如少年般真摯。

2 與四川友人的交往

王培荀在四川既是當(dāng)?shù)毓賳T又是一名文士，所以結(jié)交者不是當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)士儒者，就是在四川出仕之人。由于四川地處偏遠(yuǎn)，所以政事清閑，在閑暇之余王培荀經(jīng)常與詩友仕人往來切磋，主要有四川名儒劉沅，官員茹金、楊縝亭、趙桂生等。

2.1 劉沅

劉沅（1768-1855），字止唐，一字訥如，道號清陽居士、碧霞居士，學(xué)者尊稱“川西夫子”，四川雙流人。一生著述頗多，于《詩》《書》《三禮》《易》《春秋》《四書》皆有恒解，都收在《槐軒全集》中。劉沅釋經(jīng)往往不拘于前人，而是以己見重新詮釋，并且創(chuàng)立了儒道相結(jié)合的民間宗教“槐軒道”，在當(dāng)?shù)厥且晃缓苡忻娜逭?，著弟子籍者，前后以千?shù)。

劉沅和王培荀在經(jīng)學(xué)上的交往是非常密切的，兩人之間頻繁的往復(fù)論學(xué)，王培荀對劉沅的闡經(jīng)方式贊同不已，認(rèn)為：“其疏解《四書》參用他說，或出己意，不盡遵程朱，是讀書求心，不茍為雷同。”

兩人的學(xué)術(shù)淵源在劉沅的《槐軒雜著》中有記載。在《與王雪嶠書》一篇中提及王培荀派人來索劉沅經(jīng)籍著作：“今去冬，敝友來垣以先生之命來索愚弟兄韻言，聞之不勝惶悚……俞蕓圃之言檢兩論恒解、雜著、約言、先塵、郢政，其他雖已成帙，尚待訂訛，容當(dāng)續(xù)呈以供雅鑒?！碑?dāng)時王培荀在榮縣作縣令，喜歡搜羅佳作，結(jié)交賢士，胡之壽稱其：“雪嶠廉吏耽著作，凡見聞靡弗搜採，其好士之雅不減前賢?！庇纱讼騽溆懰髦髦纤圆惶?。

以此拜訪為契機(jī)，王培荀和劉沅開始就四經(jīng)中《大學(xué)》篇的內(nèi)容來進(jìn)行切磋，闡釋己意，主要包括修身復(fù)性、儒佛關(guān)系等方面往復(fù)論學(xué)，雙方都獲益良多。劉沅與王培荀在于治經(jīng)方式上也是相通的，不泥于一派，博采眾家，從善如流，發(fā)明圣人之說，劉沅的四書體系是繼承程朱理學(xué)而來的，如劉沅曰：“道固人人所有，圣人亦人人可為，前賢以圣人望人必不以圣人自居，好問好察從善如流程朱何獨(dú)不爾耶？我輩因程朱而后稍知圣道，豈容恃己而薄前賢”，但是在此基礎(chǔ)上又自成一派，如寄給王培荀的信中寫道：“先生云發(fā)明圣人不避謗議，程朱若生必不拒人質(zhì)問，此言誠堪師表矣?！?/p>

由上可以看出，王培荀和劉沅的在治學(xué)方法、觀念和內(nèi)容方面都是有很多共同點(diǎn)的，彼此之間都相互影響，不僅在學(xué)識上王培荀夸劉沅是“蜀中真留心學(xué)問人”，對于劉沅的為人也有很高的評價，在《聽雨樓隨筆》中王培荀贊其品格高潔，教授學(xué)生百余人不以牟利為目的：“教授生徒，從學(xué)數(shù)百人，修脯聽其致送，無多寡額數(shù)，貧者無饋聽之?；蛸浺愿嗷鹬M(fèi)，多掇科第以去。”倆人交往時劉沅已是年逾古稀了，此時王培荀也已是花甲之年，彼時兩人仍然孜孜不倦的做學(xué)問，往來切磋，可知古人之學(xué)今人不及之由。

2.2 茹金

茹金，字元浦，漢陰廳人，嘉慶十八年（1813）舉人。道光六年（1826）成進(jìn)士，授知縣。為人寡言憨厚，幼時便已名噪藝苑，邑宰、郡守皆器重之。曾師事安康董詔、洋縣岳震川諸先輩，講宋、元、明諸儒之學(xué)。著有《衣江宦跡錄》行世，又有《詩文集》若干卷。

茹金自身文采甚高，對于宋元明之學(xué)皆融匯貫通并學(xué)有淵源，以至于遠(yuǎn)近宗仰，負(fù)笈者至舍不能容。王培荀著作得其贊賞，原因之一是文筆斐然，這也是王培荀兩部筆記為后世所傳、經(jīng)久不衰的很重要的原因。

但是兩人之間的交往不僅限于文學(xué)上的欣賞，王培荀在《聽雨樓隨筆》中記載茹金的詩作，說其“在都作《二十四不詩》，仿《竹枝》體，亦諧亦雅，觀其詩可知其人”。記其《總起》《不謁權(quán)貴》《不狎優(yōu)伶》《不吸鴉片》《不買鐘表》《不聞鼻煙》《不鬧娼妓》《不制玩物》《不賭博》《不下館子》《不飲酒》《總結(jié)》《和邵蓮溪先生餐菊》諸篇。觀王培荀所采諸篇，便可知茹金為人潔身自好，品行端正。

王培荀和茹金同宦一方，因才學(xué)品行相契而交。兩人都是耿直淡泊之人，在文學(xué)上相互欣賞，在品格上相互規(guī)諫學(xué)習(xí)，兩人的關(guān)系也在這種相互學(xué)習(xí)欣賞的過程中日益親厚。

2.3 王者政

王者政，字春舫，山東文登人，授四川儀隴知縣，在任七年，政績顯著，升任巴州知州、越巂同知。道光二十九年（1849）秋，因父母年邁而乞求回鄉(xiāng)歸養(yǎng)。著有《蜀道聯(lián)轡集》。此集是王培荀與王者政合刻的，兩人在舉家重返故園的途中賦詩甚多，于是聯(lián)成此集，以示后世。

王者政和王培荀是同鄉(xiāng)同地做官，本應(yīng)早點(diǎn)相識，奈何直到兩人致仕歸田才相交，但這并不影響兩人的感情，王者政在《蜀道聯(lián)轡集·序》中提及王培荀之語：“雪嶠曰：朋友居五倫之一，獨(dú)至名場多數(shù)致隙末，吾二人以丙申歲定交，時相規(guī)勖，益見親厚，十五年中有如一日，今相率歸田，復(fù)歌聲互答，交相切磨可謂始終不渝者矣，交誼若斯行將判袂不可無，所遺留以示子孫，稱詩喻志其唯刻蜀道連轡集乎?！笨芍獌扇讼嘧R雖晚，但性情甚相契合，感情深厚。

不僅是性情，兩人在詩學(xué)上更是有默契。王培荀在序中寫道“同行一路，攬奇探勝，夜挑燈各寫，所為詩交相賞亦相互攻，每至快心輒撫掌大笑，仆圉為之驚駭，蓋共車馬者兩月得詩若干。”兩人一路詩興大發(fā)，隨走隨作，興起時甚至秉燭達(dá)旦，最終集成《蜀道連轡集》，實為藝林佳話。

王培荀和王者政相識雖晚，但兩人僅僅在短短數(shù)月回鄉(xiāng)途中就集成了《蜀道連轡集》這本詩集，可知兩人在詩學(xué)觀點(diǎn)以及性情方面十分投緣，可謂是詩友也是契友。

2.4 趙桂生

趙桂生，號竹庵，吳江人。以諸生援例來四川候補(bǔ)。少時著《蘭堅閣叢稿》，小賦取法齊梁，有《榆關(guān)話別圖》《萬里長風(fēng)入陜圖》，題詠甚多。

趙桂生經(jīng)常給王培荀寄詩作，自所任郫縣寄示絕句，都是向好友展現(xiàn)所見所聞以及人文風(fēng)俗，如蜀地“拜杜鵑”的祭祖習(xí)俗：“我來春水桃花里，郫酒馨香拜杜鵑?！边€有具有地方特色的郫筒井“郫筒池繞郫筒井，宜向冰壺濯魄來?！壁w桂生通過這些詩歌使好友了解自己所在地方的人文風(fēng)貌。

趙桂生和王培荀還經(jīng)常分韻作詩，其詩集《寓蜀草》中有多篇記載：《和趙竹菴巴州懷友分韻詩》是兩人以“何當(dāng)共剪西窗竹，卻話巴山夜雨時”分韻，王培荀得“燭”字所作;也有為其詩畫題作之詩《題趙竹菴乘風(fēng)萬里入峽圖》《題趙竹菴章山甫詩卷》;《題趙竹菴從軍日記》則是王培荀為送趙桂生從軍補(bǔ)作之詩，當(dāng)時王培荀還未入川，可見王培荀對友人之用心至深;《別趙竹菴章山甫》是好友赴榮昌任時的贈別之詩，表達(dá)對好友的祝福：“愧無佳句留好友，豈有良謨及古人。珍重臨歧勞賦贈，珠璣滿篋未嘗貧?！碑?dāng)時趙竹菴有贈別詩，可惜未記?？梢妰扇讼嗷ヮ}詩，以詩記事贈友抒情。

王培荀與諸多好友經(jīng)常相互唱酬，《雪橋詩話三集》中記載了王培荀與好友酬唱賦詩的的場景：“碩農(nóng)司馬書綸漢軍甘氏為忠果五世從孫，以壬午進(jìn)士出宰西川，著循績聽理，得閑與香山何云陔、山左王雪嶠、大梁李紅樵、余杭吳音木、江左趙竹菴、蜀人潘紫垣、郵遞唱酬?！?/p>

從王培荀的詩集中也能看到其與友人的日常交往，如《李紅樵招飲枇杷晚翠齋》《遨頭日與黃梅樵趙竹菴彭海樓楊賡堂宴香葉亭》《與白梅村吳石泉蕩小舟由獅子橋至觀音閣》（在榮昌三里外）《梅村遨游碧云寺》（榮昌城西南）等詩篇，大都是王培荀在四川任上與好友游山泉之間賦詩唱和的記載，都是王培荀生活境況的呈現(xiàn)，反應(yīng)出其在政暇之余與好友交往中所體現(xiàn)出的歡喜心情。

從王培荀的整體交游來看，所交之士皆清廉文雅，這些交游一方面體現(xiàn)了王培荀與好友之間的學(xué)術(shù)交流以及學(xué)術(shù)思想的相互影響和發(fā)展，同時也是對其生活軌跡的記載，有助于補(bǔ)充王培荀在四川做官期間的具體經(jīng)歷，填補(bǔ)對王培荀個人研究的空白。

參考文獻(xiàn)

[1]王培荀著，蒲澤點(diǎn)校.鄉(xiāng)園憶舊錄[M].山東：齊魯書社，1993.

[2]王培荀著，魏堯西點(diǎn)校.聽雨樓隨筆[M].四川：巴蜀書社，1989.

[3]張寅彭選輯，吳忱、楊燾點(diǎn)校.清詩話三編[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[4]劉沅.槐軒雜著.[M].清咸豐二年刻本.

[5]王培荀、王者政.蜀道連轡集.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社《山東文獻(xiàn)集成》第四輯第三十四冊，2011.

[6]王培荀.寓蜀草.上海：上海古籍出版社《續(xù)修四庫全書》集部1526冊，2002.