《穆斯林的葬禮》中的愛情悲劇性分析

張挺

摘? 要：《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的經(jīng)典文學作品，小說中的民族氣息十分濃厚。在這部《穆斯林的葬禮》蕩氣回腸的愛情故事里，造成他們愛情悲劇的原因并不是單一的，而是多方面的，其主要表現(xiàn)在三個層面：第一個層面是個人性格與環(huán)境所造成的悲劇;第二個層面是封建傳統(tǒng)與道德所造成的悲劇;第三個層面是宗教文化與信仰所造成的悲劇。

關(guān)鍵詞：穆斯林的葬禮;愛情;悲劇

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05-0-02

《穆斯林的葬禮》以“玉”篇和“月”篇為線索，向我們講述了一個玉器世家六十多年的興衰沉浮和兩代人各自的愛情故事及命運走向。這部具有少數(shù)民族文化色彩的經(jīng)典愛情悲劇，讓讀者驚嘆之余有所觸動，難以忘懷。

一、上代人“玉”的無奈愛情

玉篇是以梁家第二代人韓子奇與梁君璧、梁冰玉兩姐妹之間的無奈愛情為主的。既有愛又有恨，既無奈又悲痛是他們?nèi)齻€人之間愛情悲劇的直觀感受。

（一）韓子奇與梁君璧的無奈

韓子奇本名叫易卜拉欣跟著吐羅耶定巴巴路過“玉器梁”家時，看到門楣上有“經(jīng)字堵阿[1]”，便進門歇息喝口水。在看到梁亦清的玉時被玉所吸引留了下來當徒弟。后來因為梁亦清不幸去世，“玉器梁”也因此衰敗破產(chǎn)。為了名正言順的重新開張“奇珍齋”，便與梁亦清大女兒梁君璧不得不結(jié)婚湊合在了一起，可悲的是他們之間并沒有真正的愛情，他們兩的結(jié)合就是一個只有親情沒有愛情的無奈結(jié)合。

（二）韓子奇與梁冰玉的無奈

梁冰玉是梁君璧的妹妹，也是韓子奇的小師妹。在千里迢迢的英國，韓子奇和梁冰玉相依為命，韓子奇發(fā)現(xiàn)自己愛上了與他經(jīng)歷生死的小師妹。韓子奇和梁冰玉在異國他鄉(xiāng)并誕下他們愛的結(jié)晶——韓新月。戰(zhàn)亂結(jié)束后，一家三口回到祖國。但是有一個嚴峻的問題不得不去面對，就是梁君璧。在穆斯林家族里，不僅一夫多妻是不被允許的，同時和親姐妹兩個人在一起更是不被允許的。所以即使梁冰玉和韓子奇真心相愛，但注定一開始就是一場悲劇。

二、下代人“月”的愛情糾纏

月篇的人物主要是梁家第三代人韓天星與韓新月。韓天星與容桂芳、陳淑彥之間的糾纏和韓新月與楚雁潮之間的糾纏都是帶有一定的悲劇色彩，是一個個的愛情悲劇故事。

（一）韓天星與容桂芳的糾纏

韓天星與容桂芳兩個人都是國營五四一廠工人，他們之間算是自由戀愛。為了能正大光明與容桂芳在一起，韓天星將這件事告訴了自己的母親梁君璧。因為對象是“切糕容”家的二女兒，與自己家門不當戶不對。梁君璧在面對兒子時口頭答應了這門親事，并邀請容桂芳來家里吃飯。她故意讓兒子去張家口買羊肉，并制造誤會。韓天星與容桂芳在他們愛情的路上分道揚鑣。相愛卻不能在一起是韓天星與容桂芳之間最悲哀的。

（二）韓天星與陳淑彥的糾纏

陳淑彥是韓新月在高中時結(jié)識的好朋友，兩個人親如姐妹。梁君璧在看到陳淑彥后，對她的行為說話十分滿意，覺得是自己不錯的兒媳婦人選。從此以后梁君璧便一直幫助陳淑彥，讓陳淑彥能夠感覺到溫暖，為嫁給天星做準備。最后天星與陳淑彥在新月的撮合下，終于梁君璧所愿，舉辦了婚禮，結(jié)成了夫妻。韓天星與陳淑彥就這樣過著平淡的生活，相敬如賓的維持著家庭。當身邊的親人一個個悲痛的離開人世，唯有他們兩堅守著奇珍齋，帶著相同的悲痛活在人世間。

（三）韓新月與楚雁潮的糾纏

月篇中最具代表性的一對愛人就是韓星月與楚雁潮了，他們是最具悲劇性的一對。韓新月與楚雁潮兩人的相愛看似是巧合，但又是命中注定要相愛的。因為他們都對翻譯工作十分喜愛，又對未來有著共同的期盼與追求。命運總喜歡捉弄人，一個活潑開朗的好女孩兒得了心臟病，原本對未來有著無限憧憬的她開始擔憂了起來。在病痛折磨中，是楚雁潮的愛讓她逐漸好轉(zhuǎn)起來，支撐著她把病治好活下去。新月的這場病，讓兩個人的愛越來越濃，兩顆心越來越近。可是在愛情面前，韓新月忘記了，她不僅是楚雁潮的學生，更是一個回族人，而楚雁潮是一個純正的漢族人。在回族，每個人的婚姻必須要通過伊斯蘭教的教規(guī)。一個信仰伊斯蘭教的穆斯林，不論男女，都不可以迎娶或者嫁一個不信仰伊斯蘭教的其他民族的人。韓新月和楚雁潮的愛情隨著新月的去世落下了帷幕，完成了《穆斯林的葬禮》中的最后一場隆重的葬禮。

三、愛情悲劇的原因

（一）個人性格與環(huán)境的悲劇

《穆斯林的葬禮》中，每一個人物所處的生活環(huán)境都不同，性格更是有著每個人獨自的特點。正是因為他們各自獨特的個人性格與不太相同的環(huán)境，使得他們悲劇愛情故事的發(fā)生。

當徒弟時的韓子奇勤勤懇懇，每天跟著師傅認真的學習手藝。那時的韓子奇是一個頂天立地、勇敢聰明的好男兒。但在困難面前，人總會流露出不好的一面，展現(xiàn)出自己的弱點。時局的動蕩不安讓韓子奇為了自己的生命和自己所珍愛的玉，不惜拋下自己的妻子和兒子遠走英國逃難。戰(zhàn)爭的爆發(fā)讓他變得膽小怕事、軟弱無能，不再像從前那樣頂天立地。當回國后一起面對梁君璧與梁冰玉兩姐妹時，他既不敢與梁君璧離婚，又不敢頂著輿論與梁冰玉在一起。他的膽小軟弱同時造成了姐妹兩人的悲劇，也造成了他們?nèi)酥g的愛情悲劇。

（二）封建傳統(tǒng)與道德的悲劇

中國有著幾千年的封建歷史，所以根深蒂固的封建思想是不容易被徹底改變的。回族也和漢族是一樣的，在男女婚配方面不僅注重門當戶，更需要通過父母之命、媒妁之言才能在一起。當韓天星與容桂芳在一起被母親梁君璧知道后，母親雖然很開心自己的兒子有了心儀的人，但首先想到的卻是“切糕容”配不上“玉器梁”。韓天星與容桂芳、陳淑彥之間的感情被母親梁君璧這一個典型的封建家長一手掌控，讓兩個相愛的人不能在一起，兩個不愛的人卻要在一起相伴一生。

而梁冰玉和韓子奇悲劇愛情的最大原因是道德問題。韓子奇與梁冰玉一直以來都是以兄妹相稱，兩個人之間也都是懷著兄妹情感來相處。然而梁冰玉與韓子奇的相愛沖破了道德的底線，這也是他們愛情悲劇的致命點。他們之間不僅是兄妹，更是姐夫與小姨子，這在倫理道德上是不被容忍和認同的。

（三）宗教文化與信仰的悲劇

中國是一個多民族國家，有文化交融，就一定會有文化碰撞，韓新月和楚雁潮的愛情悲劇就是漢族同回族在宗教文化與信仰方面的碰撞所造成的。因為在伊斯蘭教有著一條無法反駁的規(guī)定，就是“回回”和“卡斐兒”不能成婚。而韓新月與楚雁潮恰巧就是這樣一對“回回”與“卡菲爾”的組合，他們一個是回族人，一個是漢人。盡管他們二人都接受過現(xiàn)代新型的教育，也不太像老一輩人那樣遵守著宗教教規(guī)，反而勇敢的打破宗教的束縛，大膽的去 追尋自己的愛情。但終究愛情在現(xiàn)實面前太過無力了。當“母親”梁君璧這個極端宗教主義信奉者察覺到韓新月和楚雁潮兩人的愛情時，便開始極力阻攔，更是不惜犧牲女兒的生命，理由就是： “在回族穆斯林中只能回回找回回，不能與漢人結(jié)親，萬不得已也必須是娶進來隨了穆斯林，沒有嫁出去的。”所以，不論新月與楚雁潮之間的愛情有多美好，都逃脫不了宗教文化與信仰的束縛，最終以失去信念的新月去世而結(jié)束。

通過以上三個層面的分析，凄美愛情的故事各不相同，其所造成的悲劇原因也大相徑庭。所以造成愛情悲劇的原因并不是單一的，而是各有其因，也因此讓故事內(nèi)容更有層次，更能營造出悲到極致的美感。

注釋：

[1]霍達：《穆斯林的葬禮》[M].北京：北京十月文藝出版社，2015版，第12頁.

參考文獻：

[1]馬堅譯.古蘭經(jīng)[M].北京：中國社會科學出版社，1996.

[2]郭寶華.伊斯蘭教史[M].銀川：寧夏民族出版社，1999.

[3]朱光潛.悲劇心理學[M].南京：江蘇文藝出版社，2009.

[4]霍達.穆斯林的葬禮[M].北京：北京十月文藝出版社，2015.